из электронной библиотеки / 965582071570680.pdf

Э. Мейерхольда. Расположен музей в мемориальном доме – бывшей городской усадьбе семьи купца второй гильдии Э.Ф. Мейергольда.

Очень примечателен пригород Пензы (в 2-х км от города) – Ахуны, он находится около бывшего Засурского лесничества. На окраине Ахун раскинулась сосновая роща, здесь и была построена более 10 лет назад деревянная церковь Николая Чудотворца. В бывших питомниках лесничества около рощи растут экзотические деревья и кустарники. Ахуны также интересны тем, что рядом с ними расположено несколько древних поселений, существовавших в 1 тыс. до н. э. – 2-й половине 1 тыс. н. э. и в IX-X веках. Ахуны являются курортной зоной, там расположено несколько санаториев и домов отдыха.

Из Пензы с автовокзала можно легко доехать в город Белинский, где находится музей-усадьба В. Г. Белинского, к М. Ю. Лермонтову в музей «Тарханы».

Самара – крупный город в России, располагающийся на левом возвышенном берегу Волги в излучине Самарской Луки, между устьями реки Самара и реки Сок, административный центр Самарской области.

В советский период с 27 января 1935 по 25 января 1991 город носил имя Куйбышев, в честь советского государственного и партийного деятеля В. В. Куйбышева.

Первое историческое упоминание о местности, на которой позже возникла Самара, относится к 1357 году, когда Святой Алексий, митрополит Московский и Всея Руси, на пути из Орды посетил «жившего близ устья реки Самары благочестивого пустынника и, взирая на счастливое местоположение окрестностей, предрѐк существование большого города». Упоминание поселений возле Самарской Луки, в том числе пристани с «крепостцой со служивыми людьми» у места впадения реки Самары в Волгу в русских летописях приходится на 1361 год, а поселение-пристань Samar впервые отмечено на карте венецианских купцов Пицигано в 1367 году.

Официальная дата основания крепости – 1586 год, когда по приказу царя Фѐдора Иоанновича на берегу Самары под руководством князя Григория Засекина стала строиться крепость Самарский городок.

До начала возведения в устье реки Самары русской крепости московское правительство вело переговоры с ногайским мурзой. Чтобы не раздражать его, власти мотивировали строительство исключительно целями защиты ногайцев. Основное предназначение крепости заключалось в том, что она позволяла контролировать огромную территорию среднего течения Волги и устья Самары, вести планомерное завоевание земель, прикрытие Руси от набегов кочевников и обеспечение водного пути от Казани до Астрахани.

Крепость была построена на месте, где позже была расположена ныне несуществующая Хлебная площадь. Первыми жителями стали служилые люди: дети боярские, стрельцы, пушкари и воротники, которые несли сторожевую службу, охраняя новую крепость от воров и от ногайских нападений. До наших дней крепость не сохранилась, однако в 1986 г., в память о четырѐхсотлетии города, на углу улиц Водников и Крупской были возведены сруб, имитирующий одну из башен самарской крепости, и фрагмент стены с памятной доской.

В 1688 году Самара получила статус города и стала выполнять функции военной пограничной базы и центра торговли с Востоком.

В1708 году при Петре I Самара стала девятым городом только созданной Казанской губернии, а в 1719 г. была приписана к Астраханской. В XVII– XVIII вв. Самара оказалась в центре двух так называемых крестьянских восстаний. В 1670 году Самара была захвачена войсками Степана Разина, а в 1773 году Самара была первым городом, перешедшим на сторону Емельяна Пугачѐва.

В1740-е гг. Самара стала центром размещения Оренбургской экспедиции, создавшей город Оренбург и Ставрополь. Одним из четырѐх еѐ руководителей был В. Н. Татищев.

Между 1773 и 1780 годами Самара превратилась в заштатный город, а центром уезда стал город Ставрополь, ныне Тольятти. В 1780 году был создан уезд (в ходе уездной реформы Екатерины II) во главе с Самарой, который вошѐл в Симбирскую губернию. Вскоре в Самаре открылись уездные присутственные места: городническое правление, магистрат, казначейство, дворянская опека, уездный, земский и сиротские суды.

