18.«Нравственность есть средство предохранить общество от распада, также удержать общество на известной степени нравственной высоты и добра.

Она достигает этого с помощью:

- страха и надежды, которые тем суровее, могущественнее и грубее, чем сильнее в обществе стремление к прежнему обособлению личности;

- повеления особого чувства обязанности: «ты должен»;

- нравственностей расположения и вкуса:

- нравственности рассудка, которая чужда устрашающей морали».

Очень сложно как – то прокомментировать такое понимание нравственности, но очень похоже на действительность, хотя и со слабым результатом при существующей демократии во всём, когда каждый – преуспевающая в собственных глазах личность. Но общество часто пытается устрашать.

19.«Смотри чтобы твой покой и твоя созерцательность не были похожи на созерцательность собаки, стоящей у мясной лавки».

Работать надо, однако, а не созерцать. Или иметь хорошего «хозяина».

20.«Какой человек может сказать о себе: я часто презираю, но никогда не ненавижу? В каждом человеке я нахожу что – либо, достойное уважения».

Очень распространено такое в жизни. Будучи юношей я учился в техникуме, один из не очень уважаемых преподавателей любил поговаривать: «В каждом плохом есть что – то хорошее». Вообще – то это так и есть, но ассоциации нехорошие остались: ведь человека или ситуацию оцениваешь комплексно – по совокупности качеств, а не по выисканной одной положительной черточке.

Литература.

1. Ф.В.Ницше. Странник и его тень (1879 г.). СПб, Азбука-Классика. 2014 г.

2. Науқанбаев Б.С. Предмет, задачи, методы педагогики высшей школы. КНТУ, Казахстан. Алматы, 2015 г.

3. Олевский В.А. Что не так в нашей педагогике. 2018 г. «Педагогическая газета».

4. Олевский В.А. Педагогическая психология. 7 проблем. 2019 г. «Педагогическая газета».

5. Олевский В.А. Методы технического творчества и информационные технологии (ИТ). 2019 г. «Педагогическая газета».

Март 2019

Великий немецкий философ Фридрих Ницше о социально значимом для человека и общества

Величие Ф.Ницше скорей всего в том, что его высказывания вечны, по крайней мере, на ХХ1 век точно распространяются, а жил он в Х1Х веке. Его идеи [1] затрагивают широкий спектр тем и вопросов, которые могут быть интересны многим: фундаментальные принципы реальности и познания, бытия человека, отношения человека и мира. В данной статье будут высказывания о том, что, по его мнению, значимо для общества, особенно, для правопорядка и морального облика.

1. «Открытое сострадание воспринимается как признак презрения… Точно так же является загадкой, почему хвалят бескорыстных людей: в первобытное время их бы презирали или боялись, как замышляющих нечто недоброе».

Может в связи с этим уместно вспомнить В.С.Павлова, Е.Т.Гайдара – весьма не бедствующих, холённых экономистов – политиков ввергнувших огромную страну СССР в хаос из лучших, якобы сострадательных намерений, аналогичную память заслуживают и «отцы» приватизации.

2. «Содержание нашей совести составляет всё, что во времена нашего детства, постоянно, без всякого объяснения причин, требовали от нас люди, внушавшие нам страх или уважение. … следовательно, она (совесть) является не голосом высшей справедливости в душе человека, а отголоском мнений других людей…».

Точно подмечено, но, что с эти делать, непонятно, а запомнить не помешает и при случае вспомнить.

3. «Все так называемые практичные люди несут своё служение по приказанию судьбы: только она делает их практичными, всё равно, служат они себе или другим».

Конечно, многое, вернее почти всё зависит от человека, а потом от обстоятельств. Жаль, что нас целенаправленно специально этому не учат. Только изредка в кинофильмах промелькнёт что – то подобное, но ведь школа и ВУЗы имеют много больше возможностей.

