- •1.Влияние природно-климатического, геополитического и религиозного факторов на российский исторический процесс.
- •2. Древние народы на территории России. Ранние башкиры.
- •3. Древнерусское государство (Киевская Русь): предпосылки образования, расцвет, причины распада.
- •4. Принятие христианства. Роль религии в становлении государственности и культуры.
- •5. Взаимоотношения Руси с соседними государствами и народами.
- •6. Культура, общественная мысль и быт Киевской Руси.
- •7. Удельный период в истории России (XII—XV вв.).
- •8. Борьба за независимость русских земель против агрессии с Востока и Запада (XIII век).
- •9. Культура Древнерусского государства.
- •10 Башкортостан в IX-XV веках.
- •11. Возвышение Москвы и завершение формирования Российского централизованного государства (XIV–XVI вв.).
- •12. Эпоха Ивана Грозного.
- •13.Присоединение Башкортостана к Русскому государству.
- •14. Культура и быт Руси второй половины XIV-XV вв.
- •15. «Смутное время» в России. Эволюция государственности в XVII в.
- •16. Внешняя политика России XVI–XVII веков.
- •17. Российское государство при первых Романовых.
- •18.Культура России XVI-XVII вв.
- •19. Экономическое и социальное развитие России при первых Романовых
- •20.Народные восстания XVII вв.
9. Культура Древнерусского государства.
Вследствие того, что Русь испытывала сильное влияние Византии, её культура складывалась как синтез культур и традиций двух государств. Долгие годы русская культура развивалась под влиянием языческой религии. С принятием христианства, положение радикально изменилось – новая религия стремилась изменить представления людей о красоте, морали, творчестве и т.д. Достаточно продолжительное время на Руси сохранялось двоеверие.
Письмо на Руси появилось с принятием христианства. Но есть доказательства существования письменности задолго до этого: договоры Руси с Византией, относящиеся к первой половине X века, имели копии на славянском языке. Христианизация Руси просто дала толчок развитию письменности. Появились переводы греческих богослужебных книг, исторических сочинений, жизнеописаний святых. При церквях открывались школы. С XI века в богатых семьях стали учить грамоте не только мальчиков, но и девочек.
Вторая летопись была составлена при Ярославе Мудром, когда он объединил Русь и заложил храм Софии. Эта летопись вобрала в себя первую. “Повесть временных лет” – по меньшей мере, пятая летопись (XII век). Вся летопись пронизана духом единства Русского государства, что связано с начавшимся политическим распадом Руси.
Литература развивалась параллельно с правописанием. Первым известным автором литературного произведения на Руси стал священник княжеской церкви в Берестове. В начале 40-х годов XI века. Он создал “Слово о законе и благодати”. Оно посвящено обоснованию государственно-идеологической концепции Руси; показывало роль великокняжеской власти; объясняло смысл крещения Руси. Его основная тема – равноправие Руси среди остальных народов и государств.
В "Слове о полку Игореве" – сказитель-певец Боян рассказывает о подвигах русского народа, о главной проблеме – феодальной раздробленности. Песни, былины, сказания – фольклор. Былины – богатыри-защитники, Илья Муромец и т.д. Враги Руси – тугарин – половцы, жидовина – хазары.
В эпоху язычества живописцы разрисовывали стены языческих капищ, делали эскизы магических масок, которые затем изготавливали ремесленники; музыканты, играя на струнных и духовых деревянных инструментах, развлекали племенных вождей и народ.
В эпоху христианства церковное искусство воспевало бога, подвиги апостолов и т.д. В Византии искусство создавалось по церковным канонам – аскетизм и строгость. Перенесение всего этого на русскую почву столкнулось с радостным культом Природы и т.д. Уже в XI веке аскетическая манера Византийской иконописи превращалась под кистью русских мастеров в портреты, близкие к натуре, хотя, иконы несли в себе все черты иконописного лика.
10 Башкортостан в IX-XV веках.
Начало завоевания Башкирии татаро-монгольскими войсками относится к 1229 году. После распада Золотой Орды на ряд улусов и мелких владений территория Башкирии оказалась под властью казанского и сибирского ханов, Ногайской орды.
Еще в X-XII вв. башкиры жили родовыми общинами. Роды в свою очередь объединялись в племена. В каждом племени было от 3 до 13 родов.
В XII - XIII вв. происходит постепенное разложение родовых отношений. Экономической основой разложения рода явилось неравенство во владении скотом. Родоплеменная знать постепенно отделялась от общины, окружала себя преданными людьми, вооружала их. Народное собрание потеряло свое значение.
Становление и развитие феодальных отношений у башкир происходило медленно. Это объясняется особенностями кочевого скотоводческого хозяйства. Долгое время сохраняются пережитки родоплеменных отношений.
В XII в. через Булгарское ханство в Башкирию проникает ислам и вытесняет язычество.
Таким образом, в XIII - середине XVI в. башкиры постепенно переходят от первобытнообщинных отношений к феодальным. Часть башкир начала заниматься земледелием, но основная часть продолжала заниматься кочевым скотоводством. Разные племена башкир еще не успели сложится в единую народность, Башкирия была лишена своей государственности беспрерывные междоусобных войн.