Тема 16.
Архетипы - универсальные изначальные врождённые психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного, распознаваемые в нашем опыте и являемые, как правило, в образах и мотивах сновидений. Те же структуры лежат в основе общечеловеческой символики мифов, волшебных сказок. Теоретически возможно любое число архетипов.
Коллективное бессознательное - одна из форм бессознательного, единая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Основное отличие коллективного бессознательного от индивидуального в том, что оно является общим для разных людей, не зависит от индивидуального опыта и истории развития индивида, представляет собой некий единый «общий знаменатель» для разных людей. Коллективное бессознательное, в отличие от индивидуальной (личной) формы бессознательного, основывается на опыте не конкретного человека, а общества в целом. Юнг обозначил его как более глубокий слой, чем индивидуальное бессознательное — за словом стоят не только прямые значения, но и более скрытые слои, смыслы, понятные на бессознательном уровне.
Коллективное бессознательное состоит из архетипов (общечеловеческих первообразов) и идей.
Индивидуальное бессознательное (личное бессознательное) – Элемент структуры личности в теории Юнга. Личное бессознательное состоит из подавленных воспоминаний и забытых переживаний или материала, который не оказался в свое время достаточно ярким, чтобы быть пережитым в сознании.
Эгонаправленность - две основные направленности, или жизненные установки: экстраверсия и интроверсия. Описаны Юнгом. Четыре основные функции, выделенные им, — это мышление, ощущение, чувство и интуиция = Две эго-ориентации и четыре психологических функции, взаимодействуя, образуют восемь различных типов личности.
функции Эго - Четыре основные функции, выделенные им, — это мышление, ощущение, чувство и интуиция
Мышление и чувство Юнг отнес к разряду рациональных функций, поскольку они позволяют образовывать суждения о жизненном опыте. Мыслящий тип судит о ценности тех или иных вещей, используя логику и аргументы. Противоположная мышлению функция — чувство — информирует нас о реальности на языке положительных или отрицательных эмоций. Чувствующий тип фокусирует свое внимание на эмоциональной стороне жизненного опыта и судит о ценности вещей в категориях «плохой или хороший», «приятный или неприятный», «побуждает к чему-то или вызывает скуку».
ощущение и интуиция — Юнг назвал иррациональными, потому что они просто пассивно «схватывают», регистрируют события во внешнем (ощущение) или во внутреннем (интуиция) мире, не оценивая их и не объясняя их значение.
* Эгонаправленность + Функции Эго = Две эго-ориентации и четыре психологических функции, взаимодействуя, образуют восемь различных типов личности.*
Бессознательное - несет информацию психического мира конкретного человека. совокупность психических процессов, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. Бессознательным считается всё, что не становится для индивида объектом осознания.
Сознание - восприятие внешней и внутренней реальности, характеризующееся такой психической деятельностью человека, при которой мыслеобразование становится знанием этой реальности.
В психоанализе сознание является не сущностью, а качеством психического и единственным источником, освещающим глубины человеческой психики.
Предсознательное - одна из трех систем психики человека (бессознательное —предсознательное—сознание), основным отличительным признаком которой выступает наличие в ней информации и процессов, не являющихся сознательными душевными актами (например, воспоминаний, неактуализированных знаний и т. д.), но способных стать сознательными (осознанными) при совпадении определенных условий.
Комплекс - понятие, обозначающее «формирующуюся в бессознательном (или вытесненную в него) эмоционально окрашенную совокупность представлений, мотивов и установок, оказывающую существенное влияние на развитие и функционирование психики, личности и поведение человека».
Гипноз - это искусственный сон. В состоянии гипноза происходит, выражаясь психоаналитическим языком, регрессия супер-Эго или, говоря проще, ослабление контроля со стороны совести.
В гипнозе сохраняется связь с врачом-гипнотизером, который может руководить процессом. Благодаря этому, могут оказываться доступными самые потаенные уголки бессознательного, но не та сила, которая не допускала до этих уголков памяти сознание. Гипноз не может устранить эту силу, названную Фрейдом сопротивлением (чаще всего оно бывает производным супер-Эго), гипноз может только ослабить ее на время гипнотического транса. В ослаблении сопротивлений, что позволяет проникать в глубины бессознательного - сам принцип гипноза.
Ид – Оно - бессознательная часть психики, совокупность инстинктивных влечений. - Вместилище первичных (врожденных) влечений - ядерная и онтогенетически наиболее ранняя структура личности. «Оно» существует по принципу удовольствия и не принимает в расчет окружающих людей.
Суперэго - «Сверх-Я» –- это своеобразное отражение социального мира в психике человека, вместилище социальных правил, норм социального общежития, моральных запретов и религиозных установлений. Три функции Супер-Эго: совесть, самонаблюдение, формирование идеалов.