В1782 году был утверждѐн первый генеральный план застройки города. 6 декабря 1850 года император Николай I издал Указ Правительствующему Сенату о создании Самарской губернии, центром которой стала Самара с населением в 15 тысяч жителей. С получением нового статуса город через 20 лет превратился в крупнейший город Поволжья. Город внес весомый вклад в победу над фашизмом. Во время Великой Отечественной войны Самара стала «вторым Баку», сюда было эвакуировано много крупнейших заводов, выпускалось оружие, боеприпасы, с аэродрома авиационного завода на фронт поднялись тысячи знаменитых штурмовиков ИЛ-2. Все советские и российские космонавты стартовали в космос на ракетах-носителях семейства Р-7, производимых самарским предприятием «ЦСКБ-Прогресс» (в том числе первый космонавт планеты Гагарин 12 апреля 1961 года).

Старая часть города – настоящий «музей под открытым небом», в котором лепные маски и карнизы старинных особняков соседствуют с украшенными ажурной резьбой небольшими деревянными домиками. Самара – город контрастов.

Самара – удивительный город, объединяющий в своем облике самые разнообразные архитектурные стили. Своеобразие и уникальность Самары определяют возведенные в разные эпохи здания, многие из которых стали памятниками архитектуры.

Площади Самары. Хлебная площадь – точка отсчета истории города. Со времени основания города в 1586 году возвышались на этом месте башни самарской крепости. Во второй половине 19-го века стала главным хлебным рынком Поволжья. Хлебной названа благодаря наличию здесь хлебной пристани, хлебной биржи, хлебозавода и элеватора.

Одна из старейших площадей в Самаре – площадь Революции. До 1918 года называлась Алексеевской. Алексеевская площадь с середины 19-го века была сердцем Самары. Здесь жили И. Репин и Ф. Шаляпин. Каждый, кто прибывал в город по Волге, обязательно попадал на эту площадь.

Одна из лучших обзорных точек Самары – Центральная площадь, состоящая из двух площадей – Самарской площади и площади Славы. В центре ее – главный символ города – Монумент Славы. Здесь же находится храм Георгия Победоносца (получил диплом лауреата фестиваля «Смотр лучших архитектурных произведений 2000-2002»).

Архитектура Самарской площади имеет ярко выраженный монументальный стиль сталинской эпохи.

Жигулевский пивоваренный завод. Здание на самом берегу Волги являет собой настоящий шедевр промышленного зодчества периода эклектики, истинное украшение Самары. Было построено в 1881 году австрийским подданным, потомственным пивоваром Альфредом фон Вакано.

Особняк фон Вакано – еще одна достопримечательность города – пример северного модерна, рациональный, сдержанный, пластичный.

Затмивший все особняки старой Самары –

особняк купца Ивана Клодта –

оригинальный дом с флюгерами, башнями и балконами. Городская Управа дозволяла строить такие «теремки» в центре города лишь за особые заслуги. И. Клодт получил это право за то, что вместе с братом Карлом

создал электрическую компанию, обеспечивавшую горожан Эдисоновскими лампочками, динамомашинами, проводами и другими приборами, а также водопроводными трубами и сантехнической утварью. Сейчас здесь расположена детская картинная галерея.

Иверский женский монастырь. Основан в 1850 году, славился рукоделием. Расположенный на самом гребне волжского берега, всегда являлся украшением и духовным центром города. Претерпел послереволюционное разрушение, был возрожден в 1993 году. Ныне действующий.

Настоящая жемчужина ландшафтного искусства – набережная Волги протяженностью 5 км. Набережная выполнена из особенного гранита. После разгрома фашистской Германии СССР достались гранитные плиты, которые должны были пойти на строительство Дворца Наций, как того хотел Гитлер. Его планы не сбылись. Гранит был переправлен в СССР. Из него построены трибуны около Мавзолея на Красной Площади в Москве. Другая часть его ушла в Куйбышев, из него и сделана набережная.

Струковский парк. Рядом с набережной находится самый старый парк города – Струковский. Это излюбленное место прогулок молодоженов. В Струковском парке регулярно проводятся конкурсы по ландшафтному дизайну. Зеленеющие шахматные фигуры, избушка на курьих ножках, козлик – всѐ это результаты фантазийной деятельности ландшафтных дизайнеров.

Самарский драматический театр.

