Kamenka_2009-libre

созданы овощеводческая, полеводческая и тракторная бригады, а также молочно-товарная ферма совхоза-техникума им. И. Солтыса (Каменка). В селе имеются школа, клуб, фельдшерско-акушерский пункт, магазин. На территории села работает МОУ «Краснооктябрьская ОО Школа-детский сад». С Каменкой налажено регулярное автобусное сообщение.

Демографическая ситуация кризисная. В 1959 г. в селе насчи-

тывалось 417 жителей, в 1970 г. – 404, в 2004 г. – 509, в 2008 г. – 477

жителей. Большую часть жителей составляют молдаване, остальные – украинцы. Население исповедует православие. Имеется молельный дом. Село имеет компактную планировку с прямоугольной поквартальной застройкой [34, 68].

IX.10 . Кузьмин

Село, центр Кузьминского сельского Совета. Расположено в се- веро-западной части района (рис. 55), в 8 км от районного центра, на левом берегу Днестра на склонах долины его притока – речки Окницы [52].

Рис. 55. Село Кузьмин. Снимок из космоса

141

Рельеф окрестностей села расчлененный, что создает неудобства для сельскохозяйственного освоения. Микроклимат мягкий, но с недостаточным увлажнением. Почвенный покров образован слабогумусовыми черноземами и пойменными почвами. Окрестные склоны покрыты лесом и зарослями кустарников. Вблизи села добывают песок и гравий.

Первоначально заселялась южная часть села. Кузьминские земли в основном принадлежали каменским и рашковским помещикам. После передачи в царскую казну земель польских магнатов, причастных к восстанию в Польше в 1830–1831 гг. Кузьмин становится казенным селом. В 40-х гг. XIX в. помещик соседнего села Цезарий Полтович, состоявший окружным начальником, заселил эту местность крестьянами из разных регионов Подолии, преимущественно из Брацлавского уезда.

С присоединением подольских земель к Российской империи и особенно после отмены крепостного права в 1861 г. Кузьмин начал быстро расти и развиваться. В конце XIX в. в Кузьмине проживали 1393 православных прихожан (преимущественно украинцы и молдаване), 35 католиков и два семейства евреев.

Росло социальное расслоение населения – выделяются зажиточные крестьяне, распространено батрачество. Жители села занимались преимущественно возделыванием зерновых, садоводством и скотоводством. В селе появляются трактир и лавка [14, 35]. Земли крестьянам не хватало, поэтому селяне создают выселки – хутора Александровка и Войтовка. В 1874 г. в селе была открыта церковноприходская школа. В 1905 г. население с. Кузьмин выступило против помещиков, таким образом участвовало в событиях Первой русской революции. На подавление выступления были направлены казачьи части [77].

Впоследствии по селу прокатились отголоски Первой мировой войны, революций, гражданской войны, оккупации. С установлением советской власти в селе здесь были созданы ревком и комбеды. Открывается изба-читальня и школа ликвидации безграмотности для взрослых. В 1929 г. создаются первые небольшие колхозы «Шлях до коммуны», «13 лет Октября», им. Вороновича, «Оборона страны». Кулаки активно сопротивлялись образованию коллективных хозяйств. Многие кулацкие семьи бежали за Днестр, в Бессарабию. Коллективизация в основном завершилась в период 1934–1935 гг. В 30-е гг. укрепляется материально-техническая база кузьминских колхозов, растет уровень благосостояния колхозников

[26, 29].

142

Виюле 1941 г. село было занято немецко-румынскими войсками. Начался грабеж и выселение украинского населения, угон на принудительные работы по восстановлению дорог, массовые репрессии. В село вернулись некоторые кулацкие семьи. Многие жители ушли в партизанские отряды. Уроженец села Иван Солтыс повторил в 1945 г. подвиг А. Матросова. В марте 1944 г. партизанским отрядом «Советская Молдавия» село было освобождено от оккупантов [77].

