Slovar_terminov_po_srednim_vekam

32

Министерство образования и науки Украины

Таврический национальный университет

им. В.И. Вернадского

Кафедра истории древнего мира и средних веков

Л.С. Моисеенкова

Словарь терминов по истории средних веков

для студентов 2 курса дневной и заочной форм обучения специальности 6.030300 «история»

образовательно-квалификационного уровня «бакалавр»

профессионального направления подготовки

0303 История

Симферополь – 2009

АББАТСТВО – 1. Католический монастырь, обычно крупный, находящийся под управлением настоятеля – аббата или аббатисы, подчиняющийся только епископу или папе римскому. 2. Комплекс сооружений, принадлежащий монастырской общине, в центре которого находилась церковь или собор. Первым европейским А. был монастырь Монте-Кассино в Италии, основанный в 529 г. Св. Бенедиктом Нурсийским.

АВГУСТИНЦЫ – нищенствующий монашеский орден, утвержден папой римским Александром IV в 1256 г. Возник на основе объединения ряда монашеских конгрегаций, которые следовали правилам, разработанным Аврелием Августином.

АВТОКРАТИЯ – форма правления с неограниченным, бесконтрольным полновластием одного лица - АВТОКРАТОРА (императора, короля).

АГИОГРАФИЯ – жанр церковной литературы, жизнеописания святых.

АДСКРИПЦИИ (ЭНАПОГРАФЫ) – приписные колоны в Византии, не имевшие земельной собственности и орудий труда. Были арендаторами земли и господского имущества, которым не могли свободно распоряжаться. А. были прикреплены к имению; им запрещалось покидать его без разрешения господина и даже вступать в брак за пределами поместья.

АЛЛОД – надел в составе «общей земли» у франков. Характеризовался наличием права пользования, права владения, регулируемого общиной; позднее – наследственное земельное владение малой индивидуальной семьи.

АЛЬБИГОЙЦЫ – представители еретического движения. Название произошло от г.Альби в Лангедоке. Альбигойство было распространено на юге Франции в XII-XIII вв. А. отрицали троичность божества, католические таинства, ад и чистилище, считали земную жизнь творением сатаны, проповедовали крайний аскетизм. Учение А. несло в себе черты манихейского дуализма.

АЛЬКАБАЛА – в Испании и подвластных ей странах налог на торговый оборот.

АЛЬМЕНДА – земельные угодья, находившиеся в общем пользовании крестьян-общинников: пастбища, выпасы, леса, пустоши, места рыбной ловли и т.п.

АНАБАПТИСТЫ – перекрещенцы, участники радикального сектантского движения эпохи Реформации XVI в., гл. обр., в Германии, Швейцарии, Нидерландах. Требовали вторичного крещения в сознательном возрасте, отрицали церковную иерархию, осуждали богатство, призывали к введению общности имущества.

АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ – национальная церковь Англии. Возникла в результате Реформации, проведенной Генрихом VIII (1509-1547). Согласно «Акту о супрематии» 1534 г. король становился главой церкви. Догматическая основа А.ц. формировалась под влиянием различных течений в протестантизме. В конечном итоге, в нее вошли «Книга общих молитв», составленная архиепископом Кентерберийским Т. Кранмером в 1549 г. и «39 статей» - символ веры, принятый при Елизавете I Тюдор (1558-1603) в 1571 г.

АННАЛЫ – в эпоху раннего средневековья погодные записи, краткие сообщения о наиболее значительных событиях года. А. составлялись обычно в монастырях или при дворах монархов. В период развитого средневековья разница между А. и хрониками практически стирается.

АННАТЫ – единовременный платеж в пользу папской курии с церковных владений, уплачиваемый в связи с введением в сан.

АНТИТРИНИТАРИИ – общее название приверженцев ряда христианских сект, отрицавших догмат о Троице (катары, ариане, анабаптисты и др.).

АПОРЫ – неимущие, византийские крестьяне, упоминаемые в «Земледельческом законе». По своему социальному состоянию А. почти не отличаются от основной массы крестьян-общинников, их бедственное имущественное состояние рассматривается как временное, но в то же время положение А. чревато окончательной утратой земельного надела и общинных прав.

АПОСТОЛИКИ – различные христианские секты, стремившиеся восстановить нормы жизни раннехристианских общин. Особенно яркое проявление – движение апостольских братьев в 1260 г. в Италии.

