1 курс / Психология / Психология_межкультурных_различий

другу людей, живущих общей жизнью и всегда го товых прийти на помощь;

•ощущение превосходства над порочным и не при знающим очевидных истин миром.

Кроме того, И.Г.Дубов (1993) считает, что советской

личности свойственно невыделение себя из «мы», стрем ление к власти и повышению статуса.

В.Н.Подопригора, Т.И.Краснопевцева отмечают: «Созданный за годы советской власти новый тип рус ского отличается высоким уровнем образованности, но

вместе с тем низкой бытовой культурой; острой сообра зительностью, склонностью к коллективизму, но отсут

ствием твердой морали и правового сознания, легкостью и ловкостью в обходе государственных запретов и уста новлений (при одновременной склонности к иждивен честву за счет государства), некоторым двоемыслием, комплексом неполноценности по отношению к Западу,

неустойчивостью общественного поведения и прочими признаками маргинальной личности» (Подопригора, Краснопевцева, 1995).

В советском обществе в 70 — 80 гг. отчетливо офор мился слой бюрократии, получившей у разных авторов различные названия: номенклатура, партократия, новый класс, контркласс. Этот слой обладал исключительным и натуральным характером прав, льгот, привилегий (Совет ский простой человек, 1993).

Т.И.Заславская (1991) выделила в социальной струк

туре три группы: высший класс, низший класс и разде ляющую их прослойку. Основу высшего слоя составила

номенклатура, включающая высшие слои партийной, во

енной, государственной и хозяйственной бюрократии.

Она является собственником национального богатства, которое использует по своему усмотрению. Низший

класс образуют наемные работники государства: рабочие,

крестьяне, интеллигенция. У них нет собственности и

прав участвовать в распределении общественной соб

https://t.me/medicina_free

ственности. Социальную прослойку между высшими и низшими классами образуют социальные группы, обслу живающие номенклатуру.

Авторы книги «Советский простой человек» (1993) на

основе крупномасштабного исследования, проведенного Всероссийским центром изучения общественного мне ния на репрезентативной национальной выборке в нояб ре 1989 г., наделяют советского человека следующим на

бором базовых характеристик:

1.Представление о собственной исключительности:

советский — это особый человек. Он воспринима ет себя как носителя исключительных ценностей, своей системы социальных мер и весов... вплоть до эстетических, этических и гносеологических кате горий (свои критерии истины и красоты) (Советс

кий простой человек, 1993, с.14).

2.Государственно патерналистическая ориентация,

при которой нормативное социальное чувство вов леченности в государственное дело сопряжено с об ратными ожиданиями отеческой заботы со сторо ны государства о подданных.

3.Сочетание внутренней установки на иерархичность миропорядка с выраженной экспрессией эгалита

ризма. Советского человека отличают сознатель

ность (т.е. готовность принять существующий по рядок ) и справедливо практический эгалитаризм, отвергающий лишь то неравенство, которое не со

ответствует принятой иерархии, например, незас

луженные привилегии и нетрудовые доходы.

4.Имперский характер.

Стержень советского человека — это его универсаль

ная простота. Это и ориентация на всеобщее усреднение

(требование «быть как все»), и простая забота о выжи вании, и привычка довольствоваться малыми радостями.

Для такого социального характера достаточно простого

https://t.me/medicina_free

государственного контроля и управления. Между про стым человеком и простой властью как бы исчезает опосредующее звено — социально групповые иденти фикации, то есть собственно гражданское общество.

Неожиданно звучит вывод исследователей: «В свое вре

мя принято было говорить о «коллективности» советского человека. Этой черты мы просто не обнаружили. Между тоталитарным государством и одиноким индивидом не занимали сколько нибудь важных позиций никакие со циально психологические общности, связанные с про фессией, занятием, интересами и т.д.» (Советский про стой человек, 1993, c.26).