Возобновили свою деятельность колхозы «Шлях до коммуны»

и«Оборона страны». В основном в них работали женщины, большинство мужчин сражались на фронте. В 1949 г. оба коллективных хозяйства объединились в одно – колхоз им. И. Солтыса. В 1961 г. он был преобразован в совхоз. В селе создается НПО полевых культур «Селекция» и животноводческая ферма.

После войны в 1945 г. здесь открывается детский дом, куда привозили осиротевших в войну детей. В детдоме они жили, учились, занимались подсобным хозяйством. В 60-е годы детдом расформировали, а его помещение отдали под школу. В 1976 г. было сдано в эксплуатацию здание типовой школа на 350 мест.

Сегодня главным землепользователем является арендное хозяйство «Колос». Ему принадлежит 1/3 сельскохозяйственных угодий сельсовета. Специализация агарного производства перестроилась в соответствии с рыночным спросом. Возделываются в основном зерновые культуры – пшеница и ячмень, сахарная кукуруза для переработки на Каменском консервном заводе, а также сахарную свеклу и подсолнечник. Развивается пчеловодство. Меньшее значение в хозяйстве села в сравнении с селами юга района играют виноградарство, садоводство и овощеводство.

Для села характерны устойчивые депопуляционные тенденции

– в 1979 г. в селе проживали 1658 чел., в 2004 – 1044, а 2008 г. – всего

954 чел.. В 2002 г. брак зарегистрировали всего 3 пары. В этническом отношении Кузьмин – украинское село. Население исповедует православие [66, 67].

Вцентре села разместились основные социально-бытовые объекты: средняя школа, Дом культуры, библиотека, детский сад, магазины, отделения связи и сбербанка. В 1965 г. на средства школьников всей Молдавской ССР воздвигнут памятник И. Солтысу, а в 1979 г. открыт Дом-музей героя. Восстанавливается сельский храм. Однако, Дом культуры, открытия которого жители села ждали 20 лет, после 10 лет эксплуатации пришел в запустение.

143

Село имеет типичную для сельских населенных пунктов Каменского района многорядную планировку. Застройка вытянута вдоль шоссе Каменка–Ямполь (Украина) и реки Окницы [68].

IX.11. Окница

Село, центр Окницкого сельского Совета. Расположено в северной части района, в 9 км от районного центра (рис. 56). Оно находится в долине днестровского притока реки Окницы [52]. В окрестностях села находится уникальный термальный источник, охраняемый государством как гидрогеологический памятник природы, называвшийся прежде «Окнына». От него и происходит название села [23].

Рис. 56. Село Окница. Снимок из космоса

144

Село впервые упоминается в документах 1769 г. Возле села есть четыре кургана, один из которых носит название «Моисеева могила»; на нем, по преданию, была устроена деревянная башня, где стоял сторож для подачи сигнала жителям в случае приближения татар. В восточной стороне Окницы, в так называемой Болганской долине

вскале были устроены монашеские кельи. Народ называл всю местность Монастырищем.

Первый храм построенный в селе около 1748 г. во имя святого великомученика Димитрия Солунского был деревянным. Он просуществовал до 1808 г., когда на средства бывшего священника Иоанна Зубрицкого возводится новый каменный храм с колокольней, стоящей отдельно. Перед революцией село принадлежало Петру Цезаревичу Полтовичу.

Церковноприходская школа открылась в 1864 г., а в 1928 г. в Окнице возводится новое здание школы-семилетки. [46, 54].

Как и другие села Подолии, Окница пережила революционное лихолетье, установление советской власти и начало колхозного строительства, немецко-румынскую оккупацию и трудности восстановительного периода, экономический подъем 60–80-х гг. и со- циально-экономический кризис 90-х гг.

