pronshteyn_a_p_kiyashko_v_ya_hronologiya

дней—26; он делится на полугодия и кварталы. Следовательно, очень удобен.

Однако наличие в нем дней без числа нарушает привычный счет дням недели, а это встречает сопротивление со стороны некоторых стран, главным образом по религиозным мотивам. Нарушение недельного счета сдвинет священные дни мусульманской (пятница), иудейской (суббота) и христианской (переходящие праздники) религий. Поэтому введение Всемирного календаря пока дело будущего.

ГЛАВА 3. ХРОНОГРАФИЧЕСКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ СОБЫТИЙ

§ 1. Абсолютная и относительная хронология

Историческое время — это та категория, которая объединяет или разъединяет исторические события. Оценка этих событий, характеристика их взаимосвязи, изучение их причин и следствий невозможны без достоверной информации о времени. Измерение хронологических интервалов между событиями, а также интервалов между ними и сегодняшним днем, так называемая датировка событий — одна из важнейших задач, которые историк решает в ходе научной работы. При этом протяженность события во времени обычно менее интересует исследователя, чем конкретное место, которое оно занимает на общей хронологической шкале. Знакомые каждому школьнику «столетняя война», «тридцатилетняя война», «семилетняя война» станут загадками и для маститого специалиста, забудь он вдруг, когда они происходили. Судьбы отдельных людей, судьбы племен, государств, народов и цивилизаций связаны непрерывным течением времени.

В науке существуют понятия абсолютной и относительной хронологии. Абсолютная хронология учитывает даты, выраженные в какой-либо из систем летосчислении. Относительная — характеризует временную взаимосвязь событий без указаний на абсолютную дату. Историки и археологи широко используют относительную хронологию. Этот простой и древнейший способ датировки не требует специальной хронологической системы. В первобытном обществе обычно не интересовались возрастом человека, важно было лишь знать, кто самый

73

старший в той или иной группе1. Да и теперь в быту мы мало заинтересованы в установлении абсолютных дат, обычно мы заменяем их относительными временными отсылками. Примерами относительной хронологии являются расчеты лет в летописных сводах. Так, начальная летопись дает следующую хронологическую канву:

«...от Адама до потопа лет 2242; а от потопа до Оврама лет 1000 и 82, а от Аврама до исхоженья Моисеева летъ 430; а (от) исхожениа Моисеова до Давида лет 600 и 1; а от Давида и от начала царства Соломоня до плененья Иерусалимля лет 448; а от плененья до Олексанъдра лет 318; от Олексанъдра до рожества Христова лет 333; а от Христова рождества до Коньстянтина лет 318; от Костянтина же до Михаила сего лет 542; а от перваго лета Михаилова до перваго лета Олгова, русскаго князя, лет 29; а от перваго лета Олгова, понелиже седе в Киеве, до перваго лета Игореа лет 31; а от перваго лета Игорева до перваго лета Святьславля лет 33; от перваго лета Святославля до перваго лета Ярополча лет 28; а Ярполкъ княжи лет 8; а Володимеръ княжи лет 37...» и т. д. 2

Относительная хронология отталкивается от какого* нибудь определенного момента времени, поэтому в конечном счете любая датировка полезна только в том случае, если известна удаленность даты от настоящего времени. Понимая это, летописец берет за отправной момент библейское сотворение Адама, а за точку отсчета русских событий начало правления императора Михаила в Византии и приводит абсолютную дату: «В лето 6360, индикта 15 день, наченшю Михаилу царствовати, нача ся прозывати Руска земля», а затем привязывает к ней остальные события: «Темже отселе почнем и числа положим»...

Разумеется, в таких многоступенчатых перечнях часто содержатся хронологические несоответствия (не лишен их и приведенный отрывок), но относительный расчет лет дает исследователям канву для решения некоторых вопросов абсолютной хронологии.

В археологии распространены системы относительных датировок, основанные на стратиграфическом и типологическом методах. Стратиграфический (от латинского «стратум» — слой) учитывает наблюдения за последовательностью культурных напластований в местах древних поселений. Самый древний, первоначальный слой залегает ниже других, перекрывающие его слои более молодые— чем ближе к современной поверхности, тем моло-

1См.: Бикерман Э. Хронология древнего мира, с. 57.

