Заключение

В ходе проделанной работы мы пришли к заключению, что в текстах Л. С. Петрушевской присутствует явная связь с народной традицией.

В авторских циклах обнаружены элементы фольклорных жанров, таких, как детские страшные истории, былички и бывальщины.

Анализ текстов Л. С. Петрушевской позволил нам прийти к следующим выводам:

Поэтика страшилки приобретает для ряда текстов Петрушевской очень важное значение: посредством использования ее компонентов тексты автора приобретают жанровое своеобразие, отличающееся взаимоналожением фольклорного и индивидуально-авторского начал.

Введение в текст страшилочных компонентов апеллирует к детскому сознанию и детскому голосу в произведениях автора.

Петрушевская не просто наследует приемы детского страшного рассказа, но трансформирует их, в результате чего ее сказки приобретают отчасти звучание «антистрашилок»: практически все финалы авторских сказок благополучны.

Страшные истории автора, как мы установили, не так страшны, как его реалистические рассказы. Здесь оказывается возможным счастливый, порой – анекдотический финал.

Поэтика рассказов Л. С. Петрушевской предполагает обращение к народному сознанию, выраженному в таких жанровых формах фольклора, как былички и бывальщины.

Особо важным для воссоздания фольклорных мотивировок признается текстовый нарратив и образ нарратора, возникающий во время чтения текстов и создающийся при помощи речевой формы сказа.

В текстах Петрушевской мы находим сюжеты общения героев с потусторонним миром, однако в большинстве случаев, автор (в соответствии с поэтикой классической литературы) не дает прямого указания на наличие в сюжете сверхъестественных мотивировок, но позволяет читателю самостоятельно определять реалистичность или нереалистичность повествуемого. Этот прием «открытости» позволяет включить тексты автора не только в контекст народной культуры, но и в контекст классической литературы, обращающейся к фольклорным приемам.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Художественные тексты

1. Петрушевская Л. С. Жила-была женщина, которая хотела убить соседского ребенка. М. 2011.

2. Петрушевская Л. Девятый том. Электронный ресурс. URL: http://www.rulit.net/books/devyatyj-tom-read-21797-63.html

3. Петрушевская Л. Сны девочки. М. 2012.

4. Петрушевская Л. Сказка с тяжелым концом. М. 2011.

5. Петрушевская Л. Настоящие сказки. М., 1997

6. Петрушевская Л. Не садись в машину, где двое. Электронный ресурс. URL: http://www.snob.ru/magazine/entry/38087

2.Научно-критическая литература

1. Алиференко Е. И. Жанровые особенности цикла Л.С. Петрушевской «Песни восточных славян» // Междисциплинарные связи при изучении литературы: сб. науч. ст. Выпуск 4. Саратов: Издательский центр «Науки», 2010. - С. 293-296.

2. Алиференко Е. И. «Бесформенная форма» (к проблеме изучения жанров несказочной прозы) // Метаморфозы жанра: сб. ст.- Балашов: Николаев, 2009.-С. 3-9.

3. Голованов И. А. Фольклорное сознание как способ осмысления бытия и жанровая специфика его объективации // Трансформации жанров в литературе и фольклоре. Чебоксары, 2009. С. 14 – 28.

4. Голованов И. А. Коммуникативный принцип разграничения жанров несказочной прозы // Трансформация жанров в литературе и фольклоре. Челябинск, 2008. С. 11 – 20.

5. Гордович К. Д. «Уровни» интерпретации художественного текста («Настоящие сказки» Л. Петрушевской) // Интерпретация текста: лингвистический, литературоведческий и методический аспекты. 2011. № 2. С. 34 – 37.

6. Горелов А. А. К Истолкованию понятия «фольклоризм литературы» // Русский фольклор. 1979. С. 31 -48.

7. Давыдова Т. Т. Сумерки реализма: (О прозе Л. Петрушевской) // Русская словесность. 2002. № 7. С. 32-36.

8. Иванова, Н. Б. Неопалимый голубок («Пошлость» как эстетический феномен») // Знамя. -1991. № 8 . С. 211 – 223.

9. Касаткина Т. Но страшно мне: изменишь облик ты // Новый мир. 1996. № 4. С. 212 – 219.

10. Колтухова И. М. Постмодернизм и традиция: трансформация жанра в волшебной сказке Л. Петрушевской: дисс: на соиск. ст: канд. филол. Наук. Симферополь, 2007.

11. Куравлев А. Быт и Бытие в прозе Петрушевской Л.С // Новый мир. 1992. № 3. С. 173 – 178.

12. Лойтер С. М. Детские страшные истории (страшилки) как мифологические рассказы // Мир детства и традиционная культура: Сб. науч. трудов и материалов. М., 1996. С. 91 – 99.

13. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Миф – имя – культура // Труды по знаковым системам. Тарту, 1973. VI. Вып.308. С. 282 – 303.

14. Лотман Ю.М. Происхождение сюжета в типологическом освещении // Статьи по типологии культуры. Тарту, 1973. С. 9–40.

15. Маркова Т. Н. Модификация романного слова на рубеже XX – XXI вв. Трансформация жанров в литературе и фольклоре. Челябинск, 2008. С. 4 – 11.

16. Невзглядова Е. Сюжет для небольшого рассказа // Новый мир. М., 1988. №4. С.256-260.

17. Овчинникова, Л. В. Фольклорно-литературные сказки как составная часть отечественного литературного процесса 20-50х годов 20 века) // Русская словесность. 2002. № 8. С. 11 – 16.

18. Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975.

19. Тиновицкая Е. Терапия вместо "морали". Об одной новейшей тенденции в отечественной детской литературе//Вопросы литературы. 2007. №4. С. 157 – 178.

20. Трыкова О. Ю. Художественная литература и «страшный» детский фольклор (аспекты взаимодействия) // Проблемы детской литературы: Сб. - Петрозаводск, 1992. - С. 34-48.

21. Трыкова О. Ю. «Страшный» фольклор в русской городской прозе 90-х годов // Проблемы эволюции русской литературы ХХ в.: Материалы межвуз. науч. конф. - М., 1995. - С. 230-231.

22. Трыкова О. Ю. О соотношении сказочного и реалистического в «кукольном романе» Л. Петрушевской «Маленькая волшебница» // Проблемы эволюции русской литературы ХХ века: Материалы межвуз. науч. конф. Вып. 3. - М., 1997. - С. 222-223

23. Чистов К. В. К вопросу о принципах классификации жанров устной народной прозы // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. М., 1964

24. Шкловский Е. Косая жизнь: Петрушевская против Петрушевской // Лит. газета. 1992. 1 апр. №14. С.4.