- •1. Об исходных пунктах социологии
- •1.1. Истоки развития
- •1.2. Ранняя социология
- •2. Развитие социологии как науки
- •2. 1. Становление социологии как самостоятельной науки
- •3. Предмет социологии
- •3. 1. Определение социологии
- •3.2. Микро- и макросоциология
- •4. Социологический способ исследования
- •4. 1. Социологическая точка зрения
- •4. 2. Материалы и методы исследования
- •4.3. Теория
- •5. Основные понятия социологии
- •5. 1. Социологическое понятие
- •5. 2. Социальная система
- •5. 2. 1. Функция
- •5. 2. 2. Интеграция
- •5. 2. 4. Организация
- •5. 2. 5. Общество
- •5. 3. Культура
- •5. 3. 1. Институт
- •5. 3. 2. Ценность
- •5. 3. 3. Позиция
- •5. 3. 4. Норма
- •5. 3. 5. Отклонение
- •5. 4. Социальное взаимодействие
- •5. 4. 1. Роль
- •5. 4. 2. Социализация
- •5. 4. 3. Конфликт
- •5.5. Социальное положение
- •5. 5. 1. Социальная стратификация
- •5. 5. 2. Социальная мобильность
- •5. 5. 3. Власть
- •6. Перемена и ее толкования
- •6. 1. Теория отставания культуры
- •6. 2. От общества традиционного к обществу, управляемому извне
- •6. 3. Постиндустриальное общество
- •6. 4. Информационное общество
- •6. 5. Постмодернистское общество
- •6. 6. Дуалистическое общество
- •6. 7. Прогнозирование перемены
- •7. Специфические направления и проблемы социологии
- •7. 1. Переселение
- •7. 2. Этнические субкультуры и расизм
- •7. 2. 1. Этнические группы
- •7. 2. 2. Этноцентризм
- •7. 2. 3. Расизм
- •7. 3. Родство, брак и семья
- •7. 3. 1. Семья и брак
- •7.4. Социология труда
- •Сведения об авторе
- •1. Об исходных пунктах социологии 1
- •6. Перемена и ее толкования 23
- •7. Специфические направления и проблемы социологии 37
7. 2. 3. Расизм
Одна из крайних форм этноцентризма — расизм, который можно определить как совокупность понятий, согласно которым какая-то одна раса как в моральном и умственном, так и культурном отношении превосходит какую-то другую расу или другие расы и суперкачества которой передаются наследственно от одного поколения к другому. Расизм является стимулятором борьбы за власть между нациями и идеологической основой национальной конкуренции. Он поддерживает убеждение о том, что биологическое смешение разных рас привело бы к наследственно-генетической и социально-культурно-моральной дегенерации «высшей» расы (Хартфелд, 1976) (Hartfield). Поэтому необходимы защитные и предохранительные средства против таких явлений. Яркими примерами расизма могут служить апартеид, т. е. полное отделение рас или групп населения друг от друга на основе расового признака, и антисемитизм и шовинизм. Апартеид проявляется в региональном разделении или изоляции, что приводит к образовательной, имущественной дискриминации и экономическому давлению и далее — к политической изоляции. В сфере личной жизни апартеид диктует ограничение и даже запрет сексуальных взаимосвязей и других контактов между расовыми «аутсайдерами» и основными группами населения (Хартфелд, 1976).
В более широком смысле расизм сегодня — это все то, что связано с расовой дискриминацией, расовыми предрассудками и попранием национального равноправия. Современный расизм проявляется и во враждебном отношении к переселенцам, и в непризнании прав на самоопределение и сохранение различных культур (Либкинд, 1994, 39-40) (Liebkind).
Расизм, как известно, основывается на понятиях и учениях о расе. Гордон Алпорт (1992) (Gordon Allport), изучавший расы, заметил, что уже теория Ч. Дарвина о происхождении видов фактически содержит разделение на расы. Хотя его учение касалось животного мира, позже оно было приложено и к человеческому обществу. Таким образом, и дарвинизм использовался как аргумент в пользу расизма и как оправдание расистским предрассудкам. Сторонники подобных взглядов видят в расе свойства, присущие ей изначально и постоянно, и передающиеся наследственно. Такой упрощенный подход не учитывает роли и влияния окружающей среды на индивида, игнорирует тип и характер его индивидуального поведения, отказывая ему в способности приобрести в течение жизни какие-либо новые черты, кроме как получить наследственные. Если у человека присутствует хотя бы одно расовое свойство, ему произвольно на основе стереотипов приписываются и все остальные свойства данной расы, особенно негативные. Расовые предрассудки и стереотипы — выражение примитивного подхода к вопросу о специфике и соотношении разных типов людей и групп населения. Подобные стереотипы всегда использовались и в политических целях. Подстрекатели расовой вражды обычно пользуются массой, возбуждаемой реальным или инсценированным «общим врагом», для реализации своих целей (Алпорт, 1992, 107-110).
7. 3. Родство, брак и семья
К важнейшим объектам исследования социологии безусловно относятся семья и брак. Практически и нормативно (если оставить в стороне различные отклонения) каждый индивид во всех обществах получил воспитание и становление в семье. И во всех цивилизованных обществах большинство взрослого населения состоит в браке. Поэтому брак — это особый социальный институт, который касается если не каждого, то очень многих. Формы брака и особенно нормы семейной жизни в разных культурах могут значительно отличаться, но в рамках одной культуры в идеале довольно стабильны.
В поле зрения социологии семьи попадают следующие вопросы: принцип и критерии выбора супруга/супруги; брак и секс; брак и развод и многое другое. Аспектов столь много, сколь многообразны реальные матримониальные и сексуальные отношения современных людей. Причем в последнее время этот спектр значительно расширился и обогатился. Так, например, совместное проживание до брака или вне брака в большинстве индустриальных развитых стран уже давно стало повседневностью и нормой. И более широко: современная семья имеет более разнообразные формы, чем это было раньше.