4. *«Кратчайший путь – не самый прямой, а тот при котором попутные ветра вздувают паруса… Не следовать этому правилу – значит быть упрямым и к твёрдости характера примешивается глупость».

В студенческие времена, когда учили марксистско – ленинскую философию, говорили: «Для студентов не всякая прямая самая короткая». Справедливо говорили, кто был студентом знает, что это значит.

5. «В первую эпоху высшего развития человечества самой доблестной добродетелью считалась храбрость, во вторую – справедливость, в третью – умеренность, в четвёртую – мудрость. … В какой живёт каждый из нас?».

Сложно ответить на такой вопрос. Каждый из нас может и не знает о всех проживаемых эпохах добродетели и уж точно не знает в какую эпоху живёт, да и надо ли знать. В каждой эпохе всегда есть частица другой. Но какие эпохи бывают, знать надо – это культура человека.

6. *«Человек, который из – за своего гнева, желчности и мстительного над чем (кем) – нибудь другим, так же глуп, как земледелец, разбивший свои поля у бурного потока и не помышляющий защититься от него».

Если бы этому добросовестно учили в школах мира, сколько трагедий удалось избежать с массовыми убийствами, избиениями неугодных и т.п., возможно и терроризма было бы совсем мало.

7. *«Слишком много скорби, жестокости, отчуждения, холодности проникло в сферу человеческих чувств в силу того, что люди видели контрасты там, где существуют только постепенные переходы».

Прямое наставление для политиков, воспитателей, учителей не потерявшее своего значения и в наше время: как правильно нужно действовать и разъяснять эти действия. К сожалению, не всегда выполняется.

8. **«Неопытный воспитатель – нравственный фанатик, думающий, что добро может проистекать только из добра и возрастает лишь на почве добродетели».

Очень часто вспоминаю, что дедушка Пешков наказывал розгами внука Алексея, и после из него вырос известный писатель – М.Горький.

9. «Если бы все это знали, то большинству было бы вредно. Я пишу так…, что в словах моих нет ни пользы, ни приятности – для людей… всех разрядов». (Из беседы с писателем.)

Так пишут и в современном мире: читаешь и мало что понимаешь [2].

10. «Культ, как определённый текст, постоянно заново объясняется; понятия и восприятия – это переливающаяся жидкость, обычай же – твёрдая основа».

Это смотря что понимать под обычаем, см п.15 статьи [3].

11. «Вера в болезнь есть болезнь».

Это так и есть до сегодняшнего дня, и так будет ещё долго, особенно в тех случаях, когда заболел зуб, случился инфаркт, заболела голова, суставы «выскакивают» из-под тебя и многое другое, да и экология совсем другая в сравнении с Х1Х веком, а автомобилей в сотни раз больше, чем даже 50 лет назад. Всё это укрепляет веру в болезни и в других случаях, когда они не очень – то досаждают. Помните Ф.Ницше! Это помогает, по себе знаю.

12. «Все люди не без вины, нет невиновных. Но виновные не могут быть судьями себе подобных: так решает справедливость. Все судьи мира, следовательно, также виновны и маска их невиновности оказывается лицемерной и фарисейской».

Неоднократно участвовал в судебных заседаниях в качестве ответчика, полностью подтверждаю выше сказанное. Но судить кому-то надо, соблюдая приличия и закон.

13. «Мы не присоединяемся к партии или религии, исходя из строгих выводов на основе их изучения, поэтому мы не должны гордиться этим и при нашем уходе».

Сказано будто сегодня или вчера: а те, кто «громко» уходят, в чистом виде пиарятся, да и только.

14. «Время ораторства миновало, потому что прошло время городской культуры. Поэтому каждый образованный европеец должен уметь всё лучше и лучше писать. Но лучше писать – значит и лучше думать, всегда отыскивая нечто достойное…».

Наши СМИ конечно стараются в меру своих сил и ангажированности. Более того, в интернете бесчисленное множество возможностей: пиши и читай сколько сможешь, в пределах разумного.