В20–30-е гг. село вступило в череду радикальных преобразований. В 1929 г. в селе было организовано первое коллективное хозяйство «Червоний промiнь», в 1930 г. – еще один колхоз – им. Молотова. В 1932 г. оба хозяйства объединились в один колхоз – им. Буденного, а с 1956 г. он стал носить имя Чапаева. В 1963 г. колхоз объединился с колхозом им. Фрунзе села Грушка. В феврале 1970 г.

вселе образован самостоятельный колхоз «Рассвет». Это было крепкое, но далеко не самое передовое хозяйство района. Основными культурами являлись: табак, пшеница, кукуруза, подсолнечник, кормовая свекла. В колхозе функционировали молочно-товарная ферма, овцеферма, свиноферма, птицеферма, конеферма. Развивались садоводство и пчеловодство.

Социально-культурная инфраструктура села была заложена в советский период. В 1952 г. был построен Дом культуры; в 1968 г.

– новое школьное здание [26]. Также открываются фельдшерскоакушерский пункт, детские ясли, магазин, отделение связи. В селе установлен памятник советским воинам, павшим в Великой Отечественной войне [52].

Демографические процессы в селе характеризуются теми же тенденциями, что и в других населенных пунктах района. В результате естественной и механической убыли численность населения

145

сокращается. Если в 1959 г. в Окнице проживало 1348 чел., то в 2004 г. – 815 чел. Подавляющую часть населения составляют украинцы, остальные – молдаване, русские, болгары и др.

В 90-е гг. в селе был восстановлен приход православной церкви и освящена церковь Святого великомученика Димитрия Солунского.

IX.12. Подойма

Село, центр Подоймского сельского совета. Расположено в центральной части района, в 8 км к востоку от Каменки, на трассе Рыбница - Каменка. Село лежит на крутых террасах долины Днестра, в устье большого оврага, выходящего в днестровскую пойму (рис. 57). Примыкающие к селу склоны имеют южную экспозицию, что создает исключительно благоприятные условия для террасированного виноградарства и садоводства, а близость Днестра и его поймы

–для огородничества и бахчеводства [66].

Вокрестностях села Люди издревле селились на месте села. В его окрестностях обнаружена стоянка первобытного человека и древнеславянское селище X–XII вв. Еще в XVI–XVII вв. вдоль левого берега Днестра на старинном торговом шляхе между селом Ка-

Рис. 57. Села Подойма и Подоймица. Снимок из космоса.

146

менкой и местечком Рашковом были построены небольшие хутора. Их население занималось преимущественно рыболовством, охотой и земледелием.

Датой основания села считается 1729 г. Подойма заселялась подольскими украинцами и бессарабскими молдаванами. В 1824 г. состоялось освящение храма во имя Святой Троицы, построенного на средства прихожан. О двух храмах, существовавших ранее не сохранилось никаких сведений, кроме того, что они были деревянными и разрушились из-за ветхости. По данным 1859 г. в селе проживало 838 чел. Это было одно из крупнейших сел в округе. Крестьяне преимущественно платили натуральный оброк помещикам. Во второй половине XIX в. сложилась устойчивая агарная специализация на товарном бахчеводстве, огородничестве («капустники»), табаководстве и особенно виноградарстве (1/3 сельскохозяйственных угодий). Продукция селян вывозилась на ярмарки в Рашков и Каменку,

атакже за пределы Подолии [51].

В1861 г. открыта церковноприходская школа. В 1901 г. в селе проживало 1525 православных прихожан, которые по-прежнему занимались земледелием, огородничеством, разведением виноградников, а некоторые – ломкою камня. По происхождению половина жителей села молдаване, половина – украинцы.

Социальное расслоение в селе росло и в начале ХХ в. жители села были вовлечены в крестьянские волнения и события гражданской войны. После установления в селе Советская власти созданы ревком, комбеды, организованы ликбезы и первый колхоз им. Котовского (в 1929 г.), построен небольшой консервный завод, осуществляется электрификация села. В 30-е гг. местное зажиточное крестьянство подверглось репрессиям и многие кулацкие семьи бежали на правый берег Днестра [26, 29].