развивается постепенно путем воспитания.
Эго – Я – развивается по мере вступления в социальные отношения. Функция Эго заключается в том, чтобы обеспечить человеку возможность удовлетворения своих влечения во внешнем мире.
Основная функция «Я» заключается в интеграции «Оно» и «Сверх-Я» для обеспечения необходимой связи с внешним миром.
Еще одна важная функция «Я» – механизм психологической защиты, посредством которой слишком строгое «Сверх-Я» может быть обмануто, а удовлетворение потребностей будет достигнуто без чувства вины.
Психологическая защита (защитный механизм) - неосознаваемый психический процесс, направленный на минимизацию отрицательных переживаний. Защитные механизмы лежат в основе процессов сопротивления.
Цель психологической защиты заключается в ослаблении внутриличностного конфликта (напряжения, беспокойства), обусловленного противоречиями между инстинктивными импульсами бессознательного и усвоенными (интериоризированными) требованиями внешней среды, возникающими в результате социального взаимодействия. Ослабляя этот конфликт, защита регулирует поведение человека, повышая его приспособляемость и уравновешивая психику.
Комплекс неполноценности - совокупность психологических и эмоциональных ощущений человека, выражающихся в чувстве собственной ущербности и иррациональной вере в превосходство окружающих над собой. Комплекс неполноценности возникает вследствие разнообразных причин, таких, как: дискриминация, душевные травмы, свои собственные ошибки и неудачи, и т. п. Комплекс неполноценности существенно влияет на самочувствие и поведение человека.
Стремление к превосходству - Стремление к преодолению собственных недостатков и наиболее полному раскрытию своего потенциала. Адлер рассматривал его как мощную движущую силу, лежащую в основе поведения человека.
Один из ключевых принципов его теории.
Базальная тревога - обозначающий переживание ребенком чувства беспомощности и изоляции. Считается, что оно возникает в результате утраты чувства безопасности. Это основное понятие теории К. Хорни о развитии личности. Основными компонентами структуры личности признаются стратегии, которые вырабатывает индивид для того, чтобы преодолеть базальную тревогу.
Эгоидентичность - термин Э. Эриксона - целостность личности; тождественность и непрерывность нашего Я, несмотря на те изменения, которые происходят с нами в процессе роста и развития (Я - тот же самый).
БЕРНГЕЙМ (Bernheim) Ипполит
Биография:
(1837—1919) — французский врач, один из лидеров Нансийской школы гипноза. Работал профессором медицинского фак-та Страсбургского ун-та (Нанси, 1879). В 1882 г. присутствовал при гипнотических экспериментах А. Льебо и начал сотрудничать с ним в изучении и применении гипноза и внушения в терапевтических целях.
Занимался проблемой истерии, трактуя ее как результат суггестии или аутосуггестии. Первый использовал в клинических условиях терапию сном. В 1884 г. опубликовал книгу "О внушении под гипнозом и в состоянии бодрствования" (которую в 1888 г. З. Фрейд перевел на немецкий язык). Исследовал внушение в состоянии бодрствования. В 1889 г. во время специальной поездки З. Фрейда в Нанси оказал ему содействие в изучении и совершенствовании техники гипноза, развитии представлений о ресурсах и возможностях психики (в том числе о бессознательном психическом) и психотерапевтической практики. Считается одним из учителей З. Фрейда.
Основные идеи:
Порвал с приматом физиологии, использовав гипноз как чисто суггестивный феномен. Не существует, таким образом, более гипнотического состояния – есть только психологические причинные связи, действующие так, что субъект их по-настоящему не осознает. В результате исследований - определенные представления могут быть содержанием психической жизни субъекта, могут определять его действия, фигурировать в процессах памяти без того, чтобы субъект их осознавал.
Фрейд многократно подчеркивал, что Бернгейм не смог по-настоящему определить психологический механизм гипноза и что тем самым гипноз объяснялся на основе фактов, которые сами требовали объяснения. Отсюда вытекало, что, хотя Бернгейм настаивал на психологическом характере гипноза, он, как и Шарко, оставался привязанным к существенно нейрофизиологической концепции психического функционирования
Основные работы:
Bernheim, H., (Herter, C.A. trans.), Suggestive Therapeutics: A Treatise on the Nature and Uses of Hypnotism.
Bernheim H., New Studies in Hypnotism
Жан-Марте́н Шарко́
Биография:
(1825—1893) —французскийврач-психиатр, учительЗигмунда Фрейда, специалист поневрологическим болезням, основатель нового учения о психогенной природеистерии. Провёл большое число клинических исследований в области психиатрии с использованием гипноза как основного инструмента доказательства своих гипотез. Основатель кафедры психиатрии вПарижском университете. Член Парижской Академии наук (с1863 года). Был членомФранцузского Географического общества.