15. «Высокий стиль возникает, когда прекрасное берёт верх над необычным».

Нельзя не согласиться. Часто перечитывая свои производственные отчёты, приятно удивлялся: как так можно было убедительно точно и почти красиво написать – не говоря о текстах описания заявок на изобретения, где сплошные казуистика и трафарет.

16. «Хлеб нейтрализует вкус других блюд, поэтому он необходим при каждой более продолжительной еде. Во всех художественных произведениях должно быть нечто вроде хлеба, чтобы давать им возможность производить различные впечатления».

К сожалению, это знают не все или используют слишком редко; в парфюмерии точно знают: между «понюшками» кофейные зёрна дают нюхать.

17. «Чувство вкуса, как истинное посредствующее чувство, часто склоняет другие чувства к своим взглядам на вещи и внушает им свои законы и привычки».

По мнению философа в беседах, используя чувство вкуса и провоцируя им собеседника, можно выяснить о собеседнике его мнение и в других областях знаний. Если это очень нужно. Об это следует знать, чтобы не попасться или воспользоваться.

18. «Выразительная сжатость, спокойствие и зрелость. Найди эти качества у автора, остановись и празднуй долгий праздник среди пустыни: не скоро выйдет тебе такой счастливый случай».

После того, как прочёл учебник для ВУЗов по педагогической психологии [2], читать Ф.Ницше – действительно большой праздник. Жаль, что его мало цитируют, это «подтянуло» бы уровень учебников.

19. «… превосходная цитата может превратить в ничто целые страницы или даже книгу. Она как бы предостерегает: «Я – драгоценность, а всё остальное рядом со мной – олово, просто, жалкое олово». Всякое слово, всякая мысль должны находиться, так сказать, в подходящем для них обществе».

По мнению Ф.Ницше, это первое правило изящного слога. Интересно учат ли этому будущих журналистов? Судя по тому, как пишут, многих вряд ли научили. И ещё интересно, цитируют ли при этом Ф.Ницше или, чтобы не обидеть, цитируют современников?***

20. «Можно считать обычным явлением, что всё оригинальное (в искусстве) вызывает изумление, даже преклонение, но редко бывает понято. Упорно избегать условных правил – означает не желать быть понятым».

Почти 200 лет этому высказыванию, а что изменилось? Ходят при полном аншлаге на оригинально отрежисированные спектакли, но какая красота в голых «рыхлых» мужиках бегающих по сцене или в пыльных опилках вместо снега (это 2018 год)?

Лет 14 назад смотрел «Короля Лир» в, так сказать, новом обличии: не в королевских одеждах, а каких – то лохмотьях – часть зрителей уснула, часть ушла в антракте, актёры правда были «народные» и «заслуженные», да текст – авторский.

Конечно в искусстве оригинальничать намного сложнее, чем в технике, но вот ведь парадокс, при полном аншлаге слушает народ классическую музыку, смотрит и слушает оперы, балет, спектакли в хорошем исполнении, так может в этом и всё дело.

21. «Вводить в язык новые или устаревшие выражения, употреблять редко встречающиеся или иностранные слова, используя возможно большее их количество, служит доказательством незрелого или испорченного вкуса».

Могу гордиться, что мое не один раз высказанное аналогичное возмущение совпадает с мнением великого немецкого философа Ф.Ницше. А я его в институте не учил и это высказывание только прочёл.

ПРИМЕЧАНИЯ:

*Интересно, целенаправленно учат (воспитывают) этому в школах, в ВУЗах?

**Интересно, а этому целенаправленно учат (без упоминания розг, конечно) в педагогических ВУЗах, что – то не заметил в учебниках по педагогике и педагогической психологии.