В1941 г. село было оккупировано немецко-румынскими войсками. О мрачных днях фашистской оккупации свидетельствует факты: в июле 1941 г. при вступлении немецких частей в село, карательным отрядом были расстреляны в поле 11 человек, которые везли продукты колхозникам, ухаживающим за эвакуированным колхозным скотом. Четырех человек, шедших с работы в село, задержали и расстреляли. Возле своего дома оккупантами был расстрелян сельский активист орденоносец Г.В. Чеколтан. В марте 1944 г., накануне освобождения, были расстреляны еще четверо колхозников.

Жестокий оккупационный режим вызвал сопротивление жителей села. Подойма стала одним из первых приднестровских сел, освобожденных от захватчиков. Село было освобождено 23 марта

147

1944 г. партизанским отрядом «Советская Молдавия» под командованием Я.А. Мухина и четырьмя танками генерал-лейтенанта Кириченко. В память об этих событиях был сооружен монумент воинамосвободителям.

За время оккупации население сократилось почти вдвое, село было сильно разрушено, а сельскохозяйственная техника вывезена

вРумынию. Ущерб, нанесенный колхозу, был огромен: он составил свыше 13 миллионов рублей [29].

В1959 г. колхозы сел Подоймица и Подойма объединились и образовали один колхоз им. Г.И. Котовского, который стал крупнейшим хозяйством-«миллионером». Он специализировался на овощеводстве (60% продукции), поэтому село называли помидорной столицей района. Также колхозники занимались возделыванием фруктовых садов, табака, бахчи, выращивали свиней и крупный рогатый скот. Овощная продукция хозяйства в свежем виде вывозилась в другие республики СССР и частично перерабатывалась на Каменском консервном заводе. Была построена крупная овощебаза. В окрестностях села добывали гравий и бутовый камень. В 1970– 1980-е гг. колхоз достиг наивысшего расцвета. В селе сданы в эксплуатацию производственный комбинат, средняя школа, Дом культуры, библиотеки, фельдшерско-акушерский пункт, детские ясли, Дом быта, отделение связи, ресторан, кафе, магазины. Был разбит сельский парк. Жители Подоймы бережно относятся к традициям своих предков. При сельском Доме культуре создан один из лучших

вМолдавии ансамблей флуеристов [52].

В90-е гг. с распадом Советского Союза и потерей традиционных рынков сбыта начался тяжелый социально-экономический кризис, колхоз распался, благосостояние населения снизилось. Село трудно входит в новые рыночные отношения. На базе бывшего крупного колхоза создается несколько мелких узкоспециализированных КСП, основанных на арендных отношениях землепользования.

Подойма – одно из крупнейших сел района, в котором в 1959 г. насчитывалось 2313 чел. В 90-е гг. в селе сложилась неблагоприятная демографическая ситуация, обусловленная естественной и механической убылью населения. Согласно данным 2004 г., в результате этих процессов в селе осталось 1780 жителей. В половозрастной структуре населения растет доля женщин и лиц преклонного возраста. Этнический состав населения представлен главным образом молдаванами, хотя есть и украинские, русские, немецкие семьи.

Сельская церковь всегда играла большую роль в жизни крестьян села, относящихся к приходу православной церкви Рождества Пре-

148

святой Богородицы (общей с соседней Подоймицей). К чести прихожан, это один из двух храмов в Приднестровье не прекращавших свою деятельность в период хрущевских гонений на церковь [66].

На территории села работают средняя школа, сельская врачебная амбулатория, отделения сберкассы и связи, детский сад, спор- тивно-технический клуб, магазины.

Село имеет линейную конфигурацию с нерегулярной застройкой, повторяющей неровности рельефа. Главными планировочными осями села являются шоссе Рыбница – Каменка и овраг на склонах которого расположилась северная часть села. Особенностью территориальной организации сельской социально-бытовой инфраструктуры является ее общность с инфраструктурой соседней Подойми-

цы [68].