В 1866 годуШарко начал читать в Сальпетриер лекции по внутренним, а с1870 года— по нервным болезням, они пользовались большим успехом, на них съезжались известные врачи и ученые.
изучал строение мозга, локализацию функций в нём, и болезни, связанные с нарушением мозговых структур. Используя патоморфологические данные, он установил связь между полиомиелитом и некоторыми другими заболеваниями, проявляющимися в атрофии мышц
Основные идеи:
Разработал ряд новых методов психотерапии (например, душ Шарко). Увлекаясь вопросами психологии художественного творчества, он также одним из первых отметил психотерапевтическое воздействие произведений искусства.
Уделял большое внимание проблеме истерии, различные проявления которой им были впервые описаны и исследованы. Разрабатывая травматическую теорию истерии, Шарко отметил сходство между поведением истериков и людей, находящихся в состоянии гипноза. В противовес работам нансийской школы он утверждал, что гипнозу подвержены главным образом лица, склонные к истерии. Исходя из этого, Шарко впервые начал широко использовать гипноз при лечении истерии. Поскольку он считал истерию нервно-соматическим заболеванием, он и гипноз, который с ней связан, относил к патологическим явлениям, обусловленным анатомо-физиологическими причинами. На основании многолетних наблюдений он выделил различные стадии гипноза - каталепсию, летаргию и сомнамбулизм.
Основные труды:
Сочинения Шарко Ж. М.: Об альбуминурии, 1882.
Клинические лекции по нервным болезням, 1885.
(в соавторстве с П.Рише) Безумие в искусстве (Les Demoniaques dans l’art, 1887) и Уродства и болезни в искусстве (Les Difformes et les Malades dans l’art, 1889).
Зигмунд Фрейд
Биография:
Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 г. в Фрейберге в Моравии, маленьком городке в нынешней Чехословакии.
Молодой человек серьёзно увлекался литературойифилософией— читалШекспира,Канта,Гегеля,Шопенгауэра,Ницше, знал в совершенственемецкий язык, изучалгреческийилатынь, бегло говорил нафранцузском,английском,испанскомиитальянском.
Обучаясь в гимназии, Зигмунд показал отличные результаты и быстро стал первым учеником в классе, закончив обучение с отличием (summa cum laude) в возрасте семнадцати лет.
Фрейд учился в университете Вены и всегда был способным студентом, но несколько раз переходил с одного факультета на другой. В конце концов, Зигмунд Фрейд остановил свой выбор на медицине.
В 1883 годуон принял решение перейти на работу впсихиатрическоеотделение, возглавляемоеТеодором Мейнертом, признанным научным авторитетом в своей области. Фрейд стал проводить научные исследования, изучая нервную систему человека. Это привело его к изучению болезней нервной системы и возможных способов их лечения.
Осенью 1885 года Фрейд прибыл в Париж к Шарко, который в то время находился в зените своей славы. Шарко изучал причины и лечение истерии. В частности, основным трудом невролога было исследование применениягипноза— использование данного метода позволяло ему как индуцировать, так и устранять такие истерические симптомы, как паралич конечностей, слепоту и глухоту. Под началом Шарко Фрейд работал в клиникеСальпетриер. Воодушевлённый методами работы Шарко и поражённый его клиническими успехами, он предложил свои услуги в качестве переводчика лекций своего наставника на немецкий язык, на что получил его разрешение
Он экспериментировал с гипнозом, изучал кокаин как терапевтическое средство, а в 1896 году занялся частной практикой как специалист по заболеваниям нервной системы. В том же году, в возрасте 30 лет, он женился на Марте Бернейз.
Работал с Брайером. Потом Брайер от него отвернулся.
Летом 1930 годаФрейд был удостоенпремии Гётеза весомый вклад в науку и литературу, что принесло учёному большое удовлетворение и способствовало распространению психоанализа в Германии.
В 1938 году уехал в Англию
В 1939 году Фрейд умер.
Основные Идеи:
разработка трёхкомпонентной структурной модели психики (состоящая из «Оно», «Я» и «Сверх-Я»
выделение специфических фаз психосексуального развитияличности
создание теории эдипова комплекса
обнаружение функционирующих в психике защитных механизмов
психологизация понятия «бессознательное»
открытие трансфера и контр-трансфера
разработка таких терапевтических методик, как метод свободных ассоциацийитолкование сновидений.
Основные работы:
1899 Толкование сновидений
1901 Психопатология обыденной жизни
1905 Три очерка по теории сексуальности
1913 Тотем и табу
1920 По ту сторону принципа удовольствия
1927 Будущее одной иллюзии
1930 Недовольство культурой
Юнг К.Г.