АПСИДА – полукруглое или полигональное помещение в восточной части церкви, в котором помещается главный алтарь.

АРИАНСТВО – течение в христианстве IV-VII вв., названное по имени его основоположника, александрийского священника Ария (256-336), отрицавшее принцип равносущности Бога-отца и Бога-сына как проявление двоебожия, не признававшее божественной сущности Христа. А. было осуждено как ересь на соборе 381 г. в Константинополе.

АРМАНЬЯКИ И БУРГИНЬОНЫ (Armagnacs et Bourguignons) - феодальные группировки во Франции 1-й пол. XV в., боровшиеся между собой за власть в правление слабоумного короля Карла VI (1368-1422). Арманьяков возглавлял граф Арманьяк, бургиньонов — бургундские герцоги.

АРХИЕПИСКОП – в христианской, затем в католической церкви титул епископа, который помимо власти в своем диоцезе, имел право верховного надзора над несколькими епископствами.

АУТОДАФЕ – публичная церемония оглашения приговоров испанской инквизиции. Первое А. состоялось в Севилье в 1481 г. В народном словоупотреблении А. включало также приведение приговоров в исполнение.

БАЛЬИ – представители королевской администрации во Франции XIII-XV вв., наделенные судебными, полицейскими и финансовыми полномочиями. Б. назначались королем и были ему подотчетны.

БАН – обязанность исполнения воинской службы вассалами, вальвассорами, горожанами. Аррьер-бан – привлечение к воинской службе всех зависимых.

БАНАЛИТЕТ – монопольное право сеньора на помол муки, выпечку хлеба, винокурение и т.д.

БАННЕР – один из трех основных видов знамени в средние века (наряду с пенноном и штандартом), квадратный или прямоугольный, всю его площадь занимало то же изображение, которое находилось на щите. На Б. имели право высшие разряды рыцарства, пэры и принцы.

БАПТИСТЕРИЙ – отдельное строение или помещение в церкви, предназначенное для совершения таинства крещения.

БАРОН – дворянский титул в странах Западной Европы. В период раннего средневековья Б. – держатель земли непосредственно от короля.

БАРОНИЯ – феод, значительный по размерам, зависимый непосредственно от сюзерена. При наследовании не подлежал дроблению.

БАРЩИНА – форма феодальной ренты, при которой условием крестьянского держания земли выступает труд на господской земле с использованием принадлежащего крестьянину инвентаря и скота. Распространение Б. обычно влечет за собой утверждение личной зависимости крестьянина. Соответственно, отмена Б. является главной предпосылкой личного освобождения крестьянства в Западной Европе в XIV-XV вв.

БЕНЕДИКТИНЦЫ – члены первого в Европе монашеского ордена Св. Бенедикта, основанного ок. 530 г. Бенедиктом Нурсийским в Монте Кассино (Италия). Устав ордена требовал постоянного пребывания в монастыре, воздержания, послушания, молитвы, физического и умственного труда. Орден Б. отличает особое внимание к образованию и обучению. Деятельность ордена оказала большое влияние на организацию монашеской жизни в Западной Европе. Женская ветвь ордена – бенедиктинки.

БЕНЕФИЦИЙ (от лат. beneficium - благодеяние) – в период раннего средневековья земельное владение, которое жаловал король (или другой крупный феодал) в пожизненное пользование вассалу при условии несения им военной или административной службы. Впоследствии Б. превратился в наследственное держание – феод. В католической церкви Б. – доходная должность или земельный участок, полученное как вознаграждение духовным лицом.

БОГОМИЛЫ - название еретического движения в христианстве X—XV веков, которое появилось на Балканах (Болгария) и оказало влияние на французских катаров. Основателем движения был болгарский священник Богомил. Согласно учению богомилов, на протяжении всего периода Ветхого Завета людьми управляли силы старшего сына Отца Небесного Сатанаила, и посылали на них Всемирный потоп, Вавилонское столпотворение и т. д. Иисус Христос, погибнув на кресте как смертный человек, благодаря своей Божественной сущности сумел «разбожествить» Сатанаила, который оказался низвергнут в ад. То есть, в результате того, что последователи учения терпели несправедливость в окружающем мире и в церкви, у них возникло представление о том, что материальный мир не может быть творением Божиим, а является делом рук Сатаны. Отрешаясь от погрязшего в грехах мира, они пытались обрести близость к Богу и таким образом обрести спасение. Они считали, что люди могут войти в царствие небесное только при условии крайнего аскетизма.

