Slovar_terminov_po_srednim_vekam

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ – 1. Обращение государством церковной собственности (преимущественно земли) в светскую. Секуляризация земли широко проводилась во время Реформации. 2. В Западной Европе - переход лица из духовного состояния в светское с разрешения церкви. 3. С конца XIX в. обозначение всякой формы эмансипации от религии и церковных институтов.

СЕНЬОРИЯ - обозначение комплекса феодальной земельной собственности вместе со связанными с ней феодально-зависимыми крестьянами.

СЕРВЫ (от лат. servus – раб) – во Франции VIII-XIII вв. лично зависимые крестьяне, обязанные выполнять сервильные повинности: платить подушную подать – шеваж, брачную – формарьяж, плату за передачу земельного держания по наследству – мэнморт (право мертвой руки), произвольную талью – нерегулярный платеж по желанию сеньора и т.п.. Исполнение сервильных повинностей являлось одним из главных признаков серважа. С. были лишены юридических прав и не имели права свидетельских показаний.

СИМОНИЯ – в средние века в Западной Европе продажа и покупка церковных должностей или духовного сана (от новозаветного Симона, пожелавшего за деньги приобрести у апостола Петра право отпущения грехов). Симония практиковалась папством, королями, крупными феодалами. Ликвидация симонии являлась одним из основных требований Клюнийской реформы.

СИНЬОРИЯ – 1. Орган городского самоуправления в итальянских городах-коммунах XIII-XIV вв. 2. Форма политического устройства ряда городов-государств Северной и Средней Италии второй половины XIII – середины XVI вв., при которой вся полнота гражданской и военной власти сосредоточивалась в руках синьора. Сначала устанавливалась пожизненная диктатура, затем она становилась наследственной (например, Висконти в Милане, Медичи во Флоренции). Называется также ТИРАНИЕЙ.

СТАТХАУДЕР – в Нидерландах XV-XVI вв. назначаемый Бургундскими герцогами, а затем правителями дома Габсбургов глава управления провинциями. С. председательствовал на заседаниях Генеральных штатов, командовал военными силами, назначал на государственные должности. В период Нидерландской революции должность стала выборной (с 1568 г.) сначала Генеральными штатами, затем – провинциальными. В Республике Соединенных провинций С. – глава исполнительной власти.

СТРАТИГ (от греч. strategos) - в Византии с конца VII в. наместник фемы (военно-административного округа), обладавший в ней военной и гражданской властью. С  XI в. гражданские функции от С. переходят к судье или претору, а военные — к дукам, возглавившим укрупнённые фемы; С. превращаются в начальников городских и крепостных гарнизонов. Термин «С.» исчезает в XII в.

СТРАТИОТЫ (от греч. stratiotai) - воины в Византийской империи. С распространением крестьянского ополчения в VII-VIII вв. С., как правило, стали называть крестьян, являвшихся в войско со своим конём и вооружением. С. вознаграждались жалованьем в натуре и деньгах. К началу X в. законом был установлен неотчуждаемый минимум земельного надела (стратиотского надела), необходимый С. для службы в соответствующем роде войск. Процесс феодализации в Византии привёл в X в. к резкой дифференциации С.: беднейшие С., теряя земельные наделы, превращались в зависимых крестьян; выделилась и зажиточная верхушка С., которая составила войско тяжеловооружённых всадников (катафрактов); это привело к увеличению минимального размера стратиотского надела (постановления императора Никифора II Фоки). Постепенно верхушка С. слилась с феодалами. В XII-XV вв. С. - преимущественно рыцари-феодалы.

СОКА – в средневековой Англии судебная зависимость одного человека (СОКМЭНА) от другого.

СУПРЕМАТИЯ (от лат. supremus – высший) – верховенство, например, светской власти в делах религии и церкви. Так, «Акт о супрематии» 1534 г. утвердил Генриха VIII (1509-1547) в качестве главы церкви в Англии, положив тем самым начало существования англиканской церкви.

СЮЗЕРЕН – высший сеньор, обладавший государственно-политическими и законодательными прерогативами.