Биография:
Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung) родился в Кессвиле, в Швейцарии, в 1875 году. Вырос в Базеле, Швейцария. Единственный сын пастора швейцарской реформаторской церкви, он был глубоко интровертированным ребенком, но прекрасно учился. Он жадно читал, особенно философскую и религиозную литературу, и наслаждался уединенными прогулками, во время которых восхищался тайнами природы. Была у него и фантазия о том, что в нем сосуществуют два разных человека.
Юнг изучал медицину в Базельском университете и получил медицинскую степень по специальности психиатрия в 1900 году. В этом же году он занял должность ассистента в Цюрихском госпитале для душевнобольных, где работал под руководством Эжена Блейлера, автора термина «шизофрения». Интерес Юнга к сложной психической жизни больных шизофренией скоро привел его к работам Фрейда. После знакомства с «Толкованием сновидений» Юнг начал регулярно переписываться с Фрейдом. Наконец, они встретились в доме Фрейда в Вене, в 1907 году. Фрейд полагал, что Юнг мог бы идеально представлять психоанализ в мировом научном сообществе, так как не был евреем. Он был избран первым президентом Международной психоаналитической ассоциации в 1910 году. Однако в 1913 году двое ученых разорвали отношения по классическому эдипову сценарию. В следующем году Юнг сложил с себя полномочия президента Психоаналитической ассоциации и вышел из нее.
На протяжении следующих четырех лет Юнг переживал тяжелый душевный кризис, и это настолько ослабило его, что он отказался читать курс лекций в Цюрихском университете. Он был буквально одержим изучением собственных снов и фантазий, что, по мнению некоторых ученых, едва не привело его к помешательству. Только к концу первой мировой войны он смог прервать свое путешествие по лабиринтам внутреннего мира, чтобы создать новый подход к изучению личности, где в качестве основных идей выступали человеческие устремления и духовные потребности. Юнг приписывал все свои поздние работы и творческую активность влиянию этого периода мучительной интроспекции бездн своего бессознательного.
Трагический эпизод в жизни Юнга связан с обвинениями его в симпатиях к нацистам. Юнг со всей страстью отвергал эти нападки и был в конце концов реабилитирован. Свою дальнейшую жизнь он посвятил путешествиям по всему миру и чтению лекций. Изучение разных культур в Америке, Африке и Азии дало ему возможность расширить свое понимание природы человека.
Юнг скончался в 1961 году в возрасте 86 лет в Куснахте, Швейцария.
Основные идеи:
В отличие от Фрейда, Юнг (Jung, 1926, 1927, 1928, 1933, 1963) утверждал, что за невротические состояния несет ответственность не только прошлое, но и настоящее, а также цели и намерения человека, направленные в будущее. По Юнгу, «Я» полностью сознательно и вытесняет воспоминания в личное бессознательное. На более глубоком уровне находится коллективное бессознательное, которое содержит «архетипы». Это инстинкты, наследуемые всеми представителями нашего вида или расы. Они проистекают из опыта наших предков и побуждают нас воспринимать мир и мыслить определенным образом. Эти архетипы также содержат символы, и Юнг утверждал, что он обнаружил архетипы, изучая символы искусства и мифы различных культур и периодов истории. Архетипы включают в себя: (а) «персону», маску, которую мы демонстрируем другим людям и которая бывает мужской у мужчин и женской у женщин; (б) «аниму», женскую сторону мужчин, и «анимус», мужскую сторону женщин; (в) «тень», животный инстинкт, который берет начало из нашей дочеловеческой формы и связан с аморальными импульсами; он может проникать из тени в бессознательное и даже в личное сознание; (г) «самость» (self), которая объединяет все остальные части в единое существо. Самость проявляется только в зрелом возрасте и часто использует для своей объединяющей цели религию или мистический опыт.
Юнг делил людей на «интровертов» и «экстравертов.
Интроверсия и экстраверсия могут сочетаться в любых комбинациях с четырьмя — и только четырьмя — функциями: интуицией, ощущением, чувством и мышлением. Любые две функции могут доминировать, подавляя две другие, и соотноситься с интроверсией или экстраверсией. Это ведет к выделению типов личности, таких как интровертивный мыслитель_интуитивист, возможно, творчески одаренный ученый, который любит работать в одиночестве. Юнг полагал, что эти первобытные побуждения могут быть направлены на божественное или на самоактуализацию, но если «Я» не регулирует их адекватным образом, они могут вызвать невроз или даже психоз. Он в целом отвергал научные доказательства и искал вдохновение в мифологии и искусстве. Невроз — это страдание души, которая не находит заключенный в ней смысл. Он побуждал своих пациентов использовать их силу воли и стремиться к божественному.
