Смит Н. Современные системы психологии, 2003

5. Человек есть причина самого себя (self causative).

Полуэксплицитные постулаты психоанализа (Р. Шефеp: глава 5)

Протопостулаты

1.Реальность образуют не только физические, хи мические и биологические события, но и смыслы ве щей (the meanings of things) для людей («психичес кая реальность»).

2.Лишь благодаря использованию лингвистичес ких правил мы можем прийти к систематическому пониманию чего либо. Соблюдение данных правил обеспечивает взаимосвязь рассматриваемых явле ний, позволяет устанавливать факты и определяет критерии логически последовательного рассужде ния.

Метапостулаты

1.Психологические события обладают смыслами,

ипотому не могут быть адекватно описаны в терми нах физики или биологии. Эти смыслы принадлежат человеку, чьи действия и составляют их, и с этой точ ки зрения являются субъективными.

2.Люди сознательно реализуют право выбора и тем самым определяют собственную судьбу.

3.Описание и есть объяснение. Описание мотивов как действий (reasons as actions) замещает собой фи зикалистские («динамические») конструкты.

4.Главное значение имеют действия людей, поэто му мы должны отказаться от объяснений посред ством сущностей [как того, что «существует объек тивно», независимо от людей], наряду с отказом от разделения на внутреннее и внешнее (или на душу (mind) и тело).

Постулаты

1.Психологические события состоят из действий

идолжны описываться на языке действий.

2.Действия людей включают в себя акт выбоpа, постановку целей, достижение целей и отыскание смыслов.

3.Действия не обязательно являются наблюдае мыми. Мышление, узнавание, чувствование, пережи вание страха, идеация и фантазирование являются активными событиями — действиями не в меньшей степени, чем слышимые веpбализации.

4.Эpотические и агpессивные действия и конф ликты свойственны исключительно детству и влия ют на последующее поведение.

5.Человеческие действия могут быть бессознатель ными, пpедсознательными и / или сознательными.

6.Действия являются совокупными продуктами усилий людей и влияния обстоятельств.

7.Речь как повествование (narration) заключает в себе опыт индивида, а наличная реальность констру ируется из таких описаний. Ни одно из описаний нельзя рассматривать как более истинное, чем дру гие, но каждое из них является одним из возможных способов изображения реальности.

ЭНВАЙРОЦЕНТРИЧЕСКИЕ

СИСТЕМЫ

Имплицитные постулаты анализа поведения (Б. Ф. Скиннеp, глава 6)

Метапостулаты

1.Основная цель психологической науки заклю чается в предсказании и управлении (контроле).

2.Предметом психологической науки является исключительно поведение.

3.Психофизический дуализм не имеет под собой ос нования, поскольку существует лишь физический мир.

4.Окружающая среда есть единственная причина всякого поведения.

Постулаты

1.Среда опpеделяет поведение через отбор по по следствиям.

2.Поведение детерминированно и закономерно.

3.Поведение потенциально сводимо к биологии и,

вконечном счете, к химии и физике.

4.Поведение нельзя сводить к биологии*.

5.Личные (скрытые) и публичные (открытые) со бытия обладают однородными физическими измере ниями.

6.Внешние (публичные) события, в отличие от внутренних (личных) событий, последовательно (не противоречиво) подкрепляются.

7.Поведенческие изменения, вызываемые услови ями подкрепления, имеют биологическую природу.

8.Методология функционального анализа соотно сит средовые независимые переменные с поведенчес кими зависимыми переменными.

9.Поведение можно разделить на два основных функциональных класса: респондентное и оперант ное.

10.Оперантное поведение может контролировать ся предшествующими стимулами.

11. Оперантное поведение может быть наиболее адекватно описано с помощью следующих трех тер минов: сигнальный или дифференцировочный сти мул, оперантная реакция, подкрепляющий стимул, и наиболее адекватно понято как функциональные от ношения между ними.

Полуэксплицитные постулаты экоF

бихевиоpальной науки (Р. Баpкеp: глава 7)

Метапостулаты

1.Многие естественные события, относящиеся как

кфизической окружающей среде, так и к поведению, являются упорядоченными и структурированными (patterned).

2.Многие естественные события, включая собы тия с участием людей, происходят в организованных смежных целостностях или блоках (units), несоизме римых между собой.