ТАИНСТВА – в христианстве богоучрежденные священные действия, в которых под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божья. В католицизме и православии признается семь Т. – крещение, причащение (евхаристия), священство, покаяние (исповедь), миропомазание, брак, елеосвящение. Большинство протестантских течений признает только два таинства – крещение и причащение.

ТАМПЛИЕРЫ (или ХРАМОВНИКИ) - члены католического духовно-рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме около 1118 г. или 1119 г. Название получили по местонахождению гроссмейстера ордена (в бывшем храме Соломона в Иерусалиме). У истоков ордена стоит братство французских рыцарей во главе с Гуго де Пейном, которое поставило себе целью защищать паломников и местных христиан от сарацинов. Отличающей Т. одеждой был белый плащ с красным крестом. Орден, ряды которого быстро пополнялись, стал ударной силой в войне с мусульманами. Благодаря пожалованиям земли и богатств, орден в XIII в. стал крупным землевладельцем. Члены ордена занимались торговлей, ростовщичеством (в XIII в. - крупнейшие в Западной Европе банкиры). Богатство и могущество ордена стало причиной его гибели. Французский король Филипп IV Красивый (1285-1314) организовал судебный процесс против Т., которые были обвинены в ереси, колдовстве, поклонении сатане и т.п. В 1312 г. орден был упразднён папой. Лидеры ордена были казнены.

ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН - немецкий католический духовно-рыцарский орден, основан в конце XII в. в Палестине во время крестовых походов. Первоначально назывался братством Св. Марии Тевтонской. Орден принял военный устав тамплиеров и особую форму одежды – белый плащ с черным крестом. В 1237 г. орден меченосцев был объединен с Т.о. и стал его отделением под именем Ливонского ордена. В XIII в. - 1525 г. в Прибалтике на землях, захваченных орденом у пруссов, литовцев, поляков, существовало государство Тевтонского ордена. Орден был разгромлен в Грюнвальдской битве 1410 г. С 1466 г. - вассал Польши. В 1525 г. его владения в Прибалтике превращены в светское герцогство Пруссию.

«ТОЩИЙ НАРОД» (итал. – popolo minuto) – члены младших цехов в отличие от «ЖИРНОГО НАРОДА» - представителей более преуспевающих старших и средних цехов. В XIV-XV вв. понятие «Т.н.» распространялось и на внецеховую городскую бедноту, наемных рабочих, чомпи.

ТРЕХПОЛЬЕ – система севооборота, при которой ежегодно 1/3 пахотной земли засевается яровыми культурами, 1/3 – озимыми, а 1/3 остается под паром. Распространение Т. в странах Западной Европы – шаг вперед по сравнению с двупольем – способствовало росту урожайности и производительности крестьянского труда.

ТРУБАДУРЫ (от прованс. trobar – изобретать, слагать стихи) – в Южной Франции XI-XIII вв. лирические поэты, певцы и музыканты, творившие на провансальском языке и воспевавшие в основном рыцарскую любовь. Главная тема лирики Т. – любовь к прекрасной даме, облеченная в куртуазную форму служения «донне».

ТРУВЕРЫ (от фр. trouver – находить, придумывать) – лирические поэты, певцы и музыканты Северной Франции. Т. по содержанию своего творчества близки к южнофранцузским трубадурам, которые оказали на них большое влияние.

ФАКЦИИ (от лат. factio) - спортивные цирковые организации в византийских городах V-VII вв., ведавшие подготовкой и проведением цирковых и спортивных зрелищ. Вокруг них образовались тесно связанные с ними партии приверженцев - димы, игравшие серьезную политическую роль в империи. Ф. различались (и соответственно назывались) по цвету одежды правивших колесницами возниц. Обычно в городе было 4 Ф.: Ф. зеленых (прасинов), Ф. голубых (венетов), Ф. белых (левков) и Ф. красных (русиев). Назв. Ф. переносилось и на соответствующие димы. Особенно большую роль в Константинополе играли Ф. и димы венетов и прасинов. В конце VII в. роль Ф. и димов в политической борьбе постепенно сходит на нет.

