5 курс / Сексология (доп.) / Raygorodskiy_Psihologiya_i_psihoanaliz_lubvi

социума, о взаимодействиях людей, об этих конвенциях ус­

ложняет человеческую жизнь. И на этом спекулируют мани­

пуляторы: столько трудностей в вашей жизни появилось, а вы раньше легко жили, ничего себе не думали, спали спо­

койно, плыли по течению, а теперь сиди и думай! Это как

раз та кнопка, на которую давят: «И так трудно жить, зачем же еще больше усложнять жизнь?» И очень многие люди

сдают свои знания, свои механизмы, сдают право выбора

кому-то в руки, в чужие руки.

Итак, вернемся к разбору взаимоотношений людей с раз­

ной социализацией. Мужчина-Воин и женщинаПриз.

Это ситуация завоевания. Он её завоевывает. Если муж­ чина Генерал, то и Приз будет искать на уровне Олимпийской хрустальной вазы. Если он Ефрейтор, то и приз будет такой, ефрейторский. То есть здесь все зависит от уменьшения - увеличения объема энергии, интеллекта, знаний, умений, на­ выков. Среди таких пар или будущих пар часто можно услы­ шать: «Он тебе не пара». Это происходит тогда, когда окру­ жающие даже видят, что мужчина-Воин на уровне ефрейтора или рядового, не имея ни эмоциональных, ни интеллектуаль­ ных, ни социальных возможностей, все-таки пытается завое­ вать женщину, которая в этом смысле стоит очень дорого.

В хорошем смысле дорого стоит - на уровне интеллекта, зна­

ний, умений, владения женскими своими достоинствами. И наоборот, женщины должны помнить, что если вас в восем­

надцать лет завоевал будущий Генерал, и вы тогда казались

ему самым дорогим призом, то если он от младшего Лейте­ нанта движется к Генералу - будьте любезны соответствовать!

А иначе вы начнете покрываться пылью, а там... Новые, мо­

лодые Призы, более модные, совершенные, прекрасные, до­

стойные.

Жизнь - это процесс, творчество. Нельзя на встрече дво­ их ставить точку в их судьбе. На этой встрече все только на­ чинается. Недаром все сказки кончаются свадьбой, потому что после - это такое чудо, такая тайна, что ни одна сказка не

может отразить этого.

Союз мужчины-Воина и женщины-Музы. Это «союз» в ка­

вычках, короткий, импульсивный. Встретились, реализовались,

она его на какие-то новые подвиги вдохновила и опять неиз­

вестно куда улетела.

Мы подошли к разбору третьей мужской социализации - Мужчина-Подарок. Ситуация его поведения очень схожа с женщиной-Призом. Эти мужчины не делают карьеру спосо­ бом пробивания, они делают ее увеличением цены собствен­

ного подарка. То есть они увеличивают объем своих знаний,

умений, то, что они представляют, и мир реагирует на это тем, что предоставляет им все больше места, все больше возможностей в социуме. Принять такой способ социализа­ ции довольно трудно для женщин. Но очень красиво смот­

рятся пара мужчина-Подарок и женщина-Приз. Потрясаю­

щая пара. Жаль только, что эти пары быстро разваливают­ ся. У них под ногами ничего нет, они оба парят над землей. Но сколько же можно ТАМ быть? Необходимы новые стиму­ лы . Призам надо, чтобы их кто-то постоянно завоевывал,

берег, пыль сдувал. У них же способ поведения такой, что

он не даст никакой работы в мире, они могут только вот так - демонстрироваться.

У Хозяйки Подарок, естественно, будет расцветать, ис­ криться и пахнуть, опять-таки, если его ценность будет соот­ ветствовать хозяйству. Если это происходит, то Хозяйка счи­

тает, что мужчина достоин того, чтобы о нем заботиться, не­

смотря на замечания и недовольство окружающих. И раз

она считает, что это правильно, тогда все прекрасно. Это их личное дело, как им строить свои взаимоотношения. Конеч­

но, от таких мужчин очень трудно требовать выполнения хо­ зяйственных функций. У них даже срабатывают на это меха­ низмы раздражения, если их втягивать в такие дела.

