Фома Аквинский (1225-1274)

Между верой и разумом нет противоречий, истина одна. Часть истин объяснима разумом, часть разуму не подвластна, поэтому истина достигается общими усилиями теологии и философии.

Фома доказал 5 причин, что Бог есть:

1. Из мира неустранимо движение, все, что движется, вызывает движение кем-то (чем-то) другим, поэтому должен быть неподвижный перводвигатель, которым является Бог.

2. Все, что есть в мире, определяется действием причин. Все, что причина предшествует следствию, если бы что-то существовало в мире, то оно должно существовать раньше самого себя, рассматривая первопричину.

3. В мире есть много вещей, бытие которых лишь возможно, они возникают и исчезают. Если они сами не необходимы, то их может вызвать только то, что само существует необходимо.

4. Все существующее обладает некой степенью совершенства. Различение степеней совершенства возможно только на фоне абсолютного совершенства, т.е. Бога.

5. Все, что существует, даже кажущееся случайным и бесполезным, имеет какой-то смысл и цель. Неразумное не может установить цель без разумного руководства.

Тезисы. Фома представил мир как систему, в которой все существующее разделено на несколько ступеней:

• Истинная природа (стихия, Земля)

• Растения

• Животные

• Люди

• Ангелы

• Бог

В отношении любой вещи Фома различает сущность вещи и выражает то, что есть вещь; сущность познается разумом, но не обеспечивает существование. Не существует; если вещи еще нет, то не значит, что мы не можем думать о ней, но чтоб она имела сущность, она должна существовать. Существование разумом не объяснимо.

Фома сказал, что «оно чем-то вызывается, в конечном счете Богом, и только в нем сущность и существование совпадают.

Философия Фомы выражает индивидуального человека, осознающего индивидуальность и несущего ответственность за свои мысли или поступки.

Основная задача Фомы – восстановил философию Аристотеля, искаженную арабским влиянием, и развил в соответствии с законами средних веков.

Схоластика

Одна из важнейших проблем схоластики – проблема универсалей.

Суть: что существует реально: понятие вещей или отдельные вещи?

Спор вылился в борьбу двух направлений:

• Реализм (лат. realis – действительный) доказывал, что понятие существования реально, а вещи лишь их тени, это иллюзия.

• Номинализм (лат. nomen – имя) обосновывал, что вещи реальны, а общее понятие лишь имена – слова.

• Острота дискуссии объясняется тем, что это была попытка понять один из основных догматов христианства – о едином Боге, существующем одновременно в трех лицах.

• В целом средневековая философия была:

• Религиозной – опирающейся на авторитет Библии и отцов церкви.

• Гелиоцентрической – ставило в центр мира как его причину.

• Креационистской – способность Бога творить мир из ничего.

• Символической – пыталась за каждым предметом отыскать духовный божественный смысл.

Средневековая философия как бы переселила Бога с горы Олимп в человеческую душу, а это значит, придав отношению человека и мира некую интимность, углубив и расширив душевные переживания.