2ПСРЛ, т. 11, стб. 12—13.

74

же. Соответственно рассматривают и датируют вещи, местонахождение которых привязано к определенным культурным слоям.

Типологический метод, разработанный в начале XX века шведом О. Монтелиусом, основан на предпосылке, что вещи развиваются, подобно живым организмам, по принципу: от более простых к более сложным. В соответствии с этим методом Монтелиус распределил находки из европейских памятников эпохи бронзы по типам, т. е. по группам вещей одного и того же назначения, близких по внешнему виду, но отличающихся друг от. друга в деталях. По этим отличиям вещи внутри типа располагаются в эволюционные ряды. Эволюционные ряды разных типов связаны между собой хронологически. Например, ранние кремневые топоры соответствуют ранним кремневым кинжалам и т.д. Правильность метода проверяется случаями совместных находок типологически синхронных вещей и стратиграфическими наблюдениями. Типологическая система Монтелиуса позволила установить много дат. Однако кремневые топоры определенного типа, найденные в Северной Европе, могут быть тождественны топорам Новой Зеландии, но хронологически отстоять от них более чем на три тысячелетия. Следовательно, типологический метод имеет локальное применение: мы не можем распространить выводы типологического метода на другие территории без учета их исторических особенностей. Поэтому и в археологии системы относительных датировок требуют обязательной связи с абсолютными датами.

' Для установления абсолютной хронологии археологи используют как собственно археологические методы, так и методы естественных наук. В число последних входят датировки по ленточным глинам, по радиоактивному изотопу углерода Си, по годичным кольцам деревьев (дендрохронология) и другие методы.

Дендрохронология, например, основана на том, что прирост годичных колец деревьев прямо связан с колебаниями климата в данной зоне. Поперечный распил древесного ствола позволяет узнать возраст дерева и изучить своеобразную климатическую шкалу за годы его существования, составленную из чередования толстых (в благоприятные годы) и тонких (в неблагоприятные) годичных колец. Сравнивая комбинации толстых и тонких колец у разных деревьев, можно установить их отно-

сительную хронологию, а затем привязать ее к абсолютным датам.

Для Северной Америки исследователю Дугласу удалось составить шкалу климатических колебаний для периода последних 3250 лет путем привязки дендрохронологических наблюдений к годичным кольцам гигантской секвойи — дереву-долгожителю. На других континентах в некоторых случаях удается связать наблюдаемые чередования годичных колец с письменными свидетельствами о колебаниях климата. Особенно удачно дендрохронология используется советскими исследователями при датировках древностей Новгорода.

Для эпох письменной истории большое значение имеют историко-археологические методы хронологизации. Прямая или косвенная временная информация, содержащаяся в письменных источниках, позволяет датировать археологические объекты, каким-либо образом связанные с этими источниками. Бывают случаи, когда методы, используемые археологами, помогают уточнять представления, принятые историками. Так, сопоставление дат куфических монет в новгородских кладах с данными дендрохронологии помогло уточнить так называемую хронологическую надбавку (т. е. предполагаемое время, прошедшее с момента чеканки куфической монеты до ее появления в составе русских кладов). Раньше эту надбавку историки предполагали более продолжительной1.

Перекрестная датировка источников различными методами дает большую уверенность в правильности исторических построений, помогает устранять ошибки.

§ 2. Понятие года вразличных системах измерениявремени

В современной жизни мы часто используем различные понятия года для специальных целей (финансовый год, учебный год и т.д.). Но постоянной единицей времени у нас служит гражданский год, равный календарному. До введения в 45 г. до н. э. юлианского календаря положение было иным. В Древней Греции гражданский год не совпадал с кругооборотом сезонов. Например, в трудах Полибия год был переменной величиной: его начало и

1 См.: Янин В. Л. Очерки комплексного источниковедения. М., 1977, с. 8.

76

продолжительность менялись в зависимости от изложения материала и от использованных источников.

Религиозные или административные соображения заставляли стабилизировать продолжительность гражданского года. Постепенно вырабатывалось понятие начала года. Во многих странах древнего мира такое начало было связано с определенными праздниками (Египет), а промежуток между двумя новогодними праздниками был основной единицей в хронологическом изложении событий.