БОЛОНСКИЙ КОНКОРДАТ - договор, заключенный 18 августа 1516 г. французским королем Франциском I с папой римским. Папа согласился на то, чтобы король назначал кандидатов на высшие церковные должности во Франции с последующим посвящением их папой, но зато частично было восстановлено право папы на получение аннатов. Король мог подолгу не замещать открывшиеся вакансии и брать в свою пользу доходы от церковных бенефициев. Он мог соединить несколько таких бенефициев в один и жаловать их своим людям, которые не обязательно были лицами, имеющими духовный сан.

Значение конкордата было чрезвычайно велико. Галликанизм церковный превращался в галликанизм королевский, церковь делалась государственным учреждением. Доходы католической церкви, крупнейшего землевладельца Франции, частично попадали в распоряжение короля. Назначение на высшие церковные должности превратилось в особый вид королевского пожалования. Прелаты церкви стали почти сплошь рекрутироваться из дворянских семей, и высшие церковные должности превратились в уделы младших членов благородных фамилий Франции.

БОНДЫ – в странах Скандинавии лично свободные крестьяне, имевшие свое хозяйство.

БОКЛЕНД – земельное владение в Англии, переданное королем церкви или светскому лицу в условное держание по грамоте. Население пожалованных земель попадало т.о. в зависимость от владельца Б. Институт Б. способствовал складыванию феодальных отношений.

БЮРГЕРСТВО – горожане, жители средневекового европейского города. В узком смысле – средние слои средневекового города – ремесленники и торговцы, в отличие от патрициата и городского плебса.

ВАГАНТЫ (от лат. vagantes – бродячие) – в средневековой Западной Европе бродячие нищие студенты, низшие клирики, школяры – исполнители пародийных, любовных, застольных песен. XII-XIII вв. – время расцвета вольнодумной, антиаскетической, антицерковной литературы В., в основном песенной. Преследовались официальной церковью.

ВАЛЬВАССОРЫ – мелкие феодалы во Франции и Италии, рыцари без феодов, например, младшие сыновья, не получившие наследства. Лишены права инфеодации, суда, иметь знамя.

ВАЛЬДЕНСЫ – приверженцы средневековой ереси, возникшей в к. XII в. в Лионе, (основоположник лионский купец Пьер Вальдо). В. призывали к «евангельской бедности», аскетизму; выступали против богатства католической церкви, церковной иерархии, почитания креста, таинств, догмата о чистилище, отвергали необходимость духовенства как особой социальной группы, утверждая, что всякий достойный человек может выступать в роли священнослужителя. Ересь В. распространилась во многих европейских государствах, в основном в среде ремесленников и крестьян. Несмотря на преследования католической церкви, В. просуществовали до 1848 г., когда их учение было официально разрешено.

ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ - массовое избиение гугенотов в Париже, учиненное католиками в ночь с 24 на 25 августа 1572, ставшее поворотным пунктом в Религиозных войнах. Ответственность за Варфоломеевскую ночь одни историки возлагают целиком на Екатерину Медичи, другие на стихийный бунт (спровоцированный Гизами и Испанией), с которым король не смог справиться и который он попытался затем взять под свой контроль. Третьи считают, что правительство рассчитывало устранить лишь наиболее опасных гугенотов и переложить ответственность на герцога Гиза, однако вспышка стихийного насилия спутала все планы.

ВАСИЛЕВС - официальный титул византийских императоров, начиная с 626 года, когда на престоле находился Ираклий I (610 — 641 гг.)

ВАССАЛ – держатель феода, находившийся под покровительством сеньора; имел положительные обязанности по отношению к сеньору: помощи и совета; а также отрицательные: не замышлять ни против жизни, ни против здоровья сеньора, не раскрывать его тайн, не причинять вреда его крепостям и замкам, не наносить ущерба ни его чести, ни справедливости его суда, не чинить препятствий предприятиям сеньора. Обязанности налагались в форме оммажа и фуа (клятвы); это – военная служба 40 дней в году, участие в советах сеньора три раза в год, исполнение платежей за инвеституру, за передачу феода по наследству (рельеф), уплата феодальной помощи (при посвящении в рыцари, свадьбе, выкупе сеньора), предоставление сеньору права постоя, сдача замков сеньору по первому требованию.