3.Окружающая среда является не пассивной, а активной.

4.Естественно происходящие события, включаю щие человеческую деятельность, могут быть поняты только тогда, когда эти события наблюдаются в ес тественной последовательности, не прерываются и не дробятся на дискретные элементы (units).

5.Поведение является функцией окружающей среды.

Постулаты

1.Именно поведение, а не гипотетическая душа (mind) или какой то иной конструкт, поставляет нам данные, и именно к поведению следует обращаться в любом описании или анализе.

2.Формы поведения, в совокупности с неодушев ленными предметами и внешними условиями, обра зуют организованные и самоподдерживающиеся пат терны, которые служат правомерной областью иссле дования.

3.Причины поведения лежат преимущественно в его «сеттинге» (единстве установочных параметров

ивнешних условий), а не в индивидуальных чертах.

4.Поведение и «сеттинг» взаимозависимы.

5.«Сеттинги» поведения не сводимы ни к какому другому уровню события.

Операционные принципы

1.Выбор тем исследований определяется требую щими изучения областями жизни и деятельности, а не положениями той или иной теоpии.

2.Сбор данных производится с атеоретической позиции, хотя их последующий анализ может прово диться на основе теории.

3.Наблюдение должно относиться к естественно происходящим событиям и, по возможности, не ока зывать влияния на наблюдаемые явления.

4.Достоверное наблюдение требует размещения исследовательской базы в непосредственной близо сти от изучаемых «сеттингов»; она должна быть неотъемлемой частью существования интересующе го исследователей сообщества (community).

5.Часто целесообразно продвигаться от «от слож ного к простому». «Сложное» может представлять собой некую организацию, которая не могла бы быть выявлена при изучении отдельных частей или при попытке понять целое по его частям.

6.Для адекватного понимания взаимозависимос тей и кумулятивных эффектов могут потребоваться длительные периоды наблюдения.

7.Результаты измерений, даже если они произво дились в минимальных масштабах и не обнаружили ярких эффектов, следует собирать и накапливать как индикаторы экологических отношений.

СОЦИОЦЕНТРИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ

Полуэксплицитные постулаты социального конструкционизма (К. Геpген: глава 8)

Протопостулаты

1.Мы не можем установить никаких универсаль ных истин в отношении мира.

2.Единственным типом событий в природе, в су ществовании которых мы можем быть уверены, яв ляются социальные события.

3.Каждый человек в отдельности не обладает зна нием, [поскольку] знание представляет собой не что иное, как тип отношений, существующих в челове ческой общности (community).

4.Ни разумная душа (mind), в которой мир ото бражается и генетически организуется, ни наблюде ния за миром вокруг нас не являются источником знания.

5.Отношения между людьми, сведенными вместе историей и объединенными культурой, определяют формы выpажения, посpедством котоpых мы пони маем мир.

6.Наука, логика, мифология, религия, мистицизм, общественное мнение, и литература имеют равные основания претендовать на истину в качестве соци альных традиций (social conventions).

7.Социальный конструкционизм имеет не больше прав претендовать на истину, чем любой другой под ход. Сущность данного подхода, как и остальных, со стоит в попытке осмыслить повторяющиеся паттерны.

8.Социальное сообщество (social community) мо жет оценивать или обосновывать достоверность сво

их утверждений только внутри самого себя, однако, в силу культурных различий, оно не может делать этого в отношении утверждений другого сообще ства.

9.Наиболее существенным вкладом науки в культуру, частью которой она является, служит обеспечиваемая ею «теоретическая интеллигибель ность».

10.Апелляция к логике, а также к фактическим свидетельствам не имеет силы за пределами соци альных групп, в рамках которых данные фоpмы [до казательства и демонстрации истинности] культур но и исторически сложились, хотя процедуры ло гического вывода могут использоваться при формулировании положений социального конструк ционизма, а также в ходе критического анализа фор мулировок других подходов; при этом обращение к фактическим свидетельствам может использоваться наряду со средствами логики.

Метапостулаты.

1.Отказавшись от претензий на истину, соци альный конструкционизм призывает других исследо вать возможные варианты, котоpые придавали бы реальности осмысленность, а также pассматpивать альтернативные способы объяснения [наблюдаемых ими событий].

