Тема 5. Русская философия.

1.Что такое эмпирия (опытное познание) в естественных науках? Какую задачу решает наука на эмпирическом уровне?

Эмпирия в естественных науках – это способ познания, источником которого считается опыт, чувственное познание. Однако для объяснения реального процесса познания эмпиризм вынужден выходить за пределы чувственного опыта и описания «чистых фактов» и обратиться к аппарату логики и математики для описания опытных данных в качестве средств построения теоретического знания.

На эмпирическом уровне наука решает следующие задачи: сбор фактов, их обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация.

2. Почему попытка ученых перейти от эмпирического к теоретическому приводит к нелепым идеям?

Проблема перехода от эмперического к теоретическому методу выявила ограниченность эмпирического уровня, а именно методов, которые применяются на этом уровне. Эта ограниченность эмпирического уровня выражается в том, что он дает нам знание о внешней стороне объективного мира, внешних связей между объектами, образующими этот внешний мир. Эмпирический метод дает знания и явления, за которыми стоит сущность, факт, но не дает возможности выявить связь между законами и фактами. Эмпирики не доверяют мышлению, еще более: видя неудач­ные попытки добраться до истины путем рассудочного движения, они сильнее предубеждаются против всякого мышления; они раскаиваются в том, что потеряли время вне эмпирической сферы. Собрание материалов, разбор, изучение их чрез­вычайно важны; но масса сведений, не пережитых мыслию, не удовлетворяет разуму.

3.Что такое рассудочное мышление как попытка уловить целое по частям?

Чтобы увидеть целое, сначала надо увидеть его части, уловить целое по частям возможно благодаря рассудочному мышлению, которое подчиняется логике. Попытка уловить целое по частям увенчается успехом, если рассудочному мышлению присущи последовательность, систематичность и непротиворечивость.

4. В чем состоит односторонность такого типа мышления?

Односторонность такого типа мышления в том, что вещь, явление, факт вырывается из общих связей. Факты — это только ско­пление однородного материала, а не живой рост, как бы сумма частей ни была полна. Эмпирики, понимая это инстинктуально, переходят к рассудочным отвлечениям, ду­мая ими уловить целое по частям; таким образом, они те­ряют предмет, сущий на самом деле, заменяя его отвле­чениями, сущими только в уме.

5. Почему недостаточны такие способы познания как анализ, наведение (индукция)?

Во-первых, анализ не оставляет камня на камне в данном предмете и кончит всякий раз тем, что сведет данное эмпирией на отвлеченные всеобщности, не правы употребляющие его без от­чета о его действии и останавливающиеся на нем. Во-вто­рых, желание оставить предмет, как он есть, и понять его, не разрешая в мысль, не только иллогизм, но просто нелепость: частный предмет, явление, остается неприкос­новенным, если человек, не думая о нем, смотрит на него, когда он к нему равнодушен; если он его назовет, то уже он не оставил его в сфере частностей, а поднял во всеоб­щее.

6. Что такое логический процесс как необходимое развитие, а не зеркало?

Логический процесс есть един­ственное всеобщее средство человеческого понимания. Природа не заключает в себе всего смысла своего — в этом ее отличительный характер, именно мышление дополняет и развивает смысл явления. Вселенная без мышления не полна, именно логический процесс дает необходимое развитие. Если бы логический процесс был как зеркало, он бы просто отражал данное, не изменяя его, но логический процесс не зеркало, это процесс в результате которого формируются новые взаимосвязи, поэтому он и выступает необходимым развитием.

7. В чем недостаточность метода аналогии в процессе познания?

Из того, что две вещи похожи друг на друга известными сторонами, нет еще достаточного права заключать о сходстве неизвестных сторон. Когда известен общий закон, то вы ищете его в частном случае не по одной аналогии с другими явлениями, но по логической необ­ходимости. Часто аналогия вытесняет одно эмпирическое представление другим.

8. Какими должны быть теоретические понятия в науке (на примере математики)?

Теоретические понятия в науке должны быть соединены с логикой, должны подчиняться мышлению.

Математика говорит, что линия – бесконечное количество точек, в известном порядке расположен­ных; она принимает возможность бесконечной делимости пространства; но она понимает то, что говорит, она пони­мает не действительность, а отвлеченную возможность делимости; еще более, она вместе с тем понимает и непре­менное протяжение и то, что действительная форма есть форма стереометрическая; она с мыслию берет точку, ли­нию, площадь и в сознанных ею пределах. Оттого ни один математик не ждет аэролита, у которого точки бы­ли бы заметны или у которого бы поверхность отвалива­лась от тела. Математика не стерла близость с логикой, именно поэтому ушла вперед других наук.

17