Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Russkaya_izba_Illyustirovannaya_entsiklopedia

.pdf
Скачиваний:
73
Добавлен:
02.05.2015
Размер:
50.22 Mб
Скачать

с

СВОЛОК. То же, что матица. Южнорусские губ.

СЕРЕДА. То же, что печной угол.

СУДНИЦА То же, что лавка судная.

СУТКИ. То же, что красный угол.

У

УГОЛ БАБИЙ. То же, что печной угол.

УГОЛ БОЛЬШОЙ. То же, что красный угол.

УГОЛ ЖЕРНОВОЙ. То же, что печной угол.

УГОЛ ПЕРЕДНИЙ. ТО же, что красный угол.

УГОЛ ПОДОВЫЙ. То же, что печной угол.

УГОЛ СВЯТОЙ. То же, что красный угол.

ч

ЧУЛАН. То же, что прилуб.

ш

ШОМНЫША. То же, что прилуб.

Северные губернии Европейской России.

Раздел II

МЕБЕЛЬ И

УБРАНСТВО

ИЗБЫ

Б

БАРАНЧИК. Вешалка для шапок, представляющая собой отрезок молодого дуба 40—50 см с отрублен­ ными и отогнутыми вниз ветвями, прибивается к матице вверх основанием.

Термин был распространен в Воронежской губ.

См. вешалка.

БЛАГОВЕСТКА. Занавеска для завешивания икон в красном углу квадратной или прямоугольной формы, одна сторона 70—80 см, другая 80—90 см. Она состоит из двух сшитых полотнищ белого холста, украшенных вышивкой геометрическим или сти­ лизованным растительным орнаментом в не­ сколько рядов красными хлопчатобумажными нитками, полосками кумача между рядами вы­ шивки, воланом по нижнему краю или круже­ вом. Поле холста, свободное от полос вышивки, заполняли звездочками, выполненными красны­ ми нитками. Благовестка подвешивалась перед иконами, закрепляясь на стене или божнице с помощью матерчатых петель.

Такие занавески, по-разному орнаментирован­ ные, были широко распространены у старооб­ рядцев во всех районах России. Старообрядцы считали необходимым закрывать лики икон от посторонних глаз. Занавеску раздергивали толь­ ко во время молитвы.

Термин благовестка применялся в Псковской губ.

БЛЮДЕШКА. То же, что наблюдник.

Север среднерусской полосы и Поволжье.

БЛЮДНИК. То же, что наблюдник.

Архангельская, Пермская губ.

65

БОЖНИЦА

БОГОВЫ ПОРТКИ. Украшение красного угла, состоит из двух занавесок. Одна, П-образной формы, 140 х 90 см, сшивается из нескольких кусков холста и красного ситца, с нашитыми из тех же материалов крестами, по краям украшена фаб­ ричным кружевом, вешается на верхнюю полку божницы. Вторая занавеска прямоугольной или квадратной формы, 70—80 см, выполняется из тех же материалов, вешается на среднюю полку

божницы.

Термин имел узкое распространение — с. Ка­ рачун Воронежской губ.

БОЖЕНКА. То же, что божница.

Термин был распространен в Вологодской, Вла­ димирской, Самарской, Курской губ., на Дону.

БОЖИЦА. То же, что божница.

Термин был распространен в Орловской губ.

БОЖКА. То же, что божница.

Термин был распространен в Сибири.

БОЖНИК (ИКОННИК, НАБОЖНИК 2, ОБОРОЗНИК). Ткань для украшения «образов» — икон. Пред­ ставляет собой узкое, длинное (20—25 х 300— 400 см) полотнище домотка­ ного холста, украшенное вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, круже­

вом.

Божник вывешивался так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, но не закрывать лики.

Обычай украшать иконы вы­ шитой тканью был широко распространен в русских де­ ревнях, особенно в южно­ русских. Термин божник был известен в Курской, Ор­

ловской, Смоленской губ.

Божник

БОЖНИЦА (БОЖЕНКА, БОЖИЦА, БОЖКА, КИОТ, ОБ­ РАЗНИЦА). Полочка или открытый шкафчик для постановки икон. Божница изготавливалась

БРАННИК

66

из дерева, нередко украшалась резьбой и рос­ писью. Божница довольно часто была двухъ­ ярусной: в нижнем ярусе ставились новые иконы, в верхнем — старые, поблекшие. Она располагалась всегда в красном углу избы, самом почетном месте крестьянского дома. Кроме икон на божнице хранились освященные в церкви предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие. Туда складывались важные документы: счета, долговые расписки, платеж­ ные тетради, поминальники. Здесь же лежало крылышко для обметания икон. На божницу часто вешалась занавеска, закрывавшая иконы, или божник.

Такого рода полочка или шкафчик были рас­ пространены во всех русских избах, так как, по мнению крестьян, иконы должны были сто­ ять, а не висеть в углу избы.

Термин был распространен по всей России.

БРОННИК. ТО же, что скатерть из льняной, хлопчатобу­ мажной ткани домашнего изготовления, выпол­ ненной в технике браного ткачества.

Енисейская губ.

БУФЕТ (КОМОД 2, КОНТОРКА). Деревянный шкаф для столовой посуды. Нижняя часть буфета, выступающая несколько вперед по отношению к верхней, имеет створчатые деревянные двер­ цы, внутри нее сделаны полки от одной до трех; верхняя часть буфета состоит из одного или трех шкафчиков, снабженных обычно за­ стекленными дверцами, внутри шкафчиков уст­ роены полки. Буфет нередко украшался резьбой. Появление буфета в крестьянском доме связано с влиянием городской традиции и относится к концу XIX — началу XX в.