IX.13. Подоймица

Село в составе Подоймского сельского Совета. Расположено в центральной части района, в 3 км к востоку от Каменки, на трассе Рыбница–Каменка (рис. 57). Село с юга примыкает к с. Подойма и находится в сходных физико-географических условиях.

Периодом основания села считаются 1769–1774 гг. До 1870 г. Подоймица составляла один приход с Подоймой, хотя местные жители еще в 40-е гг. XIX в. выражали желание построить отдельную церковь, но им это не было дозволено тогдашними владельцами сел Урбановскими. Только в 1867 г. после освобождения от крепостной зависимости крестьяне приступили к постройке церкви, которая и была освящена в 1870 г. С этого года Подоймица имела самостоятельный причт до 1877 г., когда была снова приписана к Подойме. В 1896 г. самостоятельный приход в Подоймице указом Св. Синода был восстановлен [46].

В 1901 г. в селе проживало 1750 православных прихожан, 54 иудея и 10 жителей, исповедовавших римско-католическую веру. Подавляющее большинство населения составляли молдаване, остальные – украинцы. Все занимались преимущественно земледелием, а также виноградарством, виноделием, огородничеством, рыболовством и охотой.

Церковноприходская школа была открыта в 1872 г. В 1897 г. для нее построено собственное здание [54].

Революционные события круто изменили жизнь селян. Первая партийная ячейка появилась в Подоймице в конце 1917 г. При ней

149

был создан комитет бедноты, который вел борьбу против врагов новой власти, помогал беднякам продовольствием и топливом, распределял землю. В то время в село часто наезжали банды, нанятые помещиками, у которых отобрали землю. Они нападали на крестьян, искали коммунистов. Население давало им отпор, устраивая засады.

Преодолевая голод, разруху жители сел Подойма и Подоймица объединялись в артели для совместной обработки земли – СОЗы. Первое такое совместное товарищество было организовано в 1929 г.,

ав 1931 г. в Подоймице был создан первый колхоз под названием «Смычка», который позднее был переименовали в колхоз им. С.М. Кирова [26].

Всельском хозяйстве широко развернулось стахановское движение. В 1939 г. по инициативе Каменского районного комитета комсомола лучшие комсомольцы были мобилизованы на строительство новых дорог.

В1941 г. село было оккупировано немецко-румынскими войсками. Румынская администрация нещадно эксплуатировала жителей села. После поражения немецких войск под Сталинградом в 1943 г. репрессии против селян усилились. В окрестностях села действовал партизанский отряд. 23 марта 1944 г. Подоймица освобождена от захватчиков.

Впослевоенный период в селе были построены молочно-товар- ная ферма, а также садово-огороднические, полеводческие и питомниководческие бригады объединенного (с Подоймой) колхоза им. Котовского. Социально-бытовые услуги жителям села оказывали учреждения, расположенные в соседней Подойме. В селе строится средняя школа, клуб, библиотека, фельдшерско-акушерский пункт, детские ясли, магазины.

Подоймица – одно из крупнейших сел района. В 1959 г. в селе проживало 2357 чел., в 1970 г. – 2318, согласно данным переписи 2004 г. в нем насчитывалось 2028 жителей, в 2008 г. – 2041 чел. Численность населения села относительно стабильна и существенно не изменилась за последние полвека. В половозрастной структуре населения растет доля женщин и лиц преклонного возраста. Этнический состав населения представлен главным образом молдаванами,

атакже украинцами и русскими. Верующие относятся к приходу православной церкви Рождества Пресвятой Богородицы (общей с соседней Подоймой).

На территории села работает сельскохозяйственное предприятие ПСК «Подойма», специализирующееся на овощеводстве, садоводстве, выращивании зерновых культур, скотоводстве.

150