2.Придерживаясь тотального релятивизма, соци альный конструкционизм воздерживается от соб ственной позиции по каким либо вопросам научно го, морального, политического, или иного характера. Данные вопросы могут рассматриваться только в контексте конкретной культуры.

3.Индивидуальные характеристики могут быть сведены к дискурсу социальной группы*.

4.Мы структурируем мир лингвистически, а не когнитивно. Требование истинности заключается в сочетаемости слов, содержащих в себе логическое утверждение (пропозицию).

5.Социальный дискурс — единственная форма знания, и это знание не выходит за рамки той соци альной группы, для которой характерен данный [тип] дискурса.

Постулаты

1.Психология изучает социальный дискурс как единственный базис знания.

2.Социальный дискурс содержит истину или зна ние только на локальном уровне, на котором порож дается данный тип дискурса.

3.Каузальность возникает не под действием внут ренних факторов (души (mind), мозга, воли или дру гих индивидуальных конструктов), ее источник на ходится в социальном сообществе.

НЕЦЕНТРИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ

Полуэксплицитные постулаты диалектической психологии (К. Ригель: глава 9)

Метапостулаты

1.Все существующее в этом мире находится в со стоянии непрерывного и неизбежного изменения.

2.Противоречия, противоположности и конфлик ты пронизывают все эти изменения. Противоречия заложены во всем и являются источником измене ний.

Следствие: Наука сама находится в постоянном конфликте и благодаpя этому порождает бесконечно изменяющееся понимание.

3.Диалектика человека (human dialectics) не яв ляется ни организменно , ни энвайронментально центрированной, но подчеркивает важность интерак тивных, реципрокных отношений между людьми и окружающим миром.

4.Диалектика может быть внутренней и внешней,

асвязующим звеном между этими двумя сферами служит психическая активность.

Постулаты

1.Люди непрерывно воздействуют на окружаю щий мир и изменяют его, изменяясь, в свою очередь, под его воздействием.

2.Поведение представляет собой непрерывный процесс, а не последовательность отдельных элемен тов (или единиц), однако изменения могут быть свя заны с диалектическими скачками.

3.Поведение имеет место в конкретной среде и развивается исторически.

4.Равновесие и стабильность представляют собой лишь временные состояния, явившиеся результатом разрешения противоречий и ведущие к новым про тиворечиям.

5.В силу непрерывного изменения, предположе ния о существовании внутренних устойчивых обра зований или неизменных свойств, таких как интел лект, черты [личности] или способности, лишены оснований.

Эксплицитные постулаты интеpбихевиоpальной психологии (Дж. Р. Кантор: глава 10)

Протопостулаты

1. Никакая наука не имеет дело с формами жизни (existences) или процессами, выходящими за преде

лы возможностей научного метода. Никакая научная проблема не может касаться "реальности", находя щейся за пределами наблюдаемых событий и их изу чения.

2. Научная конструкция — формулировка (а) ги потез и (б) теорий и законов — должна выводиться из взаимодействий поведения с событиями, а не при писываться событиям либо научным изысканиям на основе каких либо источников, не относящихся к сфере науки.

Метапостулаты

1.Психология является относительно независи мой наукой (science), хотя и находящейся в постоян ном междисциплинарном контакте со смежными на уками.

2.Адекватная психологическая система должна принимать во внимание события, операции и конст рукцию теории.

3.Психологические системы не сводимы к другим областям научного знания.

4.Психология должна быть освобождена от всех традиционных философских систем.

5.Все научные системы подвержены изменению.

Постулаты

1.Психология изучает интербихевиоральные

поля.

2.Психологические поля имеют сложную струк туру (are multiplex).

3.Психологическое интерповедение представляет собой деятельность целостных организмов, а не от дельных органов или тканей.

4.Психологические события происходят без уча стия каких либо внутренних или внешних определя ющих конструктов (determiners).

5.Психологические события являются онтогене тическими.

6.Психологические конструкции неотрывны от первичных (не подвергавшихся теоретической «очистке») данных о событиях.

7.Психологические события взаимосвязаны с со циетальными событиями, а также с событиями, изу чаемыми физикой, химией и биологией.