***Конечно можно и самому выяснить эти вопросы, но уж очень не хочется в очередной раз разочаровываться в педагогике.

То, что в нашей педагогике нет избирательного подхода к научению и его не собираются учреждать, об этом свидетельствуют ответы из Министерств образования на мои запросы. Кто не верит, напишите, получите такой же ответ. А ведь как бы было здорово (классно, круто), если бы школьникам растолковывали исторические, философские и т.п. истины, вместо бесконечного штудирования не очень нужной для жизни и мало значимой информации [4].

Литература.

1. Ф.В.Ницше. Странник и его тень (1879 г.). СПб, Азбука-Классика. 2014 г.

2. Олевский В.А. Педагогическая психология. 7 проблем. 2019 г. «Педагогическая газета».

3. Олевский В.А. Великий немецкий философ Фридрих Ницше, Х1Х век ≡ ХХ1 век. 2019 г. «Педагогическая газета».

4. Олевский В.А. Что не так в нашей педагогике. 2018 г. «Педагогическая газета».

Март 2019 г.

Великий немецкий философ Фридрих Ницше о вечно значимом для человека

Величие Ф.Ницше скорей всего в том, что его высказывания вечны, по крайней мере, на ХХ1 век точно распространяются, а жил он в Х1Х веке. Его идеи [1] затрагивают широкий спектр тем и вопросов, которые могут быть интересны многим: фундаментальные принципы реальности и познания, бытия человека, отношения человека и мира. И всё это – в 30 с небольшим лет!

1. «Почему здоровье не так заразительно, как болезнь, в особенности, когда дело касается вкуса?»

Абсолютно свежая мысль для нашего времени: и со здоровьем, и со вкусом у нас проблемы.

2. «Совершенствовать слог – значит совершенствовать мысль и больше ничего. Кто с этим не согласен, того нечего убеждать».

Сам философ высказал мысль, сам и заключение сделал.

3. «Публика размышляя о картине, делается поэтом, а размышляя о стихотворении – исследователем».

Почему бы и нет, так и есть. Себя часто «ловлю» на этом.

4. «Изысканный слог выдающейся эпохи выбирает как слова, так и мысли, но пользуется при этом обычными, общеупотребительными словами и мыслями. Зрелому вкусу одинаково противны как слишком смелые новоиспечённые идеи, так и слишком рискованные образы и выражения».

Нельзя рисковать с возможным непониманием, ведь живёшь в сегодняшнем обществе и естественно хочется, чтобы тебя поняли и восприняли именно здесь и сейчас.

5. «Всякое истинное искусство отличается … наклонностью: подобно высоконравственному человеку, сдерживает свои чувства, не даёт им вполне высказаться. Чем с большей застенчивостью и сдержанностью высказывается чувство, тем яснее выступают его черты».

Не считаю себя молчуном, но не люблю болтливых, особенно, если они мужского пола. Несколько не по теме, но в том же смысле.

6. «Как шумно и бурно несутся потоки с разных сторон к одной бездне! При этом зрелище приходишь в такое боязливо напряжённое состояние, что кажется во всём этом сказывается что-то враждебное, и против чего только бездна представляет надёжное убежище. В этом случае так называемая перспектива с птичьего полёта не художественный произвол, а единственная возможность».

Когда Ф.Ницше это писал, ему было немного более 30 лет, и скорей всего с вестибулярным аппаратом всё было в полном порядке, а так высказался именно по истинному чувству художественной перспективы.

7. «Хороший писатель только под конец своей деятельности отличается полнотой. …Благороднейшие скаковые кони до тех пор худы, пока не отдыхают от побед».

Работать, работать и работать, покой нам только снится – уместно в данном случае. Были бы творческие запал, способности и возможности.

8. «Если мы не имеем основательных знаний в контрапункте и всякого рода фугах, то слушая музыку Баха, лишаемся специального артистического наслаждения. Но в качестве обыкновенных слушателей его музыки мы испытываем такое приятное чувство, как если бы мы присутствовали при сотворении мира».

