Russkaya_izba_Illyustirovannaya_entsiklopedia

к озеру и поймать пару лягушек, положить их в продырявленный кувшин, добежать, не огля­ дываясь, до первой муравьиной кочки и зарыть его; вернувшись на третий день, влюбленному полагалось раскопать кочку и найти «вилку» и «крючок» из костей лягушек, которые сделают «чудеса в любви». Для приворожения девушки достаточно было зацепить ее этим крючком, а для обратного результата — оттолкнуть ее вил­ кою, и девушка станет равнодушной к любви. При подаче на стол жареного гуся любой гость имел право взять на вилку гусиную гузку и, держа ее в руке, поцеловаться с каждой жен­ щиной, сидящей за столом. Передав вилку дру­ гому гостю, он вместе с этим передавал\ему право на поцелуи. В других губерниях этот обычай сохранялся на свадьбах до начала XX в. Термин распространен по всей России.

ВИЛОШКА. То же, что вилка.

Псковская губ.

ВИЛЫ. То же, что ухват.

Псковская, Смоленская губ., Средний Урал.

г

ГАБАРКА. То же, что чайник.

Череповецкий у., Новгородская губ.

ГАНЗА. То же, что трубка курительная, небольшого размера, изогнутая под прямым углом, цилинд­ рической формы, с коротким округлым мунд­ штуком. Верхняя часть ганзы несколько рас­ ширена.

Сибирь.

ГАСИК. То же, что коптилка.

Смоленская губ.

ГАСИЛО. То же, что гасильник.

Губернии средней полосы России.

ГАСИЛЬНИК (ГАСИЛО). Приспособление для гашения све­ чей. Представляет собой небольшой металли­ ческий колпачок с длинной рукоятью.

Петербургская губ.

ГАСНИК. 1. То же, что коптилка.

Воронежская губ.

2. Лампа для освещения избы любого типа. Первоначально этим термином обозначалась только коллшлка.

Вороженская, Пензенская губ. См. лампа.

ГВОЗДЯНКА. То же, что корчага 1, 2.

Термин был распространен на Русском Севере.

ГЛУШИЛКА (ЗАГЛУШКА, ЗАГНЕТА, ЗАМОРНИЦА). Желез­ ная посудина с крышкой, иногда имеющая нож­ ки, предназначена для гашения тлеющих углей. Архангельская губ., Средний Урал.

ГОРНЦ. 1. То же, что кружка, из которой дружка на свадьбе угощал гостей вином, пивом или медом. Говорили: «Извольте горнц принять, из горнца мед выкушать. Мы, резвы друженьки, по светлой светлице похаживаем, горца понашиваем».

Южная Сибирь.

2. То же, что стакан. Южная Сибирь.

ГОРЧЕВНИК. То же, что прихватка.

Вологодская, Вятская, Пермская губ.

шей части территории Европейской России был распространен обычай разбивать горшки при выносе из дома покойников. Этот обычай вос­ принимался как констатация ухода человека из жизни, дома, деревни. В Олонецкой губ. эта идея выражалась несколько иначе. После по­ хорон горшок, наполненный в доме умершего горячими углями, ставился вверх дном на мо­ гилу, при этом угли рассыпались и гасли. Кроме того, покойника через два часа после смерти обмывали водой, взятой из нового горшка. После употребления его уносили подальше от дома и закапывали в землю или бросали в воду. Счи­ талось, что в горшке с водой сосредотачивается последняя жизненная сила человека, которую сливают во время обмывания покойника. Если такой горшок оставить в доме, то покойник будет возвращаться с того света и пугать жи­ вущих в избе людей.

Горшок использовался также как атрибут не­ которых обрядовых действий на свадьбах. Так, по обычаю, «свадебщики» во главе с дружкой

исвашками утром приходили бить горшки к помещению, где проходила первая брачная ночь молодых, пока они еще не вышли. Битье горш­ ков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной

имужчиной.

Вповерьях русского народа горшок часто высту­ пал как оберег. В Вятской губ., например, чтобы предохранить кур от ястребов и ворон, на забор вешали вверх дном старый горшок. Это делалось обязательно в Великий четверг до восхода солн­ ца, когда были особенно сильны колдовские ча­ ры. Горшок в этом случае как бы впитывал их в себя, получал дополнительную волшебную силу.

ГРАБИЛКА. Деревянное приспособление для сбора ягод с низкого куста — черники, брусники, клюквы, имеет форму совка с ручкой, широкая нижняя часть которого состоит из частых зубьев, — как бы «прочесывают» ягодный куст, тем самым ускоряя работу.

Широко бытовала в лесных районах Европей­ ской России и Сибири; изредка употребляется и в настоящее время.

Гребни издавна являлись предметами массового повседневного обихода. Впервые они появляют­ ся в курганных захоронениях древних русов IX—XI вв. — женщин, мужчин, детей. Нахо­ дили их преимущественно в области груди или пояса — местах, соответствовавших традицион­ ному способу ношения гребней. Поясные гребни часто помещали в специальную сумку или ко­ шелек или подвешивали на опояску. Помимо чисто утилитарного назначения гребень являлся и своеобразным амулетом-оберегом. Такие обе­ реги выполнялись из кости или металла в виде миниатюрных подвесок на цепочках, их укра­ шали зооморфными изображениями парных конских голов, водоплавающих птиц, солярными символами и пр.

Часто встречалось использование гребня в раз­ личных обрядовых действиях. Так, переход че­ ловека из одной возрастной группы в другую представлял собой определенный магический ритуал, связанный с волосами. При первой стрижке ребенка его сажали на вывернутый кожух, под который клали гребень. Считалось, что во время этого действия происходит процесс, связанный с улучшением речи, развитием па­ мяти и разума ребенка. Использовался гребень

ив похоронной обрядности. Им причесывали покойника и могли положить как привычную

инеобходимую вещь вместе с ним в гроб или прикрепить к поясу, как часть костюма. Но если этого не делали, то гребень считался нечистым и его вместе с посудой, из которой мыли умершего, выбрасывали по пути следова­ ния похоронной процессии — в поле, овраг; при этом горшки разбивали и зарывали вместе со сломанным гребнем. Иногда их выбрасывали в реку или зарывали под амбаром.

Гребень являлся одним из самых распростра­ ненных и популярных предметов, дополнявших крестьянский костюм вплоть до начала XX в.

Наибольшее количество гребней выполнялось из кости и рога, поэтому неудивительно, что обработка этого сырья занимала значительное место среди кустарных промыслов России. Осо­ бенное развитие получило производство гребней в Московской и Вологодской губ.