В других случаях начало гражданского года связывалось с вступлением на пост выборного должностного лица: в Греции — архонта, в Риме—консула. Их именами часто и обозначали год. «... Около июньских календ, в консульство Юлия Цезаря и Гая Фигула...»,— читаем мы у Саллюстия1. Зная, что консульство Луция Юлия Цезаря и Гая Марция Фигула приходилось на 64 г. до н.э., мы легко свяжем описываемые Саллюстием события с началом июня 64 г. до н.э.

Год, названный по именам соответствующих должностных лиц, называют эпонимическим годом. Его начало и продолжительность могут не совпадать с календарным годом. Так, в Риме консулы вступали в должность 15 марта, а трибуны начинали службу 10 декабря. Если продолжительность пребывания у власти должностного лица составляла всего 6 месяцев, то и гражданский год становился шестимесячным. Только после реформы Цезаря праздник Нового года приобрел значение самостоятельной временной отметки начала года, т. е. то значение, которое придается и нашему современному новогодию. Указания источников на отсчет лет по годам царствований, характерные для стран Востока, тоже могут не соответствовать календарному счислению времени. В Египте долгое время за первый год царствования принимался отрезок времени с момента восшествия фараона па престол до календарного новогодия. Следующий календарный год считался вторым годом царствования и т.д. Но в период Нового царства такой порядок был изменен. Первым годом правления считался период со дня вступления на престол до годовщины этого события.

1 Памятники мировой литературы. М., 1916. Саллюстий. Заговор Катилины, 17, I.

77

В Вавилоне отрезок времени между вступлением на престол и календарным новогоднем называли началом царствования, а первым годом правления считали следующий календарный год.

Начало царствования иногда исчислялось с фактического провозглашения нового царя, а иногда с момента смерти его предшественника. В первом случае в списках царей не учитываются промежутки между правлениями, возникавшие иногда в результате борьбы за власть и по другим причинам. Во втором случае искажалась относительная хронология списка — количественные и порядковые числа лет правления не соответствовали реальности.

Смена правителя среди календарного года могла привести к «лишнему» году в сквозных списках царей. Один и тот же отрезок времени считался дважды: как последний год правления предшественника и как первый год правления нового царя.

Учет всех особенностей помогает определить дату абсолютной хронологии. Однако для перевода дат, выраженных в какой-либо системе летосчисления, на современный календарь необходимо знать начальную точку

ееотсчета, т. е. эру.

§3. Начальная точка отсчета времени — эра. Разновидности эр

Для отсчета лет в любой календарной системе необходима исходная точка. Такой отправной момент в счете годов мы называем эрой, от латинского аега — число, цифра1. Существует большое количество различных эр. В древнем мире популярны были эры, связанные с годами правлений царей. Такова, например, вавилонская эра Набонассара. По нашему летосчислению ее началом было 26 февраля 747 г. до н.э. Благодаря тому, что знаменитый «Царский канон» — список царей древности, составленный александрийскими астрономами, начинается с правления Набонассара, эта эра получила широкую известность.- Велся счет и по годам правления наместника Александра Македонского в Малой Азии

1 Существует мнение, что слово «аега» образовано из первых букв латинского выражения «ab exordio regni Augusti» — от начала царствования Августа.

78

Селевка I (эра Селевкидов началась в 312 г. до н.э.). В античную эпоху многие города, добившись политической самостоятельности, вводили собственные эры, начиная счет времени с момента освобождения. Например: Тир, Сидон, Эдесса и др. Иногда счет лет начинался с момента подчинения какого-либо города или территории более сильному противнику. Таковы провинциальные эры (македонская, ахейская, эра Суллы) в годы римского владычества. Однако эти малые эры имели местное значение и, как правило, вскоре угасали, пог-

лощенные более мощной системой времясчисления. На протяжении длительного времени были популяр-

ны так называемые священные или мировые эры. Таковы антиохийская, византийская, александрийская и иудейская эры. В основе их разработки лежали попытка рассчитать библейское «сотворение мира» и вести счет времени от этого мифического момента. Между различными мировыми эрами имелась существенная разница, отражавшая борьбу религиозных школ. Так, антиохийская эра от «сотворения мира» датирует это событие 1 сентября 5968 г. до н.э., а иудейская — 7 октября 3761 г. до н.э.

Эры, в основу которых положено мифическое начало, обычно называют фиктивными, однако, поскольку всякая эра условна, на точности счета лет не отражается, какое событие, вымышленное или реальное, послужило отправной точкой для начала летосчисления.

В некоторых случаях счет годам ведется от памятных дат, связанных с историческим событием. Такова мусульманская эра от бегства Мухаммеда из Мекки в Медину (в ночь с 15 на 16 июня 622 г. н.э.), распространенная на Востоке и в наши дни.

Наконец, некоторые эры, используемые историками, никогда не существовали официально. К ним можно отнести греческую эру олимпиад или римскую «от основания Рима». Периодические (раз в 4 года) общегреческие спортивные праздники были удобной мерой времени, поэтому греческая хронология строится на датах олимпиад. Еще в античности были составлены списки олимпиад и победителей состязаний, и древние авторы часто связывали изложение исторических событий с этими списками. Но в быту олимпийский период не имел тесной связи с афинским календарем.

Не велось летосчисление и по эре «от основания Рима», Для самих римлян возраст города оставался спор-

79

ным и дата основания колебалась в значительном диапазоне. Принятая в настоящее время дата (21 апреля 753 г. до н.э.) вошла в обиход только в 1 веке до н.э., но при Августе была изменена на 752 г. до н. э. Однако отсчет лет «от основания Рима» удобен для изучения римской истории, поэтому широко используется современными исследователями Древнего Рима.

Распространенная в большинстве современных Стран мира, христианская эра (наша эра) была создана путем специальных расчетов римским монахом Дионисием Малым в VI веке н.э. В 241 г. общепринятой в то время эры Диоклетиана (или в 525 г. н. э.) по приказу папы Иоанна I Дионисий составил новую таблицу пасхальных циклов. Не желая вести счет годам по эре Диоклетиана, известного в истории врага христиан, Дионисий предложил считать годы от «рождества Христова». Для расчета даты мифического рождения Христа Дионисий использовал евангельское предание о его распятии в возрасте 30 лет и о чудесном возрождении в воскресенье, в день «первой христианской пасхи», 25 марта. Ближайшим к времени Дионисия годом, в котором пасха приходилась на 25 марта, был 279 г. эры Диоклетиана. Отсчитав от этой даты 532 года и 30 лет, он «установил», что «рождение Христа» произошло за 284 года до начала эры Диоклетиана. Если число 30 взято из Евангелия (возраст Христа в день его воскресения), то число 532, именуемое церковниками «великим индиктионом», давно использовалось в расчетах пасхалий.

Искусственность расчетов Дионисия Малого была столь очевидна, что даже церковь долго не решалась принять предложенное летосчисление. Только два века спустя даты от «рождества Христова» стали появляться

вцерковных документах наряду с указаниями на год от «сотворения мира». Постепенно эта эра распространилась во всем христианском мире, а затем и в большинстве стран земного шара. В настоящее время эра Дионисия от «рождества Христова» (в СССР и ряде стран —• наша эра) стала эталоном для фиксирования исторических событий всех эпох. Широко применяется возникшее в науке понятие «до нашей эры», позволяющее вести счет стандартными годами назад от 1-го года до бесконечности. Однако такой способ счета должен подразумевать наличие нулевого года: —3, —2, —1, 0, 1, 2, 3 и т. д., а его

внаших счислениях нет, и это обстоятельство необходи-

80

мо учитывать в хронологических операциях. Так, человеку, родившемуся в 20 г. до н.э., в 30 г. н.э. должно исполниться не 50 лет, как может показаться на первый взгляд (20 + 30 = 50), а только 49. Чтобы избежать возможных ошибок при расчетах, надо умышленно 1 г. до н.э. считать нулевым, 2 г. до н.э.= —1 г., 3 г. до н.э.= =—2 г. и т.д., тогда 20 г. до н.э. = —19 г. и сумма лет (19 + 30 = 49) будет отвечать действительной. Такой счет лет называется астрономическим. В нем номера всех годов до н. э. по абсолютному значению будут на единицу меньше счета исторического.