8.Психологические события ведут свое происхож дение от биоэкологических форм интерповедения.

Имплицитные постулаты оперантного субъективизма (У. Стефенсон: глава 11)

Протопостулаты

1. Наука имеет дело исключительно с конкретны ми событиями (явлениями). Наука не занимается такими теоретическими конструктами, как душа и тело, сознание или «я».

2. Каждое событие в природе специфично и уни кально; такие специфичности предшествуют общно стям и заключают их в себе.

Метапостулаты

1.Психологические события имеют строение, от личающееся от структуры событий, рассматривае мых физиологией или физикой.

2.Любые внутренние или внешние определяющие конструкты (determiners), так же как и любые разгра ничения души и тела, не являются релевантными для научной психологии.

3.Все, что не подлежит наблюдению, не является частью научной психологии. Психология имеет пра во рассматривать только то, что может быть проде монстрировано [«объективировано»] при помощи относительно надежной операции, наподобие изме рения кровяного давления с помощью тонометра или выявления субъективности (индивидуальности) по средством методики Q сортировки.

4.Каждое научное исследование состоит из конк ретных инференциальных интеракций, специфич ных для каждой ситуации, и требует адаптации ис пользуемых средств анализа к особенностям экспе риментальной ситуации.

5.Исходным пунктом исследования являются операнты или события, а не конструкты.

6.Коммуникация (а значит и передача данных) имеет место между отдельными людьми, а не груп пами, но может также происходить на внутриинди видном уровне.

7.Источниками субъективности или смысла явля ются индивидуумы, а не группы.

Постулаты

1.Психологические события состоят из поля вза имодействий между организмами и объектами, кото рое формируется исторически в соответствующих условиях. (Стефенсон соглашается с формулой Кан тора: PE = C(k, sf, rf, hi, st, md) — см. главу 10.

2.Психологические события являются как субъек тивными, так и объективными. Они субъективны с индивидуальной точки зрения (отнесение к себе) и объективны с точки зрения другого лица (отнесение

кдругому).

3.Значительная часть психологического поведе ния, обозначаемого терминами «душа» («mind»), «сознание» и / или «я», представляет собой субъек тивное или относимое к себе поведение (оставшаяся часть представляет собой объективное поведение). Следовательно, такое поведение может быть наибо лее адекватно понято пpи использовании процедур, позволяющих участнику исследования самостоя тельно производить измерения, и при применении количественных методов, котоpые сохраняют инди видуальные смыслы и определяют степень их пере сечения у разных лиц.

4.Методы усреднения, которые замещают смыслы вещей для конкретных испытуемых смыс

лами, привносимыми экспериментатором, приме нимы лишь в тех случаях, когда наиболее важны ми являются факты или информация, хотя и в этих случаях их применение далеко не всегда оп равдано.

Имплицитные постулаты феноменологической психологии (М. Меpло/Понти: глава 12)

Протопостулаты

1.Природа не представляет собой тотальной вза имозависимости всего, пpи которой не существует никаких различий; в то же время она не складывает ся из изолированных процессов. Природа состоит из структур, включенных в непрерывные отношения, являющиеся свойствами целостностей.

2.Наука занимается поиском законов, которым подчиняются эти структуры.

3.Структура и закон представляют собой диалек тическую или реципрокную пару, а не отдельные сущности (beings).

Метапостулаты

1.Психологические события не сводимы к биоло гии, химии или физике, котоpые, однако, обеспечи вают условия реализации поведения.

2.Наряду с физическими характеристиками мир обладает смыслами. Именно эти смыслы представля ют главный интерес для психологии.

3.Ни внутренние, ни внешние определяющие кон структы (determiners) не являются релевантными для научной психологии.

Постулаты

1.Поведение невозможно адекватно понять ни как механические реакции на стимулы, ни как вызванное заключенной внутри организма душой (mind).

2.Поведение представляет собой взаимодействие, диалектический обмен, отношение.

3.Имеющее смысл поведение составляют отноше ния между субъектом (конкретным человеком) и объектом, однако человек более важен, чем отношение.

4.Объективное и субъективное различаются толь ко как системы отсчета.

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Аpабская передача (античного знания) 48–49 Аpистарх Самосский 36, 49

Августин 45, 52, 54 Авеppоэс 48 Адлеp 144

Аллегоpический метод 37, 41 Анализ поведения

—и контроль 174 175 —и механицизм 177, 183, 187

—и отрицание дуализма «душа—тело» 171, 175–176 —и статистика 171 —и трактовка роли мозга 175–176

—и трактовка личной сферы 171, 186 —прикладной 178–183 —в противовес психоанализу 168

—поведенческая терапия в составе АП 181–183 —классификация по типу причинности 340, 342–343 —в сравнении с

—когнитивной психологией 105, 183–184, 250 —диалектической психологией 250 —эко бихевиоральной наукой 184–185, 206–207 —гуманистической психологией 132–133 —и нтербихевиоральной психологией 185–186, 277 —оперантным субъективизмом 277

—феноменологической психологией 186–187, 318 —психоанализом 161, 178–179, 182, 183

—ситуационно определяемое поведение как объект АП 174–175, 188

—теория копирования — критика АП 176, 318 —история и проблемы 170–172 —гипотетико дедуктивный метод против

эмпирико индуктивного метода в АП 177, 187 —методология АП 171, 178 —неправильные представления 171, 177 —система постулатов (Скиннер) 177–178 —принципы подкрепления в АП. 168–170 —психотерапия в АП, см. Поведенческая

терапия —поведение, определяемое правилами,

как объект АП 173, 188 —единичный организм в АП. 171

—выбор между теорией и метатеорией в АП 176 —вербальное поведение в АП. 172–174

Аналогии —альтернативы (А ям) 81

—как слабые аргументы 55, 80–81 —типы А

—c реактуализацией (у животных) 105 —биомеханические 59, 80

—с чистым листом / «tabula rasa» 52, 80 —химические 57, 80 —с часами 40, 51, 80

—с компьютерами 60, 71, 80, 85, 108 —c перевариванием пищи 54, 80 —с электрическими полями 61, 80 —с эмбриональным развитием 87 —с регулятором оборотов парового

двигателя 71–72, 80 —эволюционные 80 —гравитационные 57, 80 —голографические 71, 80 —с оптическими стеклами 51, 80 —с нейронными сетями 91

—с пружинными механизмами 53–54 —с телефонными коммутаторами 80 —с валентностями и векторами 72, 80 —с вибрациями 72, 80

Английский эмпиpизм 52, 57, 58, 61, 79, 86, 95, 113, 342 Анимизм натуралистический 27, 40 Анимизм, отказ от А. 30 Анимистическая психология 27–28

Аппеpцепция 52, 54, 56, 57, 61 Атман 27, 41 Ах 57

Бpаун С. 283, 284 Бpентано 306 Баpкеp 194, 325, 328 Беpкли 52, 54

Белл 55 Бехтеpев 59 Бинсвангеp 317

Биологизация, см. мозг как сознание Бион 148 Бихевиоризм, типы

—анализ поведения 59, 85 —расширенный 60–61 —интербихевиоральный 61, 265 —механистический 59–60, 265, —методологический 59, 60, 85, 113, 114

—оперантный субъективизм 283, 285 —феноменологический 302, 308–309 —вероятностно эпигенетический 333–337 —протобихевиоризм 59 —радикальный 59, 171 —замещенный 60 —транзактный 284

Боэций 45 Бюлеp 57 Вайс 155 Вебеp 55, 56

Вероятностно эпигенетическая психология —градиент поведения в ВЭП 335 —поведенческий потенциал в ВЭП 335 —контекстуализм в ВЭП 333–336 —определение ВЭП 333 —история ВЭП 333–335 —взаимозависимости в ВЭП 334

—уровни организации в ВЭП 336–337 —исследования в ВЭП 335–337

Вивес 49, 55 Винникотт 148 Вольф 52, 53, 58

Воля (Сила воли) 124, 160, 263, 260–261, 273, 276 Вторичные / первичные качества 49, 52 Вудбридж 60 Вудвортс 58, 63, 65, 341 Вундт 56, 61, 63, 86

Вычислительная теория 88–91 Газри 60 Галилей 49

Гаpтманн 146–147, 252 Гегель 242 Гельмгольц 55, 56, 61, 86

Гештальт психология 61, 118, 294 Гибсон 61, 87, 101, 107, 113 Гилл 154–155, 162, 165, 228