Мы не знаем, как прошло сотворение мира, но при исполнении музыки, подобной музыке Баха, зал замирает, а после – взрывается бурей аплодисментов и восхвалений. Если попросить физиков, то они вполне могут рассчитать сколько таких концертов эквивалентно взрыву атомной бомбы или сотворению мира.

9. «К сожалению, и в эстетических битвах, которые художники вызывают своими произведениями и защитительными речами, верх нередко одерживает сила, а не рассудок».

Мне частенько приходилось отстаивать свои неординарные замыслы, хорошо, что решительно везло с объективностью непосредственного руководства. Но и доказательная база не голословна и имела научное обоснование. В искусстве с этим сложнее, приходится ждать исторически временного заключения.

10. «Деловых учёных, преуспевающих на поприще науки, можно назвать «приставленными» к науке. С течением времени они научаются распознавать, где науки их представляют больше всего пробелов и недостатков, и сами пристраиваются там, где нужно. Такие натуры существуют для науки».

Абсолютно точно и верно.

11. «Таких людей обыкновенно называют философами (перед этой фразой подробно излагаются все признаки философов):

- более редкие натуры,

- не они существуют для науки, а «наука для них»;

- эти люди неприятные, гордые упрямые, но почти всегда производящие известное очарование на окружающих;

- им свойственна известная ограниченность,

- в них полное отсутствие беспрепятственного отношения к вопросам знания,

- они насквозь проникнуты субъективизмом,

- все их взгляды и знания носят на себе отпечаток их индивидуальности и представляют живую энциклопедию»,

- и многое другое подобное.

Так, вернее, почти так Ф .Ницше объективно и подробно охарактеризовал сам себя и других, подобных ему философов, в противовес «настоящим» учёным других наук. Более того, становится ясно почему он назван «великим»: обычный писатель или учёный за всё своё творчество, дай бог, удачно отработают несколько тематических моментов, Ф.Ницше кратко и ярко отработал тысячи вопросов и этим возвеличил себя и увековечил, подобно А.С.Пушкину, М.Горькому и многим им подобным.

12. «Ни в коем случае нельзя допускать людей, любящих всё подвергать основательной чистке и вытряхиванью, туда, где прошлое пользуется почётом, оно всегда должно быть немножко прикрыто пылью, грязью и мусором».

Вообще – то да, но – не враньём с мелочными подробностями. Философ не дожил до социалистической революции 1917 года (уничтожившей множество жизней), социализма, строящего коммунизм почти 70 лет (и ничего не построившего) и не читал «переобдуманные» учебники по истории (не только в России, но и в других странах). Получается, что это – благое пожелание и никто к нему не прислушался. Бывает.

13. «Посредственность – чрезвычайно удачная маска, которой может прикрываться сильный ум, чтобы скрыть своё превосходство над толпой, т.е. над людьми весьма посредственными».

Очень даже весомый приём, толпа ведь может и затоптать.

14. «Наиболее серьёзным и основательным учёным грозит опасность видеть, как цель их жизни постепенно мельчает, … вместе с тем возрастает строгость требований относительно того, что в данном случае следует считать полным разрешением проблемы. Его мучает мысль, не выбрал ли он маленького дела, чтобы избежать напоминания о величии жизни и её задачах».

Может учёные не знают возрастное ограничение – порядка 35 лет: если до этого возраста ничего серьёзного и выдающего не создано – то всё, ничего и не будет. Знали бы и жили спокойно, не перенапрягаясь.

15. «Для товарищей, жаждущих сообща учиться и стремящихся приобрести различного рода познания, книги представляют к этому более короткий и естественный путь, чем школа и учитель».

В современном мире, с учётом возможностей интернета, учитель нужен только для консультаций и оценки знаний. Были бы жажда знаний и стремление к познаниям.

16. «… первоначально тщеславие было в высшей степени полезным свойством, самым сильным средством сохранения. Потом тщеславие было тем сильнее, чем умнее личность, а ум в первобытные времена был равнозначен хитрости и коварству».