С женщиной-Воином все очень просто: завоевала и по­ шла дальше. И если он спустя время все еще самый доро­

гой среди того, за что она воюет, то все нормально. А если вдруг на горизонте что-то более значимое появится, тут уже

надо быть внимательным мужчине. Либо ему надо срочно увеличивать объем своей ценности, либо быть готовым к тому, чтобы перейти в другие руки. Такой тип мужчин обычно час­

тенько переходит из одних рук в другие довольно безболез­

ненно для окружающих.

Подарок и Муза. Жизненный союз здесь вряд ли возмо­

жен, только чисто социальный.

Поговорим теперь о мужчине-Авантюристе. Для примера можно вспомнить фильм «Блеф». Вот где встретились два идеальных партнера. Встретились, учинили какой-то фейер­ верк и опять разбежались. То есть это мужчина, который

редко попадает в поле зрения. То он где-то в лесу, изредка

навещает родных, то скачет по полям на коне, то на щите,

то со щитом, то с розами, то с ранами, и никогда не извест­ но, когда его ожидать в следующий раз. Хозяйка будет его ждать, смотреть в окно, не едет ли. И как истинная хозяйка

будет всегда готова к встрече.

С женщиной-Воином возможны кратковременные совме­ стные битвы, так как у ник нет совместных социальных идей для встреч.

Встреча Музы и Авантюриста - это и есть «Блеф», какаято суперяркая вспышка, суперлюбовь на три дня! Это кра­ сиво, и три дня - это ведь тоже не мало.

Мужчин с социализацией Авантюрист так же мало, как и женщин с социализацией Муза. Хотя мужчин все же больше, потому что социум поощряет такие профессии, призвания, как искатель, испытатель. Социуму нужно, чтобы кто-то искал Атлантиду, осваивал Антарктиду, реки вспять поворачивал, например. И, кстати говоря, преступный мир тоже изобилует Авантюристами. Это те преступники, которых мы видим в американских фильмах и которым чуть-чуть импонируем. Нас прельщает его ум, талант, блеск, галантность с дамами. То есть, опять же он даст нам импульс для роста. Хочется при­ встать на цыпочки и быть достойной такого мужчины. Как

женщина-Муза вдохновляет мужчин на новые подвиги, так и мужчины-Авантюристы своим стремлением к некоторому рис­ ку, красивому жесту, своими авантюрными предложениями иногда толкают нас, женщин, на неожиданные поступки. Не­ которые вовремя спохватываются, другие же совершают эти

неожиданные поступки и потом жалеют об этом. А бывает, и не жалеют.

Весь этот механизм достаточно громоздкий, но так как он тесно связан с нашей повседневной жизнью, то, проследив на примерах, можно понять, что он действительно существу­ ет, а не искусственно нами придуман.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ

-Что делать, если мужчина требует от женщины измене­

ния социализации? Он Воин и хочет, чтобы она тоже была

Воином, а она Хозяйка?

-Я думаю, что это вопрос разговора, договора, объясне­

ния. Все, что связано с социализациями, социальной жизнью,

все поддается разговору, оговору, осознанию, потому что

любые социальные взаимоотношении конвенциональны. Если вы друг друга уважаете, можете чем-то поступиться ради другого. В конце концов можно попробовать побыть Воином, это даже интересно!

-Как стать великим физиком женскими средствами?

-Вспомните судьбу Софьи Ковалевской, вспомните фильм

оней. Там как раз показаны ЖЕНСКИЕ СРЕДСТВА. Понима­ ете, она реализовывала СЕБЯ, а не боролась за право за­ нять ИХ место. Я считаю, что главное женское средство - это уверенность в своем ПРАВЕ реализовываться, такая как ты есть. Если вы стремитесь к мужской должности и хоть чутьчуть держите в голове, что вас притесняют, зажимают, не пус­ кают потому, что вы женщина, вы уже проиграли. Вы должны заниматься только наукой, только своей целью. Софья Кова­ левская не рвалась к постам, и она математик не потому, что занимает великий пост, а потому, что она внутри себя гени­ альна.