(Ноэль Смит. Современные системы психологии)
Основные работы:
"Человек и его символы"
"Сознательный разум"
"Структура души"
"Символы и метаморфозы либидо"
"Психологические типы"
"Подход к бессознательному. Значение слов"
" Об архетипах коллективного бессознательного"
Альфред Адлер
Биография:
(1870 – 1937).
Альфред был третьим из шести детей в небогатой еврейской семье.
В детстве Адлер несколько раз был близок к смерти. Когда Альфреду было 3 года, его младший брат умер в кроватке, где они спали вместе. Кроме того, дважды Адлер едва не был убит в уличных происшествиях, а в пять лет переболел тяжелой пневмонией. Семейный врач считал случай безнадежным, но другому доктору удалось спасти мальчика. После этой истории Адлер решил стать врачом.
В 18 лет Адлер поступил в Венский университет на отделение медицины. В университете он заинтересовался идеями социализма и участвовал в нескольких политических собраниях. На одном из них он встретил свою будущую жену Раису, русскую студентку, которая училась в университете. К концу обучения Адлер стал убеждённым социал-демократом. В 1895 году Адлер получил медицинскую степень. Он начал практику сперва как офтальмолог, затем в качестве врача общего направления. Позже, по причине его растущей заинтересованности функциями нервной системы и адаптацией, профессиональные устремления Адлера переместились в сторону неврологии и психиатрии.
в 1902 году примкнул к кружку Фрейда. Тем не менее Адлер никогда не был сторонником фрейдистского тезиса об универсальной роли детской сексуальности в развитии человеческой психики.
1911 - вместе с Адлером ушли десять членов движения, которые решили образовать свой собственный кружок — «Общество свободных психоаналитических исследований», впоследствии переименованный в «Ассоциацию индивидуальной психологии».
В 1928 году он побывал в США, где читал лекции в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.
В 1932 году Адлер окончательно переезжает в США. В последние годы своей жизни он активно занимался лекционной деятельностью во многих высших учебных заведениях Запада. 28 мая 1937 года, приехав в Абердин (Шотландия) для чтения серии лекций, он неожиданно умер от сердечного приступа в возрасте 67 лет.
Основные идеи:
характер человека складывается под воздействием его «жизненного стиля», то есть сложившейся в детстве системы целенаправленных стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства, самоутверждении как компенсации «комплекса неполноценности»
Адлер считал, что изначально большинству детей присуще ощущение собственной неполноценности по сравнению со «всемогущими взрослыми», что ведёт к формированию у ребёнка комплекса неполноценности. Развитие личности, согласно воззрениям Адлера, зависит от того, каким образом этот комплекс будет компенсироваться. В патологических случаях человек может пытаться скомпенсировать свой комплекс неполноценности за счёт стремления к власти над другими (компенсаторная теория власти).
Главные ключевые принципы его теории можно разделить на:
чувство неполноценности и компенсация;
стремление к превосходству;
стиль жизни;
социальный интерес;
творческое Я;
порядок рождения;
фикционный финализм.
Жизнь человека определяется борьбой двух основных потребностей: потребности во власти и превосходстве и потребностью в привязанности и принадлежности к социальной группе.
Адлер придерживался мнения, что нормальный человек способен достичь баланса между стремлением к превосходству и стремлением к социальной привязанности. Таким образом, человек старается достичь первенства, но в тех областях, которые полезны обществу. Адлер вводит понятие «стиль жизни». Стиль жизни – это уникальный способ, которым индивид преодолевает свой комплекс неполноценности и достигает общности с людьми.
Основные работы:
«Практика и теория индивидуальной психологии»
«Исследование физической неполноценности и ее психической компенсации»
«Невротическая конституция»
«Смысл жизни»
«Постижение человеческой природы»
«Наука жизни»
«Социальный интерес: вызов человечеству»
«Образ жизни».
Карен Хорни
Биография
Родилась 16 сентября 1885 года в рыбацкой деревушке Бланкенезе в окрестностях Гамбурга в Германии. Ее отец, Берндт Вакелз Дэниэлсен, норвежец, принявший немецкое гражданство, был капитаном корабля. Отец был авторитарным и глубоко верующим человеком. Мать, Клотильда Мари ван Ронзельсен была на 18 лет моложе своего мужа.
Среднее образование юная Карен получила в приходской школе, но вместо религиозности и покорности образование вызвало отторжение от религии и склонность к атеизму. Отношения с отцом, который уделял больше внимания брату, омрачали детство Карен, и к девяти годам у нее сформировался своеобразный взгляд на жизнь и амбиции. К двенадцати годам Карен определилась в своем желании посвятить себя медицине.