ВЕНЕТЫ И ПРАСИНЫ - главные цирковые партии (димы) в городах Византии, где (как ранее в античном Риме) организовывались состязания (преимущественно конные) и представления в цирке и на ипподроме. Вокруг зрелищ складывались партии «болельщиков», получавшие названия по цвету одежды возниц (так, венеты - «голубые», а прасины - «зелёные»). Димы имели своё выборное руководство, штат прислуги, возниц, артистов, а также дома, лошадей, денежные средства, которые каждая партия собирала со своих сторонников. Первоначально димы были чисто спортивными организациями. После закона императора Константина (306-337) об «аккламациях» (праве городского населения выражать возгласами одобрение или неодобрение зачитываемым в цирке постановлениям властей) димы стали превращаться к конце IV в. в своеобразные политические партии с некоторой социальной окраской. Всего димов было 4, но политическое значение приобрели лишь враждующие между собой венеты и прасины. Венеты возглавлялись сановной знатью, стояли за централизацию, бюрократическое управление, православие, а прасины - с торгово-ремесленной верхушкой во главе - выступали за усиление органов местного самоуправления, проявляли симпатии к монофиситам. С начала V в. венеты и прасины стали привлекаться к обороне города, были обязаны выставлять определенное число вооружённых людей. В конце V и в VI вв. борьба между венетами и прасинами обострилась: особенно буйно вели себя отряды молодёжи, так называемые стасиоты, устраивавшие побоища. Иногда социальные противоречия приводили к объединению рядовых членов партий, они выходили из повиновения своему руководству и совместно выступали против правительства (восстание «Ника» в 532 г.). К VIII в. венеты и прасины утратили политическое значение, роль партий ограничилась участием их представителей в торжественных празднествах.

ВЕРГЕЛЬД – денежное возмещение за убийство, которое выплачивалось убийцей и его родственниками родичам убитого. Уплата В. заменила кровную месть. Размер В. являлся показателем социального статуса убитого.

ВИЛЛАН – лично зависимый крестьянин в Англии; во Франции лично свободный, находившийся лишь в поземельной зависимости от сеньора.

ГАБЕЛЬ – налог на продукты потребления, продажу товаров, на право передачи наследства и т.д. во Франции, Германии и Италии. Во Франции Г. назывался налог на соль, который нерегулярно взимался с XIII в.

ГАНЗА (от герм. hansa – компания) – торговый и политический союз северонемецких городов в XIII-XVI вв. во главе с г. Любеком, созданный для защиты общих экономических интересов и обеспечения безопасности мореплавания. В период своего расцвета во второй половине XIV – первой половине XV вв. Г. включала более 100 городов, среди них Гамбург, Кельн, Штральзунд, Утрехт, Росток, Брауншвейг, Рига, Ревель; имела торговые конторы в Лондоне, Брюгге, Бергене, Новгороде и др. Г. осуществляла посредническую торговлю между Западной, Северной и Восточной Европой, ей принадлежала торговая гегемония в Северной Европе. С конца XV в. начался упадок Г.

ГВЕЛЬФЫ И ГИБЕЛЛИНЫ – две враждующие политические «партии» в Италии XII-XIV вв., возникшие вследствие «итальянской политики» германских императоров, нацеленной на включение Италии в Священную Римскую империю, и противостояния этой политике со стороны римских пап. Гвельфы получили свое название от Вельфов – герцогов Баварии и Саксонии, враждебных королевской династии Гогенштауфенов. Гвельфы имели пропапскую ориентацию. Гибеллины (от Waiblingen – родовой замок Гогенштауфенов) выступали на стороне императоров. Противостояние «партий» имело место как внутри городов-государств Северной и Средней Италии, так и в от ношениях между ними.

ГЁЗЫ (от фр. gueux – нищие) – вначале прозвище нидерландских дворян, обратившихся в 1566 г. к наместнице испанского короля Филиппа II (1556-1598) в Нидерландах Маргарите Пармской с петицией против преследования кальвинистов; затем участников партизанского движения, направленного против господства Испании в Нидерландах в 60-х – 70-х гг. XVI в. “Лесные гёзы» вели борьбу на суше, «морские гёзы» - на море. До 1571 г. Г. – основная военная сила восставших провинций.

ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ШТАТЫ – высший сословно-представительный орган во Франции, состоявший из депутатов духовенства, дворянства и третьего сословия, заседавших соответственно, в трех палатах. Г.ш. собирались по инициативе короля, обычно для утверждения налогов и в случаях, когда королю требовалась поддержка своих политических шагов со стороны «сословий». Впервые Г.ш. были созваны Филиппом IV Красивым (1285-1314) в 1302 г. в связи с конфликтом с римским папой Бонифацием VIII. Функционирование Г.ш. знаменовало собой новую стадию развития феодального государства - монархию с сословным представительством (XIV- конец XV вв.)

В 1463 г. Г.ш. были впервые созваны в Нидерландах в г. Брюгге. Депутаты избирались провинциальными штатами. С образованием республики Соединенных провинций (1579-1795) Г.ш. стали ее высшим постоянно действующим законодательным органом.

ГИЛЬДИИ – хозяйственные, торговые, религиозные и пр. корпорации, целью которых была взаимная поддержка и защита. В XII-XIII вв. Г. – объединения купцов, в Англии купцов и ремесленников, связанные с потребностями межгородской и международной торговли. Г. включали купцов отдельных городов, иногда торговцев, специализировавшихся на определенном виде товаров. Каждый член Г. вел самостоятельные операции. Во главе стояли выборные советы и старейшины. Отношения внутри гильдии регулировались уставом.

ГОНФАЛОНЬЕР – знаменосец, с середины XIII в. во Флоренции и др. итальянских городах-государствах глава городской милиции, ополчения пополанов. В 80-х гг. XIII в. во Флоренции была введена должность «гонфалоньера справедливости», носитель которой стал во главе управления городом. Традиционно титул Г. Сен-Дени имели короли Франции. В XIII-XVI вв. римские папы наделяли почетным титулом Г. церкви европейских монархов и особо отличившихся деятелей.

ГОСПИТАЛЬЕРЫ (ИОАННИТЫ) – члены рыцарско-монашеского ордена, созданного в начале XII в. в Палестине. В 1070 г. при церкви Св. Иоанна Крестителя в Иерусалиме был основан госпиталь для помощи больным паломникам. Из братии, обслуживавшей госпиталь, вышли основатели ордена, широко развернувшие свою деятельность после взятия Иерусалима крестоносцами. В XII-XIII вв. орден – богатый землевладелец, играл значительную военно-политическую роль в Иерусалимском королевстве. В 1291 г. вследствие неудач крестоносного движения Г. обосновались на Кипре, в 1309 г. на Родосе, а с 1530 г. – на Мальте. С этого времени они именовались также Мальтийским орденом. Одеяние Г. – красная накидка с белым крестом.

ГРАНДЫ – титулованная верхушка испанского дворянства, наиболее могущественные магнаты, обладавшие рядом почетных привилегий, например, оставаться в шляпе в присутствии короля.

ГРАФ – во Франкском государстве - должностное лицо, назначаемое королем для отправления административных, судебных, военных функций в соответствующем округе – графстве. В развитом феодальном обществе Г. – дворянский титул.

ГУГЕНОТЫ – во Франции XVI в. прозвище протестантов, преимущественно, кальвинистов.

ГУМАНИЗМ (от лат. homo – человек) – направление в философской и общественной мысли Возрождения, ставившего целью изучение наук о человеке – филологии и моральной философии; мировоззрение эпохи Ренессанса, ставившее в центр мироздания человека.

ГУФА – крестьянский земельный надел в Германии; пахотная земля, входящая в крестьянский надел.

«ДВОРЯНСТВО МАНТИИ» - во Франции XVI-XVII вв. – часть дворянства, состоявшая из лиц незнатного происхождения, главным образом, разбогатевших буржуа, получивших дворянский титул путем обретения (покупки) высокой государственной должности либо «благородной» земли. В XVI в. они именовались чаще робенами, т.е. «людьми мантии». В XVII в. робены получили право передавать дворянское звание по наследству.

«ДВОРЯНСТВО ШПАГИ» - во Франции XVI-XVII вв. – представители родового дворянства, чьей привилегией была военная служба.

ДЕСЯТИНА – в католической Европе отчисление в пользу церкви десятой части различных видов доходов, прежде всего, урожая.

ДЖЕНТРИ – среднее и мелкое дворянство в Англии XVI-XVII вв., использующее капиталистические методы ведения хозяйства т.н. «новое дворянство».

ДИМЫ – самоуправляющиеся организации свободных горожан (димотов) в ранней Византии. Д. имели кассы, управлялись димархами (распорядителями). Д. группировались вокруг зрелищ на ипподроме (цирке). Оформились 4 партии: венетов (голубых), прасинов (зеленых), левкиев (белых) и русиев (красных).