А учиться, конечно, надо по общим законам, без интел­ лекта не обойдешься. Но я уверена, что в такой науке, как физика, женский способ мышления, образный или объемный,

может дать женщине совершенно неожиданный, специфичес­ кий подход к определенным проблемам, новый взгляд. Это и будет женский способ. Использовать специфику женского ин­ теллекта, его склонность видеть целое, объем, картинку там, где мужчина видит цепочку, вот этот вот нестандартный ход - он и будет женский.

-Что вы можете сказать о честолюбии? Это мужское свой­ ство?

-Я считаю, что это человеческая черта вне зависимости от пола - это стремление максимально реализовать свою потенцию. Вопрос в том, каким способом? Реализовать карь­ еру силовым способом - это не женский подход: а если де­ лать это фактом того, что объективно я умею, я могу, я знаю больше - это по-женски. А реализовываться надо обязатель­

но. В социуме, значит, в социуме, как же иначе?

-Пожалуйста, назовите дату вашего рождения.

-Я родилась я Вильнюсе 22 ноября 1951 года.

-Мужское начало в женщине имеет социальную природу или биологическую?

- Это очень интересный и глубокий вопрос. Естественно, каждая женщина для самодостаточности

обретает некоторые черты мужской социализации. Это есте­ ственно и нормально. Большая или меньшая мощность этого набора зависит от её жизни, от сферы, в которой она действу­ ет, и от мужчины, который рядом. То есть в зависимости от массы вещей у женщин бывает более или менее ярко выра­ женная мужская социализация.

Я не знаю про биологическую и генетическую детерминан­ ту этого события, но у каждой женщины существует энергети­ ческая возможность включиться, встроиться в мужской поток и воспользоваться даже энергией мужского Начала Мира. Это реально возможно при определенной обученности. Реально возможно и обратное - мужчине включиться, встроиться в жен­ ский Поток и этим воспользоваться. Иногда это бывает, про­ исходит спонтанно.

-Как вам удается совмещать творческую деятельность и роли Хозяйки и Воина?

-Дело в том, что я прошла осознанную тренировку. Хо­ зяйка не есть моя социализация. Я социализирована как Воин. Очень ранняя социализация с сильной социальной активнос­ тью. Я была даже членом бюро райкома комсомола.

Апотом, что называется, жизнь прижала. Я некоторое вре­ мя сопротивлялась. Затем пришло время, и я встретила это Зна­ ние, и начала осознанно осваивать все премудрости жизни.

Поэтому сейчас, когда я дома - я Хозяйка, вне дома - Воин. Надо будет, еще что-нибудь попробую. Что касается Приза, то вроде как по возрасту уже не солидно, но иногда тоже можно чуть-чуть... Самое главное, что облегчает жизнь, - это полное понимание и единомыслие Домашних. С ними можно договориться, и они поймут, что, ну не хочется мне сегодня заниматься хозяйством, я хочу отдохнуть. Это очень хорошо, это нормальные отношения, и так можно всем.

-Д о л ж н а ли и что именно предпринимать женщина, если она чувствует, что ее коллеги-мужчины начинают обгонять ее

впрофессиональном отношении?

-Она должна делать то, что ей хочется: догонять, не до ­

гонять, в другой области себя попробовать - все, что ей хо­ чется.

-Как вы считаете, если с мужем совершенно не можешь чувствовать себя женщиной, если нет не только любви, но и вообще ничего, кроме жалости, к нему не испытываешь, мо­ жет ли такое положение измениться? Или нужно уходить? Как на это отреагирует ребенок?

-Очень трудный вопрос. Вы говорите о жалости. Жалость довольно унизительна в том смысле, что вы позволяете чело­ веку быть ниже того, чем он может быть.

Подумайте, если у вас осталось, если у вас есть хоть не­

множко уважения к человеку, которого вы когда-то любили, вы сможете его любить, быть может, не той любовью, а боже­

ственной любовью, которая беспощадна и безжалостна.

Попытайтесь обратиться к самому лучшему в нем, выз­ вать в нем большее. Это очень кропотливая, тяжелая духов­

ная работа. Если вы возьмете на себя мужество духовной

работы в отношении этого человека, то вам нужно будет за­ быть себя и свои амбиции. Отодвинуть все, значимое для вас,

на второй план, и заняться только им.

Если вы думаете, что есть ради чего, то дай вам Бог сил. Если вы думаете, что нету, спросите ребенка, если он любит отца, как лучше?