Если иметь ввиду, что тщеславие – это прежде всего подтверждение своего превосходства, то во все времена – тщеславие было и есть для политиков, для учёных, для спортсменов, в искусстве, везде. Но про хитрость и коварство от других нельзя забывать.

17. «Заглянем на несколько тысячелетий вперёд, друзья мои! Людям впереди предстоит ещё много радостей, каких и не предвкушают современные люди! … если только развитие человеческого разума не остановится! Настанет время, когда логический грех, таящийся в гневе и наказаниях, сделается невозможным».

Настолько это пока невозможно, что действительно понадобятся тысячелетия.

18. «Немного (в смысле – «количество») хорошей пищи часто влияет на то, как мы смотрим на будущее: с надеждой или с унынием».

Имеется в виду; с оптимизмом или с пессимизмом. Конечно и под пищей понимается нечто, хорошее и замечательное.

19. «Периодом мрака называется то время года, когда солнце не появляется на горизонте. Это прекрасное сравнение для всех мыслителей, для которых солнце будущего временно закатилось».

Для оптимистов напоминание в помощь, т.к. нервы у всех не железные, а биологически человеческие.

20. «Небольшой садик, несколько фиг, кусок сыру и при этом три или четыре друга – вот в чём состояла роскошь Эпикура».

И все считали и в том числе Эпикур, что он живёт роскошно свободно и независимо.

21. «… обыкновенно сны бессмысленны, они как бы описывают всё пережитое нами. Наутро мы приходим в изумление, припоминая наши сны. Во сне мы затрачиваем слишком много творческой силы, почему мы так бедны ею днём».

Ну это из случая, когда плохому танцору всегда что – нибудь мешает. Мне больше нравится, когда проснулся и не помнишь, что снилось, или так говоришь, т.к. постарался забыть.

22. « Кто одевается в чисто вымытые лохмотья, тот одет хоть и опрятно, но в тряпьё».

Во истину: человека встречают и провожают по одёжке. Актуально всегда.

23. «Ближайшие горы гораздо красивее и внушительнее, но «далеко не так высоки» нашёптывает вам наше нелепое знание. Однако глаз наш противоречит знанию».

Вполне оправдано, фасад всегда лучше видно, даже если всё знаешь о внутреннем содержимом. Именно фасад «делает» представление о здании, а не кабинеты, бутики и т.п. помещения.

24. «Не всякий конец есть достижение цели. Конец мелодии не её цель, и тем не менее мелодия, не дойдя до конца, не достигает и цели».

Для жизни, для работы, для творчества бесценное заключение ума.

25. «В пути обыкновенно забываешь о цели. Забвение целей – самая обычная глупость людей».

Здесь уместно вспомнить понятие «управляемая глупость» Карлоса Кастанеда, другими словами: действительно умному человеку глупость забвения цели не грозит, в крайнем случае запишет цель, если с памятью могут быть проблемы.

26. «Когда уменьшается духовное рабство, то падает и нравственность».

Образуется вакуум (отсутствие) в воспитании и нет желания его восполнить чем-то другим, добродетельно полезным: с падением в России социализма, не стало морального кодекса коммунизма и замены ему пока нет.

27. «Тот совершил великие дела, а этот, современник его, питал к ним великую веру. Оба они неразлучны. Но очевидно, что первый находится в полной зависимости от второго».

Как артисты от поклонников, торговля и услуги от рекламы, аптеки от врачей (бывают исключения и замысловатые перестановки в порядковых числителях).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Тремя статьями о философе Ф.Ницше представлены выборочно его мысли и высказывания, полагаю, что это 1/100, а может 1/1000 – всего его философского творчества. В чём же величие Ф.Ницше: в широте взглядов и точности мысли по весьма острым и важным из века в век для человеческого понимания вопросам в личной и общественной жизни.

