Глава 12

И в это время, поистине, великое удовольствие наступает (для умирающего) при мысли: «Этого я сделаю более богатым, а к достоинству этого прибавлю несколько блеска, увеличив (его)

.

==82

средства». Если же мы делаем благодеяние только в надежде на обратное получение, то надлежало бы умирать без завещания.

«Вы называете,— говорят,— благодеяние неоплатным кредитом ³⁹, а кредит не есть вещь желательная сама по себе». Говорякредит,мы употребляем образную и переносную речь. Так (мы говорим, что) закон есть правило справедливого и несправедливого; а правило не есть вещь желательная сама по себе. Мы снисходим до этих слов ради уяснения дела. Когда я говорюкредит,то, разумеется,как бы кредит.Желаешь убедиться? Я прибавлю «неоплатный», тогда как никакой кредит не может или не должен оставаться неоплаченным.

И требование — не делать благодеяния ради пользы — простирается до такой степени, что часто, как я говорил, его должно бывает делать с убытком и опасностью. Так я прихожу на помощь к окруженному разбойниками, чтобы ему позволили пройти безопасно; беру под свое покровительство подсудимого, потерявшего благосклонность народа, и на себя обращаю происки людей сильных; я сниму с него траурные одежды (подсудимого) ⁴⁰, быть может, с опасностью самому надеть их пред теми самыми обвинителями, тогда как мог бы отойти в сторону и беспечно взирать на чужие ссоры; я поручаюсь за осужденного и срываю объявление (о продаже), вывешенное над имением друга, с намерением на себя принять долг пред его кредиторами: чтобы иметь возможность спасти подвергшегося проскрипции, я сам подвергаюсь такой же опасности.

Намереваясь купить Тускулан или Тибуртин ⁴¹, чтобы (найти там) здоровый воздух и уединение (на время) лета, никто не станет раздумывать, в какой год его купить; а когда купит, то надобно будет заботиться о поддержании. То же самое основание и благодеяний, ибо, когда будешь спрашивать: «Что оно принесет мне?» — отвечу: «Сознание хорошего поступка». «Чем награждает благодеяние?» А скажи мне, чем награждает справедливость, невинность, великодушие, целомудрие, воздержание? Если ты ищешь что-нибудь, кроме них, значит, (не ищешь) их самих.

Глава 13

Для чего мир ⁴²совершает свои перемены? Для чего солнце растягивает и сокращает день? Все это — благодеяния, все это предназначено на пользу нам.

Подобно тому как назначение мира — производить порядок вещей, назначение солнца переменять места своего восхода и захода и давать нам эти спасительные дары безвозмездно, так назначение человека, между прочим, и оказывать благодеяния. Итак, зачем давать? Чтобы не быть без подаяния, чтобы не терять случая к благодеянию.

Для вас, эпикурейцев, составляет удовольствие приучать свое изнеженное тело к ленивому бездействию и стремиться к беспечности, весьма похожей на усыпление, укрываться под густой

 

==83

тенью и утонченными рассуждениями, которые вы называете отдыхом, услаждать бесчувственную от дряхлости душу и пресыщать яствами и питиями бледные от неподвижности тела. Для нас же, стоиков, составляет удовольствие делать благодеяния, исполненные трудов, когда они облегчают труды других,— или опасностей, когда других избавляют от опасностей,— или тягостные для наших средств, когда они облегчают затруднительное и стесненное положение других. Что для меня за важность, получу ли я благодеяния обратно? Если и не получу, их должно оказывать. Благодеяние имеет в виду пользу того, кому оказывается, а не нашу; иначе мы оказываем его самим себе. Поэтому многое, что доставляет величайшую пользу другим, от награды теряет заслугу. Торговец приносит пользу городам, врач — больным, работорговец — рабам, которыми торгует ^4Э; но все они, служа выгоде других ради собственной, нисколько не обязывают тех, кому приносят пользу.