Впервые условное отождествление года, предшествующего первому году н.э., с нулевым предложил в 1740 г. французский астроном Жак Кассини, но ошибки, связанные с забвением этого правила, встречаются до наших дней. Так, в 1945 г. в нашей стране был выпущен труд римского поэта и философа Тита Лукреция Кара «О природе вещей». В послесловии к книге говорилось о том, что книга издана в честь 2000-летнего юбилея со дня смерти поэта, которое отмечалось в 1945 г. Но Тит Лукреций Кар умер в 55 г. до н. э. и его 2000-летний юбилей наступил не в 1945, а год спустя, в 1946 г.1

«Правило Кассини» следует учитывать и при переводе годов различных эр, и при переводе номеров олимпиад. В счете лет по олимпиадам год обозначается порядковым номером олимпиады и порядковым числительным в текущем четырехлетии. Эра олимпиад соответствует 776 г. до н. э. Следовательно, перевод дат этой эры на современное летосчисление можно произвести по формуле:

А = 776-[( Н-1) . 4 + (Т—1)],

где А — искомая дата, Н—номер олимпиады, Т — номер года в четырехлетии.

Если известно, что окончание Пелопонесской войны произошло в 1-й год 94 олимпиады, то, подставив в формулу значение, получим:

А = 776 — [(94 — 1) . 4 + (1 — 1)] = 404.

Действительно, война окончилась в 404 г. до н.э. Если бы число в квадратных скобках оказалось равным 776 или больше, то следовало бы из него вычесть

1 См.: С олешников С И. История календаря и хронология, с.

775, но полученная разность уже обозначала бы год нашей эры.

История знает большое количество эр. Некоторые из них приведены ниже. Далее будут рассмотрены конкретные случаи синхронизации различных эр и нашего летосчисления.

Наиболее распространенные эры

Антиохийская эра от «сотворения мира» — 1 сентября 5968 г. до н. э.

Византийская эра от «сотворения мира» — 1 сентября 5508 г. До н. э.

Эра от «сотворения мира» Секста Юлия Африканца — 5503 г. до н. э. Александрийская эра «от сотворения мира —25 марта 5493 г. до н. э. Юлианский период Скалигера—1 января 4713 г. до н. э.

Иудейская эра от «сотворения мира» — 7 октября 3761 г. до н. э. Индийская эра Калиюга — 18 февраля 3102 г. до н. э.

Китайская циклическая эра — 2637 г. до н. э. Эра Авраама— 1 октября 2015 г. до н. э.

Буддийская эра (Китай, Япония, Монголия) — 950 г. до н. э. Эра олимпиад — лето 776 г. до н. э.

Эра от «основания Рима» — 21 апреля 753 г. до н. э. Эра Набонассара — 26 февраля 747 г. до н. э. Японская эра Нино — 660 г. до н. э.

Буддийская эра Нирваны (Индия) — 543 г. до н. э. Индийская эра Махавиры — 527 г. до н. э.

Филипийская эра (эра Александра) — 12 ноября 324 г. до н. э. Эра Селевкидов — 1 октября 312 г. до н. э.

Парфянская эра Аршакидов — весна 247 г. до н. э. Индийская эра Викрамы — март 57 г. до н. э. Испанская эра — 1 января 38 г. до н. э. Акцийская эра — 2 сентября 31 г. до н. э.

Эра Августа — 29 августа 30 г. до н. э.

Эра индиктионов — 1 января и 1 сентября 3 г. до н. э. Христианская эра — 25 декабря 1 г. н. э.

Индийская эра Шака — 15 марта 78 г. н. э. Эра Диоклетиана — 29 августа 284 г. н. э.

Западная эра индиктионов— 1 сентября 312 г. н. э. Индийская эра Гупта — 26 февраля 350 г. н. э. Эра постконсулата — 541 г. н. э.

Вирменская эра — 11 июля 553 т. н. э. Мусульманская эра— 15 и 16 июля 622 г. н. э. Японская эра Ненго — 645 г. н. э.

Индийская эра Невал — 20 октября 879 г. н. э. Эра Джелал эд Дина— 15 марта 1079 г. н. э.

Мексиканская эра— 1089 г. н. э. (начало 1-го цикла) Эра Республики во Франции — 22 сентября 1792 г. н. э.

§ 4. Индикты

Индиктом называется порядковое место года в пятнадцатилетнем цикле. Счет времени по индиктам был

82