- •1. Философия как особая форма общественного сознания. Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.
- •1. Основной вопрос философии и две его стороны. Основные направления философии.
- •2. Философия пифагора и пифогарейцев. Образ жизни, Медицины.
- •1.Категория материи и её фундаментальное значение для современной науки.
- •2. Античная Диалектика
- •1.Движение как способ существования материи. Формы и типы движения
- •2. Платон. Жизнь и учение.
- •1.Сознание и мышление. Мышление и язык.
- •2. Фил эллинистич эпохи. Этика Эпикура. Римский Стоицизм. Неоплатонизм.
- •1.Структура сознания. Проблема бессознательного.
- •1.Пространство и время. Биологич пр-во и время. Соц пр-во и время.
- •2. Фил эпохи возраждения.
- •1.Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Принципы диалектики. Диалектика как всеобщий метод научн познания.
- •1.Закон взаимного перхода количественных и кач изменений
- •2. Дуалистическая фил Декарта.
- •1.Роль диалектического отрицания в процессе развития. Закон отрицания отрицания.
- •2.Фил б Спинозы. Уч о субстанции. Пантеистическая метафизика. Уч о свободе и необходимости.
- •1.Закон единства и борьбы противоположностей – ядро диалектики.
- •2. Фил Гоббса. Гносеология. Уч о природе и ч-ке, обществе и гос-ве.
- •2. Фил Локка. Эмпирич гносеология.Уч о первичных и вторичных кач-вах.
- •1.Возможность и действительность. Классифик возможностей. Кат вероятностейи ей роль в совр науке.
- •1.Сущность и явение. Познание сущности как диалектический процесс
- •2.Философия Канта.
- •1.Научное познание – высшая форма позн деят. Эмпирич и теоретич уровни научн познания. Осн ф-мы научн познания. Философия – методология медицины.
- •2.Объективно-идеалистич система и диалектич метод Гегеля.
- •1.Метод и методология. Методы эмпирич исследования. Классификация методов научн ислед. Методы эмпирич исслед в мед-не
- •2.Антропологический материализм Фейербаха.
- •1.Методы, используемые как на эмпирич, так и не теоретическом уровнях исслдования(анализ, синтез, индукция, едукция, абстрагирование, обобщение, аналогия и моделирование, их применение в медицине.)
- •2. Фил классического марксизма.
- •1.Методы теоретического исследования. Метод восхожденя от абстрактного к конкретному, метод единства историч и логич, гипотетико-дедуктивн метод
- •2.Фил Марксизма в России
- •1.Чувственное познание и его формы. Ощущение, восприятие представление.
- •2.Западная фил 19-20 в.: позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •11.Рациональный ур познания. Понятие, суждение , умозакл
- •2.Феноменология Гуссерля
- •1.Детерминизм. Категории, причина, следствие, условие, повод. Типы и виды причинно-следственных связей. Непричинные виды детерминации.
- •2.Возникновени, истоки и сущность философии жизни. ФНицше. Фил взгляды Шпенглера.
- •1.Основные фил концепции познания мира. Основные концепции истины. Истина и заблуждение.
- •2.Экзистенциализм. Хайдеггер,Ясперс, Сартр.
- •1.Предмет соц фил и её функции. Структуро социологич знания.
- •2.Западная фил 20 века. Фрейдизм и неофрейдизм
- •1.Общество как система. Основные сферы жизни общества.
- •2.Зап фил 20 века. Прагматизм- Пирс, Джеймс, Дьюн.
- •1.Общество и природа. Глоб проблемы современности
- •2.Возникновение, истоки и сущности герминевтики
- •1.Этнос и этнические процессы. Основные теоретические модели этноса
- •2.Фил антропология. Шелер, Плеснер,Гелен
- •1.Соц. Структура общества. Теория соц стратификации и соц мобильности
- •2.Постмодернизм Дерида. Делез. Барт
- •1.Понятие соц динамики. Основн теоретич модели р-я общества. Проблема смысла истории
- •2.Структурализм. Леви. Барт. Фуко
- •1.Основные концепции происхождения ч-ка. Соотношение биологического и социального, психич и соматич в ч-ке
- •2.Славянофи и западничество в русской фил и культуре
- •2.Русский космизм.Федоров, Вернадский, Циолковский.