Важнейшая особенность советского человека — прин ципиальная невозможность осуществления всего набора его нормативных установок. Как следствие, советского

человека характеризует двойной стандарт поведения:

принятие высших идеологизированных ценностей стано вится необходимым условием для реализации ценностей приватных. В результате практически каждый соверша

https://t.me/medicina_free

ет «сделку с дьяволом», стремясь сохранить себя. Эти сделки, губительные для личности, разрушали нравствен ные критерии общественных отношений и в конечном счете размывали само общество.

Авторы «Советского простого человека» обнаружили, что советский человек отказывается от достижений. Сдержан он и в отношении инициативы других, прояв ляя склонность к оценке чужого индивидуального успе

ха как «неправедного». Авторы объясняют эту нерацио нальную позицию спецификой властных отношений, господствовавших в советском обществе: «Поскольку го

сударственная (идеологическая и партийная) лояльность не включает в себя достижительских критериев эффек тивности, инструментальной рациональности, а произ водственное достижение не гарантирует социального ста туса и в строгом смысле вообще не связано с адекватным

вознаграждением и социальным продвижением, то внут ри самой системы советского общества заложено неустра

нимое противоречие. Невозможно заставить работать ин дивида без реального вознаграждения, а вознаграждать его невозможно, не признавая значимости индивидуальных достижений, способностей, компетентности и не увеличи

вая тем самым авторитета работника. А это, по условиям монополии на власть, невозможно без разрушения самой

власти. Поэтому в советской действительности имела ме

сто не фактическая лояльность, но и не фактическое ис полнение той или иной функции в организации любого типа, а их разыгрывание, демонстративное исполнение.

Это взаимная демонстрация, она идет сверху и снизу»

(Там же, с.75).

Авторы заключают: «Человек постсоветского обще

ства надолго останется советским и будет находить под

ходящие условия для своего существования в тени рас

пределительной экономики и номенклатурной системы

циркуляции кадров» (Там же, c.265).

Л.Г.Ионин предпринял попытку универсализации.

Он считает, что любое общество (Россия в том числе)

https://t.me/medicina_free

проходит в своем социокультурном развитии две фазы: моностилистическую и полистилистическую. Характери стиками монокультуры являются: иерархичность господ ствующего мировоззрения; канонизация; упорядоченность; тотализация; исключение чуждых культурных элементов; упрощение; официальный консенсус; позитивность; телеоло' гия. Полистилистическая культура характеризуется про тивоположными характеристиками, такими как: декано' низация, неупорядоченность, детотализация, включение, деверсификация, эзотеричность, негативность (Ионин, 1993, c.10 11).

М.Н.Борисов (Борисов, 1995, с. 187 195) так опреде ляет классовую структуру советского общества: В XVIII веке классики политэкономии в Англии и французские историки, исходя из форм распределения общественно го богатства, выделяли 3 класса: феодалы, получающие рен' ту; буржуа, получающие прибыль; рабочие, получающие зар' плату. Так же и в послеоктябрьской России, по мнению

М.Н.Борисова, можно выделить те же самые классы, но «замаскированные»:

1)Государственные феодалы — партийно государ ственная верхушка. От имени государства они владели,

использовали и распоряжались средствами производства, держали в зависимости трудящихся. Государственные

феодалы делились на крупных, средних и мелких.

Крупные — номенклатура Политбюро (члены прави тельства, руководители ведомств, первые секретари об комов и крупных горкомов);

средние: директора крупнейших предприятий, зам.

министров, секретари обкомов; мелкие: назначались решением бюро обкомов (секре

тари райкомов, директора предприятий).

2)Буржуа. С 60 х гг. стал формироваться второй класс

имущих: криминальная буржуазия и коррумпированная

бюрократия. Их экономической базой стали «теневая экономика» и крупные личные доходы некоторых чинов

ников за счет различия цен во внешнеэкономической де

https://t.me/medicina_free

ятельности, нарушения законов, взяток и т.п. Первые два класса экономически господствуют сегодня в России.