ФЕМЫ - военно-административные округа. Вся полнота и гражданской, и военной власти в нем принадлежала стратигу, командовавшему воинским ополчением, которое набиралось из местных жителей и тоже называлось фемой. Новая структура управления (система так называемого «фемного строя»), постепенно пришедшая на смену старым провинциям, сложилась в Византии в VII — первой трети VIII века и просуществовала до конца XI века.

ФЕОД - в странах средневековой Западной Европы земельное владение или фиксированный доход (в деньгах или в натуре), пожалованное сюзереном своему вассалу в наследственное владение под условием несения последним феодальных служб в пользу сюзерена. Поскольку вассалы, как правило, часть полученной земли или дохода передавали на таких же условиях во владение своим вассалам, то в результате над одним и тем же земельным владением возникала так называемая “феодальная лестница”. Феод являлся формой раздробления права собственности между рядом “собственников”.

ФЕОДАЛИЗМ - тип общественных отношений, основанных на условной частной (феодальной) форме собственности на землю и эксплуатации лично и поземельно зависимых от феодалов непосредственных производителей-крестьян. Феодальная эксплуатация осуществлялась путём безвозмездного присвоения феодалами труда крестьян (или продуктов труда) в виде феодальной ренты. Феодальное государство существовало преимущественно в форме монархии.

ФОЛКЛЕНД (от англ. folkland – народная земля) – в англо-саксонской Англии надел свободного общинника (в отличие от бокленда).

ФОРМАРЬЯЖ – брачный налог во Франции, взимавшийся сеньором с зависимых крестьян-сервов, за разрешение вступить в брак.

ФРАНЦИСКАНЦЫ - монахи католического нищенствующего ордена, основанного в Италии в 1207-09 гг. Франциском Ассизским. Организация францисканцев выросла из религиозного братства (миноритов), созданного с целью проповеди в народе евангельских истин (бедность, аскетизм, любовь к ближнему и др.). В 1223 г. папа Гонорий III утвердил устав ордена. Основание этого ордена положило начало нищенствующим орденам. Францисканцы, одетые в коричневую шерстяную тунику, перепоясанные верёвкой, в сандалиях на босу ногу, странствовали по стране с проповедями. Наряду с доминиканцами участвовали в инквизиции. В 1525 г. как ответвление ордена францисканцев возник орден капуцинов. Францисканцы подверглись гонениям во время революций в Европе XVIII-XIX вв. К концу XIX в. орден был восстановлен. Занимается миссионерской деятельностью в странах Азии и Африки. Орден францисканцев со своими ответвлениями насчитывает около 50 тыс. членов, в том числе в Европе более 28 тыс. человек.

ФРИГОЛЬД - феодальное держание в средневековой Англии, наследственное или пожизненное; могло быть рыцарским, крестьянским, городским, церковным. Крестьяне-фригольдеры обладали личной свободой, имели фиксированную ренту, право завещания, отчуждения держания, защиты в королевских судах.

ФУА – клятва верности сеньору, приносимая будущим вассалом, которая входила в ритуал заключения вассального договора. Слова клятвы произносили, положив руку на Священное писание или на ковчег с мощами.

ФУЭРОС - в средневековых государствах Пиренейского полуострова пожалования (главным образом королевские) городским и сельским общинам, фиксировавшие их права, привилегии и обязанности. Иногда термин “фуэрос” употребляется для обозначения самих привилегий.

ФЬЕФ-РЕНТА – форма феодального пожалования, появившаяся вследствие развития товарно-денежных отношений в странах Западной Европы. Вассалу предоставлялась не земля – феод, а фиксированный, как правило, денежный доход.

ЦЕЛИБАТ (от лат. caelebs - неженатый) - обязательное безбрачие католического духовенства; узаконено папой Григорием VII (XI в.) - активным проводником клюнийской реформы. Ц. практически утвердился в XII в.