Термин был распространен повсеместно.

в

ВАТОЛА. 1. То же, что одеяло, обычно из ткани домашнего изготовления: льна или шерсти грубой обработ­ ки.

Воронежская, Оренбургская, Рязанская, Туль­ ская губ., Поволжье, Урал, обл. Войска Донского. См. одеяло.

2. То же, что покрывало, но вытканное из шерс­ ти.

Пермская, Тульская губ. См. покрывало.

3. Подстилка для спанья из грубой домотканины. Тамбовская губ.

ВАТОЛКА. То же, что половик из грубой ткани домашнего изготовления или вытканный из тряпок. Вятская, Оренбургская, Пензенская, Рязанская, Тамбовская губ.

ВЕШАЛКА (КОНЁК). Приспособление для вешания одежды, шапок, предметов быта, может находиться в различных частях дома. Повсеместно в России были распространены вешалки из дерева и металлические, кованые, самые разнообразные по форме и размерам: в виде столбика с колками или костылем, укрепленным в кресте; стоячие; прибиваемый к стене брусок с колками; жердь, подвешенная к потолку или укрепленная на чем-либо концами; просто деревянный гвоздь или сучок, втыкаемые в стену.

Термин был распространен повсеместно.

 

г

ГОЛУБОК.

Украшение красного угла в виде птицы, раз­

 

мером 10—25 см, подвешивается к потолку

 

перед образами на нитке или веревке. Голубков

 

изготавливали из дерева (сосны, березы), иногда

 

раскрашивая в красный, синий, белый, зеленый

 

цвет. Хвост и крылья таких голубков выпол­

 

нялись из лучинной щепы в виде вееров. Также

 

были распространены птицы, туловище которых

 

делали из соломы, а голову, крылья и хвост —

 

из бумаги. В Нижегородской губ. такое укра­

 

шение в виде голубя вырезалось из картонной

 

бумаги. В Енисейской губ. наряду с тряпичным

 

чучелом птицы, обернутым в бумагу, красный

 

угол украшали настоящими хвостами диких и

 

домашних птиц, например тетерева, гуся и пр.

 

Появление образа голубя в качестве украшения

 

красного угла связано с христианской тради­

 

цией, где голубь символизирует Святой Дух.

 

Производимые же современными мастерами или

 

предприятиями художественных промыслов де­

 

ревянные птички с хвостами и крыльями из

 

щепы (по традиционным образцам) осмысляются

 

теперь как «птицы счастья».

 

Украшение голубок было известно под этим

 

названием в северных и центральных губерниях

 

Европейской России.

ГОРКА.

Предмет меблировки горницы, является разно­

 

видностью буфета, отличаясь от последнего

 

более вытянутой формой и застекленной верх­

 

ней частью. Верхняя часть горки могла быть

 

прямоугольной, но обычно ее делали в форме

 

трапеции, поставленной на боковую сторону.

 

Нижняя деревянная часть горки повторяла

69

 

 

ГРЯДКА

 

форму верхней, но была чуть шире ее. В горку

 

ставилась самая ценная чайная и столовая по­

 

суда, служившая предметом гордости хозяев.

 

Она расставлялась таким образом, чтобы гости

 

могли ее рассматривать, как в глубокую старину

 

рассматривали

поставец.

 

Горки стали появляться в крестьянских домах

 

в конце XIX в., получив широкое распростра­

 

нение перед первой мировой войной. Наличие

 

в доме горки считалось показателем самодоста­

 

точности хозяев, их богатства, стабильности

 

жизни семьи.

 

 

Термин был распространен по всей России.

 

См. буфет.

 

ГРЯДКА.

1. Жердь,

подвешенная с двух концов на ве­

 

ревках, в печном углу, над печью, для сушки

 

одежды. На нее же вешали связки лука на

 

зиму, чтобы он не прорастал. Широко распро­

 

странена загадка: «Сидит баба на грядках, вся

 

в заплатках, кто на нее ни взглянет, всяк

 

заплачет»

(лук).

 

Такие подвесные жерди были известны по всей

 

России. Словом грядка они назывались в Во­

 

логодской,

Вятской, Новгородской, Олонецкой,

 

Псковской, Тверской, Ярославской губ. и в

 

Сибири.

 

 

 

2. Брусья или две жерди над челом черной

 

печи в старых избах, служили для сушки дров,

 

лучины и пр. В этом значении слово грядка

 

используется в сказках для описания Бабы-Яги:

 

«Сама на печи, груди на грядке».

 

Термин был распространен в севернорусских

 

губерниях.

 

 

 

3. Гладкий длинный шест в клети — подсобном

 

помещении дома, от одной стены до другой,

 

укреплен с помощью больших деревянных спиц,

 

вбитых в стены. Грядки использовались для

 

развешивания

праздничных нарядов, запасной

 

одежды, белья, шапок, рукавиц, кушаков и пр.

 

Термин был распространен в северных губер­

 

ниях России.

 

4. Жердь или шест над полатями для развеши­ вания одежды, укреплялся поперек полатей, врезаясь одним концом в стену, другой конец подвешивался на веревке и крепился к потолку.

ГРЯДКА

70

Термин был распространен в Пермской губ. 5. То же, что полавочник.

Термин был распространен в Архангельской губ.

6. Полка для посуды и кухонной утвари, рас­ полагалась чаще на кухне, около стены напротив печи. На грядку можно было также положить раскатанное тесто.

Термин был распространен в Архангельской, Владимирской, Пермской, Оренбургской, Там­ бовской губ., на Урале.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]