3) В третий, низший класс входят служащие (включая интеллигенцию и лиц свободных профессий), рабочие и

крестьяне.

3.3. Психологические особенности «новых русских»

Термин «новые русские» прочно вошел в современный лек сикон. Фольклор и многочисленные анекдоты подтверж дают реальность появившегося класса. Представителей

этого класса отличают от соотечественников моральные, психологические и даже физиологические особенности. В моральном плане «новые русские» переняли нелучшие об разцы западной, прежде всего американской культуры: ци низм, преобладание силы над разумом. «Новые русские»

убеждены, что результат оправдывает средства, а деньги не пахнут. Если человек не нужен, через него надо пересту

пить, если мешает — его надо убрать. Богатство не дается даром, за все приходится расплачиваться: здоровьем, нрав

ственностью. В психологическом плане «новых русских» характеризует невнимание к собеседнику и неуважение его мнения. Учитываются только собственные интересы, и они достигаются любой ценой.

Физиологические изменения затронули внешность: все мы видели коротко стриженных или вообще бритых «качков» с низкими лбами, маленькими глазками, «об куренных» или «обколотых», часами могущих, как пели каны, сидеть на корточках. «Безобразная» физиономия, «поперек себя шире», выражает полное презрение к ок ружающему. На жирной шее висит золотая цепь толщи

ной в палец. Одежда также отличается: раньше это были

спортивные костюмы «Adidas», затем малиновые пиджа ки, сейчас «белые воротнички». Принадлежность к но

вому классу подчеркивается внешними атрибутами: со

товыми телефонами, шестисотыми «Мерседесами»,

https://t.me/medicina_free

престижными местами отдыха, богатыми многоэтажны ми загородными виллами. «Новые русские», как бульте рьеры, нечувствительны к физической и моральной боли, и также мало развиты интеллектуально. «Новый

русский» — это человек, отличающийся отсутствием вкуса. Мода диктует ему сиюминутные потребности. Идеологической основой «новых русских» являются са мые примитивные заимствования далеко не лучших об

разцов западной, прежде всего американской, массовой культуры. «Новые русские» много работают, у них нет времени для семьи и воспитания детей.

С.А.Ушакин, Л.Г.Бледнова считают (1997), что циви лизационный слом, происходящий в России, искусствен но навязывает российской молодежи самое примитивное в индустриальном обществе сознание, которое в самих США преодолено и существует лишь в мифологизирован

ной форме в массовой культуре. Чем моложе сегодня жи тель России, тем больше шансов у него стать носителем

сознания полуграмотного и полупьяного «покорителя Ди кого Запада» с вечным пальцем на спусковом крючке. Большинство социальных институтов, связанных с куль турой и образованием, согласны, что вклад современной

массовой культуры в процесс воспитания молодого поко ления есть вклад негативный. Вернее, это ущерб, а не

вклад.

Свои деньги «новый русский» добыл в большинстве случаев или преступным путем, или не менее преступным бизнесом. Принадлежность к классу «новых русских» оп

ределяется прежде всего обладанием большого, «немер

ного» количества денег, богатства. «Новыми русскими» могут быть и бывшие «номенклатурщики»: выходцы из

партаппарата и ВЛКСМ; криминальный элемент, «тене

вики», а также предприниматели.

Предприниматель занимает центральное место в ны

нешних экономических реформах, которые нацелены на возрождение этого именно института и элемента соци

альной структуры. До сих пор не существует четкого об

https://t.me/medicina_free

щепринятого определения понятия «предприниматель». Как отмечает М.О.Шкаратан (1993), сложности возника ют уже на стадии определения понятия «предпринима тель», причем «не из за наличия разных терминологичес ких значений предпринимательства, а из за проблемы

институциональной неопределенности предпринима

тельской деятельности». Предпринимателя определяют как «менеджера», «бизнесмена», «капиталиста», иногда отождествляют это понятие с образом жизни, видом де ятельности и даже спортом.