ЦЕНЗ – денежная рента, которую платили лично свободные французские крестьяне (ЦЕНЗИТАРИИ). Ц. распространился в результате коммутации барщины, процесса повлекшего за собой личное освобождение крестьян во Франции XII-XIV вв.

ЦЕНЗИВА – во Франции форма крестьянского держания земли, главным условием которого была уплата денежной ренты – ценза. Ц. получила распространение в XII-XIV вв. и сохранилась как преобладающий вид держания до 1793 г. Ц. передавалась по наследству, могла отчуждаться при условии выплаты пошлины, сдаваться в аренду и в заклад. В Англии подобной формой земельного держания был копигольд.

ЦЕРКОВЬ (греч. - Господень дом) – 1. специфическое для христианства понятие мистического сообщества верующих (“верных”), в котором осуществляется единение человека с Богом через совместное участие в таинствах (прежде всего - причащении). Универсальный (“вселенский”, “кафолический”, “соборный”) характер Церкви как мистического “тела Христова” и “полноты Святого Духа” делает невозможным её отождествление ни с какой этнической, политической и другой общностью (племенем, нацией, государством). 2. Христианский храм. 3. В расширенном словоупотреблении - организация последователей той или иной религии на основе общности вероучения и культа.

ЦЕХИ - в средневековом обществе объединения по профессиям ремесленников (мастеров), являвшихся мелкими экономически самостоятельными производителями. Возникли Ц. на раннем этапе формирования средневекового города - во Франции, Англии, Германии в XI-XII вв. (в Италии, вероятно, ещё раньше); полного развития в большинстве стран Западной Европы они достигли в XIII-XIV вв., когда ремесленники основных специальностей в большей части городов объединились в Ц. (Ц. кузнецов, оружейников, ткачей, сукновалов, пекарей, мясников, плотников и т.д.). В Ц. существовала определённая социальная иерархия: мастер, подмастерье, ученик. Чтобы стать мастером, необходимо было пройти ученичество, а затем поработать подмастерьем. Ц. в условиях узости феодального рынка осуществляли регламентацию производства и сбыта ремесленных изделий для недопущения конкуренции и утверждения монополии. В цеховых уставах определялись время и условия работы мастеров и подмастерьев, качество сырья, технология производства (качество, окраска, ширина, плотность, отделка), закупки сырья и сбыт готовых изделий, сроки и условия ученичества, количество подмастерьев и станков, которые мог иметь в своей мастерской каждый мастер, и др. Каждый Ц. имел свой герб, знамя, цеховую печать, кассу. Подобно другим средневековым корпорациям, Ц. распространяли своё влияние на все стороны жизни их членов: наблюдали за соблюдением ремесленниками определённых правил поведения, организовывали взаимопомощь и совместные празднества, являлись ячейками городского ополчения, имели своих святых покровителей и др.

ЧЕРНАЯ СМЕРТЬ – опустошительная эпидемия чумы, которая поразила страны Западной Европы в 1347- начале 50-х гг. Чума распространилась по торговым путям из предгорий Гималаев (Индия) и через Крым проникла в города Италии и Сицилии. Затем охватила практически все страны Европы. Эпидемия унесла от 1/3 до 1/2 населения европейских государств, что существенным образом повлияло на их социально-экономическое и политическое развитие.

ЧОМПИ – чесальщики шерсти и другие наемные рабочие на сукнодельческих мануфактурах во Флоренции и др. итальянских городах в XIV в. В 1378 г. произошло известное восстание Ч., вызванное тяжелыми условиями труда и бесправием наемных рабочих.

ШЕВАЖ – подушная подать, которую ежегодно уплачивали французские крестьяне-сервы своему сеньору в знак личной зависимости.

ШЕДЕВР – образцовое изделие, которое овладевший мастерством подмастерье, должен был представить на суд мастеров - членов цеха, чтобы пополнить их ряды.

ШЕРИФ – в англо-саксонской Англии королевский чиновник, стоявший во главе графства. Первоначально Ш. занимались сбором денег для королевской казны. После Нормандского завоевания (1066 г.) Ш. стали осуществлять финансовые, судебные, военные и полицейские функции в графствах. Под началом Ш. состояли бейлифы и коронеры. С укреплением королевской власти в XII в. Ш. были подчинены мировым судьям, их функции стали в значительной мере церемониальными.