В 1906 году Карен поступила в университет Фрейбурга на медицинский факультет, что по тем временам было необычным, так как женщинам медицинское образование в Германии стало доступно совсем недавно. Отец был категорически против, мать же поддерживала Карен в ее стремлении.
Во время учебы Карен Хорни познакомилась с Оскаром Хорни, студентом-юристом, и в 1909 году вышла за него замуж. В их семье впоследствии родились три дочери.
В 1915 году Карен Хорни получила медицинскую степень в Берлинском Университете.
С 1919 года она начинает вести собственную аналитическую практику. В 1920 году Хорни становится одним из основателей Берлинского сихоаналитического института.
В 1932 году Карен Хорни эмигрировала в США, где работала заместителем директора Чикагского Института Психоанализа.
В 1934 году Хорни переехала в Нью-Йорк, где работала в Нью-Йоркском Институте Психоанализа.
Карен Хорни стала основателем и главным редактором Американского журнала психоанализа
В ноябре 1952 г. произошло обострение поздно диагностированного онкологического заболевания.
4 декабря 1952 г. Карен Хорни умерла.
Основные идеи
Невротическая личность, согласно теории Хорни – это личность с нарушенной потребностью в безопасности.
Решающим фактором развития личности являются социальные отношения между ребенком и родителями, прежде всего касающиеся двух важнейших тенденций детства – стремления к удовлетворению своих желаний и стремления к безопасности. Причем ведущей является последняя тенденция: удовлетворение потребности в безопасности ведет к формированию здоровой личности; и наоборот – поведение родителей, препятствующих этому (насмешки, невыполнение обещаний, гиперопека, оказание явного предпочтения братьями сестрам и т. п.), ведет к развитию у ребенка базальной тревоги – ощущения одиночества и беспомощности перед лицом потенциально опасного мира.
Стратегии взаимодействия с людьми:
ориентация на людей;
ориентация от людей;
ориентация против людей.
Соответственно этим типам ориентации было выделено три типа невротической личности: уступчивый, обособленный и агрессивный. Невротические потребности – Это избыточные потребности
в любви и одобрении;
в руководстве партнера;
в четких ограничениях;
во власти;
в эксплуатировании других;
в общественном признании;
в восхищении собой;
в честолюбии;
в самодостаточности и независимости;
в безупречности и неопровержимости.
Основные работы
Хорни К. Собрание сочинений в 3-х т.. — М.: Смысл, 1997.
Хорни К. Невротическая личность нашего времени. — М.: Академический проект, 2006.
Хорни К. Наши внутренние конфликты. — М.: Академический проект, 2006.
Хорни К. Невроз и рост личности. — М.: Академический проект, 2008.
Хорни К. Самоанализ. — М.: Академический проект, 2009.
Хорни К. Новые пути в психоанализе. — М.: Академический проект, 2009.
Хорни К. Психология женщины. — М.: Академический проект, 2009.
Хорни К. Невротическая потребность в любви. — М.: Астер-Х, 2011.
Фрейд А.
Биография:
(1895 – 1982) Была шестым ребёнком в семье. В качестве первой профессии выбрала профессию учительницы начальной школы. После Первой мировой войны, оставив учительство, Анна посвятила себя отцу, работая его секретарём и сиделкой, а также психоанализу. Вскоре она вступает в Венское психоаналитическое общество и выступает там с первыми докладами. В1938 году, послеаншлюса Австрии, семья Фрейдов подвергается аресту, и вскоре Анна вместе с отцом навсегда покидает Вену, выбрав новым место жительстваЛондон.
В Великобритании она продолжила заниматься психоанализом, развивая идеи своего отца, особенно в области психологии детства. В 1947 годуАнна Фрейд основала Хэмпстедскую клинику в Лондоне — крупнейший в то время детский психоаналитический лечебный и учебный центр. В1952 годуона открыла в Лондоне детские терапевтические курсы и клинику, которые были первым учреждением для лечения детей методом психоанализа.
Последние годы жизни учёная и исследовательница работала в Йельском университете, продолжая развивать свои идеи в области детской психологии. Умерла Анна Фрейд в Лондоне9 октября1982 года. Она никогда не была замужем и не имела собственных детей.Наряду сМелани Кляйнсчитается основателем детского психоанализа.
Основные идеи:
Развивала психоаналитические представления о Я.
Разработала теории защитных механизмов человека— механизмов, с помощью которых Я нивелирует влияниеОно
Продвинулась в изучении агрессии.
Создание (эта заслуга принадлежит ей вместе с Мелани Кляйн) детской психологии и детского психоанализа.