Термин «предприниматель» происходит от француз ского «антрепренер», что буквально означает «посред ник». Вероятно, этот термин более всего соответствует

состоянию России и функциям наших «новых русских».

В ХVII же веке это был прежде всего организатор. Пред принимателем называли лицо, заключившее с государ

ством контракт, стоимость которого оговорена заранее,

бравшее на себя всю полноту финансовой ответственно

https://t.me/medicina_free

сти за выполнение его условий. Разумеется, если ему уда валось уложиться в меньшую сумму, разницу он присва ивал себе. По этой схеме один из известных отцов полит экономии У.Петти в течение двух лет сумел скупить

половину покоренной англичанами Ирландии. Англий ские власти конфисковали для расплаты с кредиторами, давшими деньги на снаряжение карательной армии, до 1,2 млн. га земли. Чтобы раздавать земли новым владель

цам, надо было в короткий срок произвести большой объем землеустроительных работ — редкая возможность для авантюриста выдвинуться и обогатиться. У. Петти

взял в 1654 г. подряд на «обзор земель армии», и одновре менно, скупая у солдат особые «векселя», удостоверяю щие их права на участки, оказался одним из крупных эем левладельцев на острове. Получив 9 тысяч фунтов стерлингов чистой прибыли от подряда, он искусно ис

пользовал эти огромные по тем временам деньги и свою близость к власть имущим для личного обогащения (Ани

кин, Аникин, 1986).

Вэтом примере бросается в глаза сходство способов, употребленных на заре эпохи капитализма, с приемами обогащения, используемыми российскими предпринима

телями в эпоху первоначального накопления капитала в России.

Наконец, в XVIII в. произошло разграничение поня

тий — стали различать функцию предоставления капита ла и предпринимательскую функцию. Одной из причин, вызвавших необходимость подобного разграничения, по

служила индустриальная революция, высветившая роль

предпринимателей и собственников капитала в экономи ческом развитии.

Вконце ХIХ — начале ХХ в. предпринимателей неред

ко отождествляли с руководителями предприятий — ме

неджерами, и обращали внимание в основном на эконо

мический аспект их деятельности. Предприниматель в этот период понимался как человек, который организует

предприятие и управляет им в целях личной выгоды. Он

https://t.me/medicina_free

вкладывает в дело свои собственные идеи, знания и навы ки, осуществляет планирование, организацию и управле ние предприятием, несет ответственность за возможные потери, платит за сырье, землю, живой труд, привлекает

инвестиции. Личный доход предпринимателя — одна из его существенных характеристик — определяется как раз ность между доходами и издержками его предприятия.

Лишь в середине ХХ в. сложилось современное пони

мание предпринимателя как нового социально экономи ческого типа, связанного с современной индустрией (преимущественно — в функциональном смысле). Пред

приниматель — это элемент производственной структу ры, который революционизирует способ производства путем внедрения изобретений, использует новые техно логические возможности для производства новых товаров или же традиционных товаров, но новым методом, бла

годаря открытию новых источников сырья, энергии, со кращению трудозатрат или вторжению на новый рынок

продукции, реорганизующей старую или создающей но вую отрасль промышленности.

В современной России выделяются три волны пред принимательства:

1)«Прирожденные предприниматели». Это «цеховики»,

«теневики». Они начали заниматься предпринима

тельской деятельностью давно, еще при социализме, в форме спекуляции, нелегального производства.

2)«Начальство». Представители этой волны предпри

нимательства основные капиталы сколотили в ходе

незаконной, грабительской приватизации. Для это го они пользовались близостью к распределитель

ной кормушке, поскольку занимали ключевые по

зиции в структурах власти и производства.

3)«Массовые предприниматели». Большая часть насе

ления, оставшись в ходе реформ без работы, зарп латы и средств к существованию, вынуждена была

заняться предпринимательством, чтобы выжить и

https://t.me/medicina_free