1.Структура сознания. Проблема бессознательного.

В структуре сознания выделяются - осознание вещей, переживание , то есть определенное отношение к содержанию того, что отражается. Способ, каким существует сознание, и каким нечто существует для него, это - знание. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания.

Бессознательное - это та сфера психики человека, куда сознания почти не проникает. В бессознательном Фрейд выделяет особую структуру, которую он называет Оно. Оно -древне, бессознательным базисом психики, доставшимся нам от животных предков. Это та психика, с которой рождается ребенок.

Альфред Адлер в отличие от Фрейда считал, что сознание и бессознательное не являются антагонистическими частями индивида, личность характеризуется не внутренней противоречивостью, а единством, кот. отражается в жизненном стиле, формирующемся в процессе преодоления пережитых в детстве трудностей и основывающемся на стремлении к цели. Когда человек сталкивается с невозможностью прямой реализации своих влечений, то может существовать несколько вариантов выхода энергии влечений. 1, возможно подавление влечений, 2, перенаправление энергии влечений на другой объект.

2. Фил средних веков.

Черты ср век философии. 1.Мировоззрение - теоцентрическое(в центре уч е о боге) 2. Господство Догматов. 3. Человек выд из природы, объяв творением бога. 5. Идея о воскрешении чка 6. Замкнутость, традиционность, тотрванность от мира, воинственность, назидательность. 7. Упон не на науку, а на веру.

Птристика и схоластика.

Билет 8

1.Пространство и время. Биологич пр-во и время. Соц пр-во и время.

Пространство – расположенность предметов одного подле дргого

Время – длительность протекания процессов одного после другого

С-ва пр-ва и времени: 1.Объективны 2. Познаваемы. 3.Бесконечны и конечны. 4. Пр-во трехмерно, время одномерно(от прошл к наст в будущее). 5.Пр-во обратимо, время нет.

Биологическое пространство – орпед территория, для сущ конкретных видов животных и растений.

Биологическое время – физиологические процессы, кот опр жизнедеят оргма.

Социальное время – длительность и прерывность соц процессов

Соц про- во – отношение ч-ка к предмету, месту своего обитания.

2. Фил эпохи возраждения.

Период, когда возраждается античная культура и происходит р-е различных конкретных наук. Наука восстала против церкви. Фил эп возр – объедин антицерк направленностьЧеловек становится в центре познания.

Антропоцентризм(преодбладает интереса к человеку, вера в его возм.). Гуманизм – человеколюбие. Пантеизм – признание сущ бога повсюду. Бог – везде. Появл интерес к соц проблемам, общесву и гос ву.

Билет 9

1.Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Принципы диалектики. Диалектика как всеобщий метод научн познания.

Диалектика – наука о наиболее общих законах р-я природы общества и человеч мышления. Это уч е о единстве мира и его познании.

Объективная диал диал р-я природы(развив независ от сознания ч-ка)

Субъект – вторична по отношению к объектиыной.

Диалектика и теория и метод. Как теория – рассматривает окр мир в процессе р-я и взаимосвязи . Как метод – означает применение уже достигнутых знаний для дальнейшего познания.

1. Окр мир в развитии. 2. Окр мир во взаимосвязи проц и явлений. 3. Ист р-я – единство и борьба противоп. 4. Окр мир - расвив по спирали(Повторение старого но на более высоком уровне.)

Принципы диал. 1. Принцип объективности – любой мировой проц следует рассматривать независимо от воли, желания, интересов. 2. Материальног единства мира – всё, что нас окружает материально. 3.Развития. 4. Детерминизма – нацеливает на влияние сложного комплекса взаимосв проц и явл. 5. Системности – кажд проц след понимать как опр обр организованное целое.

3. Фил творч Ф Бэкона.

Ф Бэкон – философ, полит деятель. Родоначальник эмпирич фил. Выступал против схоластики Стремился возрадить науку. «Знание - сила». Философия должна иметь практическую направленность

3 пути познания – 1.Путь паука 2. Путь муравья. Путь пчелы – соч в себе всё лучшее от паука и муравья(соч опытные данные и знания.)

Был метафизиком материалистом, но его фил содерж эл-ты стихийной диалектикитк движение он никогда не отделял от материи. Наука и религия не должны вмеш в дела друг друга. Верил в потусторонний мир. И остался идеалистом.

Идолы познания. 1. Признаки рода - преломление познания ч-ка ч\з культуру рода(предрассудки, заблуждения) 2. Признаки пещеры 3. Ранка – неправельные, неточные употребления слов, выражений понятий. 4. Понятий – влияние на познание сущ философии

Метод индукции – от частного к общему.

Билет 12