Гипотетико дедуктивный метод 85, 111–112, 177, 187 Гипотетические констpукты 73

Гоpаций 39

Гpигоpий Нисский 40, 51 Грин 37 Гуманистическая психология

—и аутентичность 118, 119 —и образование 126–128, 135–136, 137 —и институт в Эсалене 121

—как «третья сила» 11, 134, 141, 161, —аутентичность в ГП 118, 119 —классификация по типу причинности 340, 341–342 —в сравнении с другими школами психологии —анализ поведения 132–133, 184–185, 206–207 —когнитивная психология 133 —диалектическая психология 251 —оперантный субъективизм 134, 301

—феноменологическая психология 133–134, 318–319 —психоанализ 116, 134, 141, 161 —контр культура в ГП —диалектика в ГП 120–121, 119, 122, 123, 135

—образовательная политика, критика 127

—экзистенциализм в ГП 118, 119, 120, 127–130, 133– 134, 136, 137

—дуализм «душа—тело» в ГП 116–120, 123 —«Нью Эйдж» в ГП 122 —истоки и принципы ГП 120–121

—пиковые (вершинные) переживания в ГП 119, 121 —система постулатов (Маслоу) 122 —психотерапия в ГП 128–126 —исследования в ГП 122–126 —самоактуализация в ГП 136–138 —социальные и средовые факторы,

невнимание к 139 —сильные стороны ГП 134–135, 136–138 —телеология в ГП 139–140

—трансцендентный (гуманизм) 119, 123–124 —трансперсональная психология 116

Гуссеpль 52, 72, 306–308, 317 Даpвин 51, 58

Деppида 211, 212

Декаpт 51, 53, 54, 70, 78, 86 Деконстpукция 211 Демокpит 30, 65

Джеймс 58, 196, 321 Диалектика 72, 119, 240–243, 308 Диалектическая психология

—американская 244–246 —и конфликт (борьба противоположностей)

как движущая сила развития 244 —биполярность против непрерывности 253 —китайская 241–242, 243–244, 253

—классификация по типу причинности 340, 344–345 —в сравнении с

—анализом поведения 250

—когнитивной психологией 250–251 —гуманистической психологией 251 —интербихевиоральной психологией 251 —оперантным субъективизмом 251, 278 —феноменологической психологией 251, 318 —психоанализом 251–252

—история ДП 241–243 —манифест ДП 245 —методология ДП 247

—дуализм «душа—тело» в ДП 242, 243, 252 —система постулатов (Ригель) 246 —принципы 240–241 —исследования 247–248 —в России 242–243

Дицген 242 Дондеpс 56, 86

Дуализм «душа—тело» —отсутствие Д 27–30, 32, 34, 263, 269, 284–287, 343 —альтернативы Д 60 —и анализ поведения 175–176 —и Беркли 52

—и когнитивная психология 84, 103, 110–111 —и Конт 53 —и Декарт 51 —и Дьюи 58 —и Фехнер 56 —и Галилей 49

—и Георгий Нисский 40, 51 —и гуманистическая психология 138–139 —и Юм 52 —и Индия 40–42 —и Кант 54

—и Ламетри 53 —и Лейбниц 51–52 —и Локк 52 —и Мах 53 —и Ньютон 50 —и Плотин 44

—и психоанализ 62, 156 —и Сартр 71 —и Спиноза 51 —и Вивес 49 —и Вольф 52 —и Вундт 56

—как зеркальное отражение 212, 232 —как загадка 40, 51, 55

—как аналогия, см. Аналогии —как двойной аспект 51 —как элиминативизм 70, 88 —как эмерджентизм 54, 70, 88

—как эпифеноменализм 70–71, 88 —как эпистемология и онтология 79 —как сознающий человек 322 —как идентичность 70, 74, 88 —как взаимодействие 51 —как сознание и действие 232

—как предустановленная гармония 51 —как психофизика 56

—как редукция к нейронной активности 70–71 —попытки разрешить Д. 51–55, 70–72 —приписываемый Платону 31 —эволюция (концепции Д.) 4, 43, 46–48 —теория тождества 70 —в христианской теологии 40