Разработаны методы работы с детьми, в том числе игровые
В последние годы жизни увлеклась семейным правом
Основные работы:
Введение в психоанализ для педагогов (1926)
Эго и механизмы защиты (1936)
Психоаналитическое лечение детей (1946)
Нормальное и патологическое в детстве: оценка развития (1965)
По ту сторону главных интересов ребенка (1973) в соавторстве с Дж. Гольштейном и А. Солнитом.
Перед главными интересами ребенка (1979), в соавторстве с Дж. Гольштейном и А. Солнитом.
Эрик Фромм
Биография: родился 23 марта 1900 года во Фран-кфурте-на-Майне в благочестивой еврейской семье Отец его торговал виноградным вином, дед и прадед по отцовской линии были раввинами Мать Эриха - Роза Краузе происходила из русских эмигрантов, переселившихся в Финляндию и принявших иудаизм.
Немецко-американский философ, психолог и социолог, главный представитель неофрейдизма Опираясь на идеи психоанализа, экзистенциализма и марксизма, стремился разрешить основные противоречия человеческого существования.
Получил хорошее начальное образование Гимназия, в которой он изучал латынь, английский и французский языки, пробудила в юноше интерес к ветхозаветным текстам
Первая мировая война вызвала в душе 14-летнего юноши настоящее смятение; Фромм не мог ответить на волновавший его вопрос что заставляет миллионы людей убивать друг друга.
Учителя Фромма в университете - Макс Вебер, Карл Ясперс и
Генрих Риккерт.
Важнейшим источником его личных и профессиональных интересов в 1920-е
годы становится теория влечения Зигмунда Фрейда.
Первая жена Фрида Райхман - ученая, психоаналитик повлияла на увлечение Фромма клинической практикой психоанализа.
Почти десять лет его судьба была связана с Франкфуртским институтом социальных исследований
в 1932 году сделал вывод о том, что рабочие не окажут серьезного
сопротивления диктаторскому режиму Гитлера. Это было первое в Европе
социологическое исследование ценностных ориентации в больших и малых группах.
В 1933 году он покидает Германию, переезжает в Чикаго, а затем в Нью-Йорк
продолжает изучение социально-психологических проблем авторитарности.
Из-за конфронтации с Адорно и Маркузе Фромм вынужден покинуть институт и навсегда распрощаться с франкфуртской школой.
Оторвавшись от "немецких корней", он полностью оказывается в американском
окружении; работает во многих учебных заведениях, участвует в различных союзах и ассоциациях американских психоаналитиков, а когда в 1946 году в Вашингтоне создается Институт психологии, психиатрии и психоанализа, Фромм активно включается в систематическую подготовку специалистов в области психоанализа.
Всегда умел не только связать воедино
данные антропологии, политологии и социальной психологии, но и проиллюстрировать их фактами из своей клинической практики.
Фромм постоянно возвращался к своим "духовным предкам" - Карлу Марксу и Зигмунду Фрейду.
Причины пересмотра Фроммом концепции Фрейда достаточно очевидны Это прежде всего
бурное развитие науки, особенно социальной психологии и социологии Это
потрясение, которое Фромм сам перенес в связи с приходом к власти фашизма,
вынужденной эмиграцией и необходимостью переключения на совершенно новую клиентуру.
собственная концепция "нового человека и нового
общества".
Закончилась Вторая мировая война. Но Фромм не вернулся в Германию Все его
научные интересы сосредоточились на обосновании "нового гуманизма" и на изучении отношений между человеком и обществом Он поселился на берегу моря в Гуэрнавако
Профессор психоанализа в Национальном университете,
Женился на "очаровательной Аннис", которая составила
его счастье на долгие годы.
1950-е годы - лекции "Психоанализ и религия",
анализ эпоса - "Сказки, мифы и сновидения" (1951), философская работа "Здоровое общество" (1956).
В 1960-е годы Фромм пишет научную автобиографию под названием "По ту сторону от иллюзий" (1962), а также важнейшие "труды своей души" - "Психоанализ и дзен-буддизм" (1960) и "Душа человека" (1964)
В конце 1960-х - начале 1970-х годов он
занимается в основном исследованием корней и типов человеческой агрессивности.
"Искусство любви" (1956) стала бестселлером на долгие годы,
была переведена на 25 языков мира, включая китайский, корейский, индонезийский, исландский.
В структуре личности, по Фромму, любовь занимает центральное место рядом с
религиозным чувством и мировоззрением.
В середине 1970-х годов навсегда покинули Мексику и переехали в Швейцарию, где и остались до конца его дней.
Основные идеи:
практика психотерапии на Американском
континенте привела его к выводу о том, что неврозы XX века невозможно объяснить
исключительно биологическими факторами
Фромм сформулировал различие между материнской и отцовской любовью к ребенку, которая состоит в том, что мать любит детей безотносительно к их заслугам, в то время как отец любит детей за послушание и за то, что обнаруживает в них свои собственные черты.
