79.Основные правовые системы современности

Право – явление мировой цивилизации, в рамках которой сформировалось и действует множество правовых систем. Правовая система общества — это конкретно-историческая совокупность права, юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельного государства.

Проблема классификации правовых систем на определенные группы, или семьи, является одной из основных и уже давно привлекающих внимание компаративистов мира.

В настоящее время вопрос о классификации правовых систем современности приобретет большее, чем когда бы то ни было ранее, значение. Об этом говорят даже чисто количественные показатели. В XX в. число национальных правовых систем увеличилось почти втрое и тоже приближается к двумстам.

При всем многообразии и многочисленности имеющихся позиций и точек зрения можно выделить в послевоенной юридической компаративистике два основных правления классификации правовых систем современности, каждое из которых в свою очередь имеет несколько разновидностей, обладающих определенными особенностями. Первое направление наиболее ярко представлено в концепции правовых семей Р. Давида. Р. Давид выдвинул идею трихтоии - выделение трех правовых семей (романо-германская, англосаксонская, социалистическая), к которым примыкает остальной юридический мир, под названием «религиозные и традиционные системы».

В основе классификации лежат два критерия: идеологический (сюда Давид относит фактор религии, философии, экономической и социальной структуры) и критерий юридической техники, причем, оба они должны быть использованы не изолировано, а в совокупности. Классификация Р. Давида пользовалась значительной популярностью в юридической литературе. Похоже, правда, что социалистическая сходит со сцены. Тем не менее, семьдесят лет социализма, несомненно, скажутся на том новом праве, к которому придут бывшие социалистические страны.

Наиболее известным представителем второго направления является К. Цвайгерт. Уже около 40 лет выдвигает он в качестве критерия классификации понятие «правовой стиль». Исходя из того, что отдельные правопорядки и целые группы правопорядков обладают, с его точки зрения, своим определенным стилем, сравнительное правоведение стремится выявить эти правовые стили, произвести их группировку в правовые круги и разместить отдельные правопорядки в этих правовых кругах в зависимости от решающих стилевых элементов, стиле выражающих факторов. Цвайгерт различал 8 правовых кругов: романский, германский, скандинавский, англо-американский, социалистический, дальневосточный, право ислама, индусское право.

Отечественный юрист Юрий Александрович Тихомиров «правовую карту мира» делит на следующие системы: континентальная (романо-германская), система общего права, социалистическое (славянское или евразийское), правовые семьи религиозно-нравственной ориентации (исламское, индусское право), система североевропейского права» латиноамериканская правовая семья.

По мнению Виктора Киаппа большинство авторов, пытавшихся выделить «Крупные семьи правовых систем» брали за основу частное право, оставляя вне рассмотрения публичное право.

На основе частного права, например, латиноамериканские страны относятся к системе континентального права, на основе публичного права, особенно, конституционного к системе представителем которой является США. Киапп предлагает свою классификацию, где мусульманское право рассматривает отдельно от системы религиозного права. Выделяет 4 правовые системы: 1) континентального; 2) общего; 3) система мусульманского права; 4) система религиозного и традиционного права (за исключением ислама и комонического права).

На мой взгляд для выделения основных правовых семей наиболее существенными являются три взаимосвязанные группы критериев: история правовых систем; система источников права; структура правовой системы: ведущие правовые институты и отрасли права. Эти критерии позволяют раскрыть качественную специфику той или иной правовой семьи.

Исходя из этих взаимосвязанных критериев можно выделить следующие правовые семьи: общего права, романо-германскую, скандинавскую, латиноамериканскую, социалистическую, мусульманскую, индусскую, обычную, дальневосточную. Это наиболее общая классификация, которой придерживаются большинство и отечественных компаративистов, но в рамках данной работы мы рассмотрим лишь некоторые из них.

Это следующие правовые системы: общего права, семьи романо-германского права, самобытная правовая система Скандинавских стран; стран Латинское Америки; Японии; Российская правовая система; Мусульманское право.