Когда мой первый муж, отец моего сына, собирался уез­

жать, знала, что никогда за ним не поеду. Он уезжал в другую страну. Сыну моему было девять лет, и я спросила его, уедет

ли он с отцом или останется со мной.

Я считала, что не имею права без него решать. Знаете, он целые сутки молчал. Сутки. Потом сказал: «Я остаюсь». Боль­

ше мы об этом не говорили.

На эту тему мы с ним снова заговорили только спустя

десять лет. На сколько хватит вас?

-Каковы причины ревности?

-Отсутствие любви. Ревность - это недоверие. Я не люб­

лю, когда романтизируют это чувство. Это просто чувство соб­ ственности.

-Как говорить с мужем, чтобы он избавился от давле­ ния социума? Он Хозяин и в другом очень плохо себя реали­ зует, выражает.

-А вы хотите, чтобы он обязательно по-другому себя вы ­ ражал? Тогда попробуйте увеличить объем его хозяйства. По­

способствуйте его социальной карьере. Или любите его за

то, что он Хозяин . Это тоже очень помогает мужчинам творчески жить.

-Может ли быть гармония, когда в одной женщине со­ единяются Хозяйка и Приз в пропорции примерно 50/50? "

-Д а , конечно. Это прекрасно! Представляете, какой кра­ сивый дом будет у этой Хозяйки? И какой будет хозяйствен­ ный Приз! Это замечательно.

-Зависит ли социализация женщины от даты рождения, гороскопа?

-К сожалению, я ничего не понимаю в астрологии и ниче­ го не могу про это сказать.

-Расскажите, пожалуйста, о взаимодействии мужчиныПодарка и женщины-Приза.

-Они будут создавать прекрасные декорации. Их жизнь будет похожа на некоторый театр, их дом - на театральные кулисы. Это будет продолжаться столько, сколько они выдер­ жат. Если они найдут кого-то, кто прикроет их, кто обеспечит им за этими кулисами то, что уже не есть театральная деко­ рация, это может продолжатся довольно долго. Но это слож­ но, потому что театральность разрушается вторжением по­

вседневной жизни.

Мы говорили о том, что никто намертво не привязан к сво­ ей социализации. Если это люди умные, добрые, интеллигент­ ные и любят друг друга, тогда они пойдут на неосознанное изменение социализации, хотя бы для дома. Это будет неко­ торый творческий процесс. Это очень красиво. В зависимос­ ти от их стиля это будет очень красивый дом. Если человек чувствует себя Призом в области науки, в мире богемы, в мире искусства, то дом будет максимальным выражением мира, который он представляет.

Мне приходилось видеть такие семьи. Это изумительно. При взгляде на этот дом возникает ощущение хрупкости, ду­ маешь о том, что им помогает выстоять под холодными жи­ тейскими ветрами, что их питает? Хрупкость всегда присут­ ствует, если люди этой социализации переходят в другое ка­ чество.

-Существуют ли люди, не принадлежащие ни к одной груп­ пе социализации?

-Существуют очень пластичные люди, без жесткой при-

48 Е. Весельницкая

вязки к социализации благодаря тому, что жизнь их была такова, что они часто меняли сферу своей деятельности, круг людей. Разнообразная жизнь вынуждает людей раздвигать и раскачивать рамки способов реализации.

Вспомните, кто резко менял профессию, как ценность од­ ного способа реализации совсем не работает в другом мес­ те. Как плохо быть Воином дома, и как удобно иногда быть Воином на работе. Это вот разнообразие жизни.

А совсем не иметь социализации невозможно, если толь­ ко не участвовать в социальной жизни.

-Есть ли возможность что-то почитать о вашей традиции,

орезультатах вашей работы?

-Печатных материалов у нас очень мало. Дело в том, что мы не имели внутреннего права, будем так говорить, иметь книгу и печатные издания до определенного времени. Откры­ то начали мы выступать только с 1982 года. И сейчас недав­ но случилось большое событие. В Киеве в издательстве «Наукова думка» выходит книга нашего Мастера Игоря Нико­ лаевича Калинаускаса «Наедине с Миром». И это будет пер­ вый официальный текст Знания, которое относится к нашей

традиции. Спасибо вам за ваше терпение и сочувствие.