Способность любить дана не каждому - это редкостный дар и ценнейшее из искусств.
В структуре личности, по Фромму, любовь занимает центральное место рядом с
религиозным чувством и мировоззрением.
«неврозы — это выражение моральных проблем, а невротические симптомы возникают как следствие неразрешенных моральных конфликтов.»
стремился перенести акцент с биологических мотивов человеческого поведения в психоанализе на социальные факторы, показать что «человеческая натура — страсти человека и тревоги его — продукт культуры»
Основные работы:
"Бегство от свободы" (1941),
"Психоанализ и религия" (1950),
"Революция надежды"(1964).
Эрик Эриксон
Биография: родился 15 июня 1902 года. Его мать, датская еврейка, уже будучи беременной, уехала из Дании в Германию и там вышла замуж за немецкого еврея — доктора Хомбургера. Несмотря на датские корни, Эриксон считал себя немцем. Однако немецкие сверстники отвергали его за то, что он был евреем, а еврейские приятели называли гоем (не евреем) из-за белокурых волос и арийской внешности. Рожденный евреем, Эриксон женился на христианке и принял христианство.
Формальное академическое образование Эриксона продолжалось до 18 лет, когда он окончил классическую гимназию. В гимназии Эриксон изучал латынь, греческий язык, античную и немецкую литературу и древнюю историю.
поступает в художественную школу. Изучает живопись в Мюнхене, а затем отправляется во Флоренцию. Жизнь художника вполне подходила для молодого человека, не желавшего остепениться. Она давала ему свободу и время для самопознания. Эриксон возвращается домой в возрасте 25 лет, намереваясь жить оседло и преподавать живопись. Его приглашают в Вену учить детей, родители которых проходят курс психоанализа.
В 1927 году Эриксон начал проходить ежедневные психоаналитические сеансы с Анной Фрейд в доме ее отца.
интерес к игровой терапии и психоанализу детей зародился во многом благодаря постоянной преподавательской деятельности и под влиянием Монтессори.
риксон закончил обучение психоанализу в 1933 году и стал полноправным членом Венского психоаналитического общества.
Эмигрировал в америку во время 2-ой мировой
В 1936 году Эриксон получил место в Йельской медицинской школе
В 1939 году Эриксоны переехали в Калифорнию и прожили десять лет в Сан-Франциско. Эриксон продолжил аналитическую работу с детьми и руководил исследовательскими проектами в Калифорнийском университете Беркли.
В 1950 году вышла в свет известная книга Эриксона ChildhoodandSociety(«Детство и общество»).
В 1960 году Эриксон становится профессором в Гарварде. Двумя годами позже он отправляется в Индию и встречается там со многими индусами, лично знавшими Ганди и по-разному относившимися к его первому мирному протесту в Индии.
В 1969 году Эриксон опубликовал работу о Ганди.
в 1994 году умер.
Основные идеи:
Делил наш жизненный цикл на восемь стадий, а не на 5, как у Фрейда.
Эриксон полагает, что характер человека хотя и формируется в детстве, но не раз и навсегда, а сохраняет способность значительно изменяться и дальше на каждом этапе жизни.
Первый этап — от рождения до года, конфликт между доверием и недоверием;
Второй этап — от года до двух, конфликт между автономией и сомнением;
Третий этап — от трёх до шести лет, конфликт между предприимчивостью и неадекватностью;
Четвёртый этап — соответствует фрейдовскому «латентному периоду», конфликт между творчеством и комплексом неполноценности;
Пятый этап — юность, идентификация личности и путаница ролей;
Шестой этап — ранний взрослый период, конфликт между близостью и одиночеством;
Седьмой этап — поздний взрослый период, конфликт производительности и застоя;
Восьмой этап — конфликт цельности и безнадежности.
Теория развития личности Эрика Эриксона утверждает:
Социум для ребенка не антагонистичен.
Личность развивается последовательностью этапов (стадий) - от рождения до смерти.
Стадии развития личности одинаковы для всех, их восемь.
Каждую стадию своего развития человек может пройти как благополучно, так и нет.
Переход от стадии к следующей стадии является личностным кризисом.
В кризисе теряется эго-идентичность, задача психотерапевта - ее вернуть.
Основные работы:
Детство и общество (1950)
Молодой Лютер. Историко-психоаналитическое исследование (1958)
Истина Махатмы Ганди: о происхождении воинствующего ненасилия
Взрослый период (редактор, 1978)
Жизненная вовлечённость в старости (при участии J.M. Erikson и H. Kivnick, 1986)
Жизненный цикл завершён (при участии J.M. Erikson, 1987)