- •1.Человек, индивид , личность. Структура личности. Социльные типы личности. Роль личности в истории
- •2.Русская философия. Теория всеединства
- •1.Фил др Индии
- •2.Концеция свободы и творчества в фил Бердяева
- •1.Фил др Китая
- •2. Философия высшего синтеза. Теория числа, имени , мифа Лосева
- •1.Античная фил. Милетская школа, атомизм, элеаты
- •2.Диалектика как методологияклинич мышления
2.Фил б Спинозы. Уч о субстанции. Пантеистическая метафизика. Уч о свободе и необходимости.
Б Спиноза – признавал 1 мат субстанцию – природу, кот управляется определёнными законами. Природа не подвержена саморазвитию Все тела сущ и дальше но в другой форме.
Уч о субстанции. 1. Сущ только 1 высшая субстанция, кот заключает в себя всё существующее те окр мир, бога, те природа и бог едины,=> не сущ бога вне природы и наоборот. Вещи сущ не сами по себе, а явл проявлениями единой субстанции
Кач-ва субстанции: 1. Существует самостоятельно, независима. 2. Бесконечна в пр-ве и времени. 3. Неподвижна.
Проблема свободы и необходимости. исследую уё, Ф. пришел к следующим выводам: • свобода и необходимость в субстанции соединяются в одно целое; • Бог (Природа) наделен полной свободой, но Он действует в рамках жесткой необходимости; • модусы (проявления субстанции - единичные вещи) вообще не имеют свободы и находятся в полном подчинении необходимости; • модус-человек отличается от всех иных модусов наличием мышления, и, следовательно, стремится к свободе, но, в то же время, будучи модусом, несвободен и находится в "тисках" необходимости; • свобода — это познанная необходимость. Чтобы достичь большей степени свободы, человеку необходимо: • максимально познать необходимость в виде субстанции (Природы-Бога) — внешней причины всего сущего; • освободиться от аффектов (печали, радости, влечений и т. д.).
3 ступени познания. 1. Внешний вид познания(исходит из разума ч-ка и не зависитот внешнихф-ров) 2. Познание получается в рез-те д-я разума(размышления, логические операции). 3. Чувственное познание – оно поверхностно, неполно, недостоверно.
Билет 12
1.Закон единства и борьбы противоположностей – ядро диалектики.
Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т.д.).Единство и борьба противоположных начал – внутренний источник движения и развития всего сущего.
Особый взгляд на единство и борьбу и противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия – «тождество» и «различие» и показан механизм их взаимодействия, приводящий к движению.
Каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами – тождественностью и отличием.
Противоречие, борьба между едиными тождественностью и отличием приводит, к изменению (самоизменению) предмета – движению. Примеры: существует общество, тождественное самому себе, но в нем есть силы, которым тесно в рамках данного общества; их борьба приводит к изменению качества общества, его обновлению.
Различные виды борьбы: борьба, приносящая выгоду обеим сторонам (например, постоянное соревнование, где каждая сторона «догоняет» другую и переходит на более высокую качественную ступень развития); борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражателями» для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития; антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой.
Виды взаимодействия: содействие (когда обе стороны оказывают встречную помощь друг другу без борьбы); солидарность, союзничество (стороны не оказывают друг другу прямого содействия, но имеют общие интересы и действуют в одном в одном направлении); нейтралитет (стороны имеют различные интересы, не содействуют друг другу, но и не борются между собой); мутуализм – полная взаимосвязь (для выполнения какого-либо дела стороны должны действовать только вместе и не могут действовать автономно друг от друга).