49

В. Йонен

ПСИХОЛОГИЯ МУЖЧИНЫ1

МУЖЧИНЫ, ЖЕНЩИНЫ, СТРАХ И СИЛА

Мужчина, которому около 35 лет, стоит перед женщиной такого же возраста. Возникшее неожиданно чувство страха удивляет его. Оба они - участники одного семинара. Она смот­ рит на него дружелюбно, но он растерян и отводит взгляд. Некоторое время они неподвижно и молча стоят друг перед другом, поскольку он желает разобраться, что же происходит внутри него, когда он приближается к женщине, которую не знает.

Автор предложил этому мужчине, которого зовут Эрик, подойти к той определенной женщине из группы, которая ин­ тересует его более других, и заговорить с ней. Допустим, он согласился и сказал некой Катрин, что он хотел бы провести этот эксперимент с ней. И она тоже согласилась. Но, не прой­ дя и трех шагов, Эрик почувствовал неуверенность.

Обычно Эрик не застенчив и не избегает контактов. Но в данном случае, столь сильно сосредоточившись на своем намерении, он как бы предвидел то, что должен все время испытывать во многих подобных ситуациях: «Определенно, так происходит со мной всегда. Мои действия бесцельны, но, вероятно, никто не замечает, что происходит. Но мне напле­ вать. Что-то во мне попросту желает как можно быстрее вый­ ти из этой ситуации». Он смотрит на Катрин, он по-прежнему растерян, чешет затылок и заявляет ей: «Мне кажется, я слиш­ ком не уверен в себе».

Такие вот и схожие с этим переживания лежат в основе этой книги. Некоторые мужчины начинают серьезно воспри­

нимать свои чувства, и у них возникает намерение открыто говорить о том, что ими движет. Такие мужчины позволили

1 В. Йонен. Страх мужчины перед сильной женщиной. (Анализ мужской

психологии)//Сильная женщина и мужчины. М. 1997.

50 В. Йонен

мне яснее разобраться, в каком состоянии они часто оказы­ ваются при общении с женщинами.

Мужчины опасаются женщин. Намного сильнее и с гораз­ до дальше идущими последствиями, чем это себе представ­ ляют женщины (и сами мужчины). На встречах с мужчинами и на занятиях в возглавляемых мной группах по психологичес­ кому тренингу я познакомился, вероятно, лишь с видимой частью айсберга того комплекса проблем, которые возника­ ют в отношениях между мужчинами и женщинами. По моим собственным осторожным оценкам, более половины мужчин в Европе и в Северной Америке испытывают существенные трудности в своих отношениях с женщинами, трудности, кото­ рые могут быть правильно охарактеризованы понятием «страх».

Что есть страх? Прежде всего это чувство неуверенности, которое мы воспринимаем как очень сильное. Мы хотим убе­ жать прочь, начинаем дрожать, ощущаем сухость во рту или неприятное напряжение тела. К чувству страха относится так­ же ожидание указанных ощущений и, как всегда это бывает у людей, желание от них избавиться.

С т р а х и м е е т м н о ж е с т в о с и н о н и м о в : о п а с е н и е , не ­ уверенность, боязнь, паника, раздражение, избегание. Нюан­ сы могут смещаться, но главным в конечном счете всегда остается страх или ожидание страха. В таком значении я и использую этот термин в данной книге1 .

Вернемся к мужчинам. Мысль о том, что мужчины могут испытывать страх перед женщинами, воспринимается многи­ ми как неожиданная и раздражающая, если не полностью абсурдная. Конечно, этот феномен не является очевидным и легко узнаваемым. Большинство также отметает мысль о том, что мужчины при общении с сильными женщинами, причем такими, которых они втайне хотели бы считать подчиненными себе, сталкиваются с вполне определенными трудностями.

1 Наука различала первоначально «боязнь» и «страх». «Боязнью» называли «ожидание страха», а термином «страх» описывали конкрет­ ное переживание. Границы были, однако, расплывчатыми. В настоя­ щее время эти термины употребляются почти как синонимы. Еще один

применяемый сейчас термин называется «склонность к страху». Он характеризует общую склонность появления страха в ответ на различ­ ные ситуации.