ЭКЗАРХАТ — административная единица в VI—VIII вв. в отдаленных районах Византийской империи (Африканский или Карфагенский Э., Итальянский или Равеннский Э.), в которых вся полнота власти принадлежала одному чиновнику, экзарху.

ЭКСКУССИЯ (от греч. exkusseia) - податная привилегия в Византии X-XV вв., заключавшаяся преимущественно в освобождении земельных владений экскуссата (лица, получившего Э.) и населявших их крестьян от государственных налогов (обычно экстраординарных), в исключении этих земель из сферы действия государственных чиновников (сборщиков налогов, фемных судей, военных должностных лиц). В Византии, где податной гнёт был важнейшей формой эксплуатации сельского населения, Э. создавала особый тип привилегированного землевладения. Однако государство сохраняло за собой высшую юрисдикцию и могло ограничивать и отнимать Э. В XIII-XV вв. экскуссаты получили право на сбор судебных пошлин. Существовали и иные виды Э.: освобождение экскуссатов от налогов на условии несения специальных повинностей (такого рода Э. получали императорские оружейники, лица, обслуживавшие государственную почту), освобождение кораблей от уплаты торговой пошлины. Многие византинисты считают Э. тождественной западноевропейскому иммунитету (русские исследователи К. Н. Успенский, П. А. Яковенко, югославский историк Г. А. Острогорский и др.). Безусловно то, что оба института выполняли одинаковую социальную функцию - оформление привилегированного землевладения.

ЭМФИТЕВЗИС (от греч. emphyteusis - прививаю, насаждаю) - в римском праве и праве ряда государств - особый вид наследственного долгосрочного пользования чужой землей (земельной аренды), включающий в частности право возводить на арендуемой земле сооружения, собирать урожай, передавать участок по наследству, право залога и, с определенными условиями, его дарения и продажи. Держатель участка обязан ежегодно платить собственнику заранее установленную арендную плату, вносить государственные налоги.

ЭНКОМЬЕНДА - форма эксплуатации индейского населения в испанских колониях в Америке в XVI-XVIII вв. Указом испанского короля в 1503 г. индейцы, номинально считавшиеся свободными, передавались на “попечение” завоевателям - энкомендерос, которым были обязаны платить оброк, отбывать барщину в рудниках и имениях. Оформление энкомьенды было началом формирования крупной земельной собственности в Латинской Америке. Официально энкомьенда отменялась королевскими указами 1718-91 гг., однако фактически сохранялась.

ЭПАРХ - градоначальник (в поздней Римской империи - префект города), один из высших гражданских чиновников имперской администрации. В его обязанности входило наведение порядка в городе с помощью соответствующего административного и полицейского аппарата - секрета эпарха, забота о благоустройстве, снабжении горожан всем необходимым и, прежде всего, основными продуктами питания - хлебом, рыбой, мясом, вином. В столице империи - Константинополе под контролем эпарха, подчинявшегося непосредственно императору, находились городские ремесленники и торговцы, организованные в соответствующие профессиональные ассоциации - систимы и соматейи. Эпарху принадлежала высшая судебная и полицейская власть в Константинополе и его окрестностях радиусом около 150 километров. Эпарх иногда фактически возглавлял правительство, особенно в случае отсутствия императора в столице. К концу XI века эта должность стала терять свое значение

ЭПИБОЛА (ЭПИБОЛЕ) — в Византии приписка в принудительном порядке пустующих участков земли соседям, обязывавшая их платить за новые «владения» поземельные налоги.

ЭРГАСТЕРИЙ - в Древней. Греции, Римской империи и Византии мастерская, в которой работали рабы.

ЭРЛЫ – в англо-саксонской Англии представители родовой знати. По мере развития феодальных отношений Э. формируют аристократический слой, связанный с королем военной службой. После Нормандского завоевания (1066 г.) титул Э. стал аналогичным титулу графа.