Если даже ограничиться приведенными в трёх статьях материалом, то обучение творчеству Ф.Ницше не займёт много учебного времени, а пользы принесёт значимо более, чем некоторые разделы «Обществознания», и понятно почему; нельзя сравнить вечное и сегодняшнее, которое через год – два станет совсем другим, а может вообще никогда более не быть востребованным.

Литература.

1. Ф.В.Ницше. Странник и его тень (1879 г.). СПб, Азбука-Классика. 2014 г.

Март 2019 г.

Управляемая глупость – это мудрость?

Первое, что приходит на ум, это то, что управляемая глупость намного шире и весомей понятия «мудрость». Основано такое мнение на следующем:

Признаки «управляемой глупости»	Признаки «мудрости»
Возраст: примерно от 2,5 лет (мы воспитываем детей)	Возраст: примерно от 33 лет, но очень редко; примерно от 45 лет, но тоже редко
Явления жизни: все (любые)	Явления жизни: быт и профессия
Навести порядок: безразлично в общественном, легко в личной жизни (что всегда считалось первичным)	Навести порядок: сначала устроить беспорядок (часто используют в науке и не только)
Противодействие злу: обязательно	Противодействие злу: избирательно (имеется ввиду коррупция)

«Изобрёл» термин - словосочетание «управляемая глупость» Карлос Кастанеда [1],звучит это так:

«Он (человек знания) знает – ибо видит: нет ничего, что было бы важнее прочего. Иными словами, у человека знания нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни родины, - есть только жизнь. И единственное, что связывает его с окружающими,- это управляемая глупость. Он тоже к чему-то стремится, пыхтит, потеет от натуги и с виду ничем не отличается от других. Кроме одного: глупость его жизни ему подвластна.

Человек знания любит – что-то или кого-то – если хочет. Но благодаря управляемой глупости, не позволяет этому чувству овладеть им полностью. Любить и быть любимым – это ещё не всё, на что способен человек».

Что касается «мудрости», то на неё оказалось специалистов достаточно много, оно и понятно, мне лично понравился сайт Бронислава Виноградского, особенно, глава «Как избежать беспорядка», которая написана с юмором, а юмор, как известно, симметризует мозг: взаимодействуют левое и правое полушария, – что конечно очень востребовано в наше время при наведении порядка мудрыми людьми.

Если кому-то что-то не понятно, значит – нужно лучше видеть.

Литература.

1. Карлос Кастанеда. Особая реальность. СПб. 2003 г. «Азбука-классика».

Февраль 2019 г.

Творчество и креативность. Нюансы.

Творчество — процесс деятельности, создающий качественно новые материалы и духовные ценности или итог создания объективно нового. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства), — уникальность его результата, в части его новизны и эффективности (кроме произведений искусства). Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. Никто, кроме автора, не может получить в точности такой же результат, если создать для него ту же исходную ситуацию.

Креативность (от англ. сreativity – творчески) – уровень творческой одаренности, способности к творчеству, или … способности порождать необычные идеи, отклоняться от традиционных схем мышления… 

Википедия. (Синим – уточнение автора)

Начиная серию статей о важности и необходимости обучения креативности в повседневной педагогике, т.к. обучение креативности в «дополнительном образовании» не даёт 100% охват всего молодого поколения страны, я исходил, в основном, из именно такого понимания творчества и креативности, но с некоторыми весьма принципиальными уточнениями, которые предлагаю к обсуждению в данной статье.

К рассмотрению предлагаю следующие утверждения, характеризующие в информационных источниках понятие «креативность»:

1. Быстрота принятия решений.

2. Яркость, гибкость и т.п. принятых решений.

3. Роль логики.

4. Роль авторитетов.

5. Преодоление психологической инерции специально разработанными мероприятиями.

6. Способность разрабатывать, чем больше – тем лучше, различные варианты.

7. Преодоление дефицита знаний.

8. Позитивная роль критики.

9. Принятие простых, управленческих, организационных и т.п. решений.

10. Как развить креативное мышление.

ОБСУЖДЕНИЯ: