40. Полит и правовое сознание.

Полит сознание – совокупность чувств, устойчивых настроений, идей традиций, цельных теоретических систем, отражающих коренные интересы больших соц групп, их отнош-яе др к др и к полит институтам общ-ва. Полит сознание – рез-т расслоения общ-ва на соц группы со своими специфическими порой абсолютно противоположными интересами. Немаловажным полит фактором следует считать появ-ие многонациональных и многоконфессиональных образований со сложнейшими отнош-ями м/у народами. Недооценка этих факторов приводит к нац-м конфликтам. Полит сознание – это система знаний и оценок, благодаря кот происходит осознание области политики субъектами, выступающими в виде индивидов, групп, классов, общностей. Полит сознанию принадлежит ведущая роль, т.к. оно ближе стоит к экономическому базису и выражает материальные и полит интересы субъекта. Полит сознание яв-ся необходимым эл-м функционирования и разв-я полит системы в целом и призвано выполнять в общ-ве прогностическую, оценочную, регулятивную и познавательную функции. Под правовым сознанием в фил-и принято понимать систему знаний и оценок, посредством кот осознается сфера права общ-ми субъектами. Правосознание общ-ва способствует поддержке идеи регламентированных отнош-й м/у личностью и гос-м, оно необходимо для установления законопорядка, для защиты общ-ва от произвола и анархии. Правосознание включает в себя право как свой стр-рный эл-т. право выражает прежде всего интересы той соц группы кот в настоящий момент нах-ся у власти. Посредством права гос предает обязательный хар-р своим велениям, право есть система соц норм и отнош-й, охраняемых гос. Право можно охарактеризовать и как регулятор общественных отношений. Право ыступает как юр форма осуществления всех цивилизационных ф-кций гос и др полит институтов. Право воздействует на эк-ку, полит и к-ру и, в свою очередь, испытывает их влияние на себе.

56. Немецкая материалистическая фил-ия.

Марксизм – прямой наследник классической немецкой фил-и. возникает в 40-е годы 19в как фил-ко-теоретич-е отражение изменений в эк-ке, соц стр-ре, полит жизни общ-ва и достижении наук. Его источниками принято считать: а) Классическую немецкую фил-ю. б) Английскую классическую политэкономию (Адам Смит). в) Французский утопический социализм (Сен-Симон). Кроме того, Маркс и Энгельс опирались и на античную фил-ю, и на достиж-я современной им науки. Фил-я марксизма может быть определена как заключит-й аккорд и вершина разв-я классической европейской фил-и. Именно Марксу и Энгельсу принадлежит заслуга синтеза всех достиж-й Европ-й мысли. Их совместные работы: «Святое семейство», «Немецкая идеология», главный труд К.Маркса «Капитал». Марксизм внес в фил-е учение новое миропонимание, выражающееся в след: 1. Впервые достигнуто органическое единство материализма и диалектики. До них в фил-и господствовала метафизика или наивный материализм античности. 2. Материализм распространен на объяснение общ-й жизни. Маркс и Энгельс систематизировали общ-е отнош-я, разделив их на материальные и идеальные (дух-е). марксизм обосновал первичность общ-го бытия и вторичность общ-го сознания. 3. Изменился предмет фил-и: предшественники марксизма рассматривали фил-ю как науку наук. Она растворялась в др науках и теряла свое лицо. Маркс и Энгельс впервые определили специфические ф-ции фил-и. Тем самым изменился предмет фил-и. 4. Впервые фил- кая система стала рассматриваться как нечто незавершенное, подлежащее непрерывному обогащению и корректировке. 5. Был преодолен созерцательный хар-р всей предшествующей фил-и. В «Тезисах о Фейербахе» К. Маркс высказал интересную мысль: «…философы лишь различным способом объясняли мир, но дело заключ-ся в том, чтобы изменить его…» 6. Марксом и Энгельсом впервые объяснена научно такая форма движ-я материи, как социальная.