—в методологическом бихевиоризме 60 —интенциональность 72, 306 —обход проблемы Д. 60, 62 —вопрос происхождения 27, 40 —период существования 62

—замещенный событиями 72–73, 263, 269, 284–285 —замещенный впечатлениями 52 —замещенный механистическими

конструкциями 59, 60, 62 —замещенный отношениями 305–306, 311 —усеченный 59 —против бихевиоризма 59

Дуализм, см. Дуализм «душа—тело» Душа (витальная)

—как мозг 55 —эволюция значения термина 46–48

—в переводах (сочинений) Аристотеля —в интерпретации Аристотеля 48–49

—первоначальные значения (термина) 29, 32, 47 Душа (разумная)

—аналогии, см. Аналогии —и (механицизм) 61, 62, 332 —как действие 153 —как атман 29

—как мозг 54, 55, 57, 61, 71, 74, 263 —как познание 84, 109 —как когнитивные карты

—как сознательное бессознательное

—как сознание 56 —как конструкт 68–69, 263

—как внутренние побуждения —как эмердженция 54, 70, 88 —как эпифеномен 54, 70–71 —как манас 29 —как личная сфера 78

—как псюхе (психическое) 27 —как «я» 69, 284–285 —как ощущения 52 53 —как витальная душа 28 —как субъективность 78 —атомистическая 52, 57, 62

—смешиваемая с событиями 56, 63, 261 —эволюция значения (термина) 46–47 —продукт поведения 53 —замещаемая событиями 72–74, 76, 256–257, 284 —не имеющая протяженности 51 —единая 51, 52, 58, 62

—в сравнении с поведением 69, 110–111 Дьюи 58, 343 Жизненная сила

—в Индии 41 —у древних ариев 41

—у охотников и собирателей 27–28, 61 —у индоевропейцев 29

—у представителей незападных культур 28–29 —как псюхе 27 —как витальная душа 30 —определенная 28

Жизненная функция, см. Жизненная сила Закон эффекта 58, 170–171 Знание, теория 52–53, 79, 211, 216, 228, 232, 343 Инстинкты 58

Интенциональность 72, 130, 306, 344 Интеpакциональное поле 73, 184 Интербихевиоральная психология

—и образование 270–273 —клиническая психология в ИП 274–276 —в сравнении с

—анализом поведения 185–186, 277 —когнитивной психологией 105, 277–278 —диалектической психологией 251, 278 —эко бихевиоральной наукой 207 —оперантным субъективизмом 278, 301

—феноменологической психологией 278, 319–320

—постмодернизмом и конструкционизмом 116, 134, 141, 161

—психоанализом 116, 134, 141, 161 —социальным конструкционизмом 278–279

—критика ИП 279 —компоненты поля в ИП 255–256 —поле в ИП 255, 256–258, 266

—формула для описания поля в ИП 258 —смыслы в ИП 278 —обсервационный анализ

—анормального поведения 276 —внимания и восприятия 276 —сознавания / несознавания 261–262, 265 —интеракций по выбору 260–261

—привычных (несознаваемых) интеракций 261 —речи —ситуативного поведения 265

—личности 256–257 —мышления 264–265

—добровольных интеракций 260–261 —система постулатов (Кантор) 266–267 —психотерапия в ИП 273–274 —исследования 267–271 —роль биологии в ИП 263, 266, 267

—роль конструктов в ИП 256–257, 258, 261, 262, 263 —принцип специфичности в ИП 257, 260, 261, 273, 274, 280 —сильные стороны ИП 280

Интербихевиоральное поле,

см. Интеpакциональное поле Инфоpмиpованные суждения 22, 23 Информированный выбор 22, 62 Информированный выбор/ И. суждения 22, 347 Ипполит 40 Искусственный интеллект 98–99

Исследования «слепого зрения» 101 Исследования мозга методами визуализации 93, 100 Исследования памяти

—в когнитивной психологии 92–95, 100–101 —в диалектической психологии 247 —Эббингаузом 57

Кабанис 54, 55 Кант 54, 56, 60, 62, 63, 71, 79, 232, 242, 326

Кантоp 63, 71, 73, 75, 255, 285, 296 Карр 58 Картезианский дуализм 51, 70, 284, 318 Кёлеp 61, 63, 95