ДИНАТЫ — дословно «могущественные», «сильные». Так в Византии с Х века стали называть богатых землевладельцев.

ДИОЦЕЗ – территория, находящаяся в ведении епископа, епископство. Д. делился на приходы.

ДИСТРЕТТО – в Италии территория, подчиненная городу – метрополии, которая включала помимо сельской местности и другие города. Часто Д. перерастало в государственное образование – например, Флорентийская республика.

ДОЖ – глава Венецианской (пожизненный) и Генуэзской (избираемый на срок) республик.

ДОМЕН (от лат. dominium – власть) – совокупность земельных владений феодала, на которых непосредственно осуществляется его власть; часть поместья, на которой феодал вел собственное хозяйство, барская запашка.

ДОМИНИКАНЦЫ – члены монашеского ордена, «братья-проповедники», которые давали обет нищеты и обязательство проповеди против еретиков. Орден Д. основан Св. Домеником в 1215 г.

ДОНАТИСТЫ (от имени епископа Доната, руководителя донатистов) - участники религиозного движения в римской Северной Африке IV-V вв., направленного против официальной христианской церкви и римского господства; в основном рабы, городская и сельская беднота. Левое крыло донатистов составляли агонистики. Донатисты поддержали антиримские восстания 371-373 гг. и 397-398 гг.

ДОНЖОН – с X в. укрепленное жилище феодала – прямоугольная в плане башня на естественном или насыпном холме; с XI в. Д. – главная укрепленная башня замка.

ДОФИН – титул наследника престола Франции. Происходит от названия области Дофинэ, которая вошла в состав королевского домена в 1349 г.

ДУКА (ДУКС) (от лат. ducas - вождь) — воинская должность и титул имперского наместника, главнокомандующего войсками провинции (с IV века н.э.). Позднее - высокий византийский титул в армии и на флоте. В Х-XII вв. - наместник дуката, административной единицы на окраине империи. Командовал войсками и имел гражданскую власть. Иногда в дукат объединяли несколько фем, но одновременно были и дуки небольших местностей, имевших особое военно-стратигическое и политическое значение.

ЕПИСКОП (от греч. episkopos – надзиратель, блюститель) – в католической, православной, англиканской церквах – духовный сан, высшая, третья после диакона и священника ступень церковной иерархии. Е. мог иметь титул архиепископа или кардинала. Е. обладал высшей духовной властью в диоцезе (епархии).

ЕРЕСЬ (от греч. hairesis – особое вероучение) - течения в христианстве, отклоняющиеся от официальной церковной доктрины в области догматики и культа.

«ЖИРНЫЙ НАРОД» - в итальянских городах-государствах XIII-XV вв. часть торгово-ремесленного населения, отличавшаяся своим богатством от менее зажиточного или даже неимущего большинства – «тощего народа».

ИДАЛЬГО – мелкое и среднее дворянство, рыцарство в средневековой Испании. Термин возник в конце XII в.

ИЕЗУИТЫ (Общество Иисуса) – члены католического монашеского ордена, основанного в 1534 г. испанским дворянином Игнатием Лойолой. Орден стал главным орудием Контрреформации.

ИКОНОБОРЧЕСТВО - движение, которое возникло в Византии в первой половине VIII века, и было направлено против почитания икон, за укрепление светской власти и умаление влияния церкви. Иконоборцы, в числе которых были некоторые малоазийские епископы, объявили иконы идолами, а культ икон — идолопоклонством, сродни язычеству. Император Лев III, замечательный полководец, администратор и законодатель, опираясь на армию, провинциальную знать, придворную аристократию и часть белого духовенства, с 726 г. выступил против иконопочитания, а в 730 г. отменил культ икон. Уничтожение религиозных символов, христианских реликвий, культа мощей подрывало авторитет и материальную базу церкви и монашества. Против иконоборчества выступила часть духовенства, монашества, крупных церковных иерархов, а также часть столичной аристократии, особенно из числа знатных женщин, фанатично преданных почитанию икон. Идейным главой защитников икон в VIII веке был знаменитый Иоанн Дамаскин. Почитание икон было восстановлено в 843 г., однако основная цель правительственной иконоборческой политики - ослабление церкви, более полное подчинение ее императорской власти, была достигнута.