§2.3 Бог как субстанция.

Поскольку первый раздел «Этики» Спинозы называется «о Боге», то можно представить, какое значение философ придавал этому вопросу.

«Бог, или субстанция, состоящая из бесконечно многих атрибутов, из которых каждый выражает вечную и бесконечную сущность, необходимо существует,» - говорит нам теорема 11. К этой теореме Б.Спиноза дает 3 доказательства, к последнему из которых он написал схолию, в которой он «хотел показать существование Бога a posteriori, дабы это доказательство можно было легче усвоить, а вовсе не потому, чтобы существование Бога не вытекало из того же самого основания a priori».¹⁰Следовательно, существо абсолютно бесконечное, или Бог, имеет от самого себя абсолютно бесконечную способность существования и поэтому безусловно существует. А отсюда получается, что субстанция всем совершенством, какое она имеет, не обязана никакой внешней причине, вследствие чего и существование ее должно вытекать из одной только ее природы, которая поэтому есть не что иное, как ее сущность. В теореме 14 философ говорит нам о невозможности существования и представления никакой субстанции, кроме Бога. Основываясь на данной теореме, он дает доказательство к 15 теореме, в которой говорится, что: «Все, что только существует, существует в Боге, и без Бога ничто не может ни существовать, ни быть представляемо.» ¹¹Дальше Спиноза дает нам понять, что «Из необходимости Божественной природы должно вытекать бесконечное множество вещей бесконечно многими способами (т. е. все, что только может представить себе бесконечный разум), и из этого определения следуют 3 короллария, в последствии превращающиеся сами в теоремы: 1) Бог - производящая причина всех вещей; 2) Бог – причина сам по себе, а не случайно и 3) Бог – абсолютно первичная причина. Существование Бога и его сущности является одним и тем же у Б.Спинозы, а отсюда получается, что существование Бога, так же как и его сущность - вечная истина и Бог и все его атрибуты - неизменяемы.

Всего в первом разделе книги содержится 36 теорем, и все они все они развивают идею уникальности Бога, как субстанцию. Таким образом, существование субстанции уже предусматривает существование Бога.

В завершающей части этого раздела – «Прибавлении», автор подводит итог работы: он перечисляет те свойства Бога, которые были выявлены на основании определений, аксиом и теорем – то, что он необходимо существует; то, что он един; то, что существует и действует по одной необходимости своей природы; то, что он составляет причину всех вещей; что без него ничего не может существовать и, наконец, что все предопределено Богом.

Он так же говорит о предрассудках, которыми озабочены люди. Главный из этих предрассудков заключается в том, что люди считают , будто Бог направляет все к какой-то определенной цели, и отсюда, по мнению Спинозы, возникли и другие предрассудки, например, о добре и зле, заслуге и грехе, похвальном и постыдном, красоте и уродстве и т.д.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что первая часть трактата Бенедикта Спинозы «Этика» связана с выявлением природы субстанции и сущности и свойств Бога, как субстанции.