Еще одна достопримечательность города. Театр, существующий с 1851 года, знаменит и известными постановками, и интересным архитектурным сооружением.

Бункер Сталина. В 1942 году в обстановке строгой секретности для Верховного Главнокомандующего на глубине 37 метров был сооружен подземный бункер с рабочим кабинетом. До 1990 года даже жители окрестных домов не подозревали о его существовании. Сегодня этот бункер стал своеобразным музеем. Внутри развернута экспозиция о Великой Отечественной войне. Здесь также можно узнать подробности о пребывании в городе правительственных организаций, посольств и дипломатических миссий в 1941-1943 годах. Под мистическую музыку и

красные отблески прожекторов посетители по лестнице спускаются в недра земли.

Ракета, наверное, самый впечатляющий памятник Самары, оставшийся городу от времен СССР. «Экспонатом» стала самая настоящая ракета-носитель, изготовленная в РКЦ «ЦСКБ-Прогресс». Изделие уже выработало свой технологический ресурс. Общая высота ракеты вместе с каркасным металлическим зданием – 68 метров, вес – 20 тонн, вес удерживающей конструкции – 53 тонны. Ракета была изготовлена в 1985 году по заказу Министерства обороны для полигона «Плесецк» – в качестве образца для тренировки боевого расчета. Монумент установлен в Самаре, потому что город внес очень большой вклад в развитие отечественной космонавтики. Самарский РКЦ изготовил 1660 надежнейших ракет типа «Союз». Все они были успешно запущены с космодромов «Плесецк» и «Байконур». Кроме того, в изготовлении этой ракеты помог Самарский моторостроительный завод, выпускающий двигатели первой и второй ступени – основные комплектующие ракеты. После появления нового памятника пошли разговоры о том, что конструкция может рухнуть. Но авторы проекта утверждают, что конструкция очень устойчивая, при случае может выдержать землетрясение силой в 7 баллов.

Жигули. Жемчужина России. Самая оригинальная и красивая местность по всему течению великой русской реки Волги, исполненной особой своеобразной прелести и величия, воспетая поэтами и народом. Жигули овеяны легендами, сказами. О них сложены песни, былины, стихи. Их красота получила отражение в музыке и живописи. В Жигулях в 17-18 веках шли народные восстания под

руководством Степана Разина и Емельяна Пугачева. Веками Жигули были излюбленным местом русской вольницы. Как говорит народное предание, слово «Жигули» произошло от выражения «жечь на вениках». По Волге плыли купеческие суда с солью, рыбой, мехами, персидскими коврами. Вольница нападала на эти суда, грабила, раздавая добычу беднякам. Сопротивляться было практически бесполезно. Если же купцы пытались обороняться, то вольница зажженными от костров вениками секла хозяев судов и охрану. «Жиг! Жиг!» – раздавалось в воздухе. Отсюда по преданию и пошло название «Жигули».

У подножия Жигулей день и ночь горели костры, звучали песни бурлаков. Здесь была написана картина известного русского художника Ильи Репина «Бурлаки на Волге».

Жигули, зеленой грядой нависающие над Волгой, – единственная горная цепь на реке. Протянувшиеся вдоль ее правого берега на 75 км и огибаемые излучиной Волги, они начинаются величественным Молодецким курганом, грозным стражем, встающим из воды и охраняющим заповедные места. Заканчиваются Жигули у г. Самары – областного центра, расположенного в 100 км от г. Тольятти. Высота Жигулевских гор достигает 375 м, ширина гряды – 5- 7 км. Горы вдоль Волги невысоки, но оригинальны и красивы. По разнообразию рельефа и горных пород, своеобразию животного и растительного мира Жигули могут сравниться только со знаменитыми заповедными местами Крыма и Кавказа. В Жигулях расположен национальный парк «Самарская Лука». В лесах и дубравах, на горных склонах прижились

обитатели тайги и полупустынь, растения, пережившие ледниковый период. Здесь обитают косули, куницы, барсуки и другие животные, около 200 видов птиц, в том числе глухарь и тетерев. Настоящей гордостью Жигулей считается красавец-лось.

Саратов – административный центр Саратовской области, основан в 1590 г. как сторожевая крепость на окраинных русских землях. Город-порт на главной реке России Волга, окруженный прекрасными плодородными землями, расположен на пересечении торговых путей, соединяющих центр России с Уралом и Югом.

По одной из версий, название города произошло от татарского слова «сары тау» – «желтая гора» (в окрестностях расположена Соколовая гора), по другим версиям, слово «сар атав» означает «низменный остров» или «сарык атов» – «ястребиный остров».

Удачное географическое положение способствовало превращению Саратова уже в конце 19 в. в крупный промышленный губернский город. В то время Саратов называли «столицей Поволжья». Уникальное слияние европейских культур наложило отпечаток на архитектуру города. В центре сохранилось большое количество домов-особняков и административных зданий, построенных в 19 – начале 20 вв. в стилях провинциальный модерн, псевдоготика, московское барокко. Город с населением около миллиона человек занимает площадь 378 кв.км. Протяженность вдоль правого берега р. Волга – более 50 км.

К памятникам архитектуры Саратова можно отнести здание старейшего из ВУЗов города – Саратовский государственный университет. У

главного его входа установлен памятник Кириллу и Мефодию. Представляют интерес павильоны Сенного и Крытого рынков, здание мэрии (торговый дом А. Бендера, построенный в 1867 году на средства купца И.Г.Кузнецова), ворота

Никольской Церкви. Можно посетить планетарий. Современные дизайнеры создали единственный в России необычный памятник любви, находящийся на набережной Космонавтов.

Один из самых красивых проспектов города и популярное место пешеходных прогулок – проспект им. Кирова. Здесь расположены сад Липки и памятник Н. Г. Чернышевскому, а также Саратовская государственная консерватория им. Собинова и Саратовская государственная сельскохозяйственная академия им. Н. И. Вавилова. Множество достопримечательностей Саратова на этой пешеходной улице привлекает

внимание гостей города: Дом книги, кинотеатр «Пионер» и цирк им. братьев Никитиных. В 2009 году здесь установлены скульптуры «Огней так много золотых» Николая Бунина и «Саратовская гармошка» Владимира Пальмина. Несколько памятников архитектуры расположено на ул. Советской: Дом вице-губернатора В. П. Александровского (сейчас городской

противотурберкулезный диспансер) и дом судебного деятеля А. Н. Вольского, здание Крестьянского и Дворянского поземельных банков, а также другие. Рядом находится Детский парк, на территории которого был знаменитый Княже-Владимирский собор.

В Парке Победы на Соколовой горе находится Памятник «Журавли». Он построен в память обо всех воинах, павших во время Великой Отечественной войны. На территории Парка расположен Музей боевой славы, а также Национальная деревня, где представлены поселения различных народов, живших на территории Саратовской области.

Среди жителей города и гостей популярны театр оперы и балета им. Н. Г.Чернышевского, Театр драмы им. Н.А. Слонова, Театр юного зрителя и Саратовская филармония. Можно посетить Художественный музей им. А. Н. Радищева, в котором выставлены картины, скульптуры и предметы декоративного искусства знаменитых мастеров, а также Краеведческий музей. Среди достопримечательностей Саратова есть храмы и церкви. Это Троицкий собор на Музейной площади (старейшее каменное здание города, заложенное в 1695 году, действующий православный храм), церковь Покрова Пресвятой Богородицы, храм «Утоли моя печали».

Ульяновск – административный центр Ульяновской области, расположен на Приволжской возвышенности на берегах Волги и Свияги. Город был основан в 1648 году по указу царя Алексея Михайловича как крепость Синбирск. С 1780 года он известен как Симбирск, а в 1924 году в память об уроженце города В.И. Ульянове (Ленине) получил название Ульяновск. В Симбирске-Ульяновске жили и творили многие знаменитые писатели: И.А. Гончаров, Д.П. Ознобишин, С.Г. Скиталец, Д.В. Григорович; историк Н.М. Карамзин; поэты Н.М. Языков, Д.В. Давыдов, Д.Н. Садовников; сатирик Д.Д. Минаев, многие ученые, артисты, художники, архитекторы. В Симбирске был открыт один из первых театров России (1789 г.), одна из первых библиотек Поволжья – Карамзинская общественная библиотека. Ульяновск и ныне располагает огромными культурными богатствами. Бесценными для потомков «свидетелями» исторических событий являются здания и сооружения, а также памятные места, в большинстве своем уже давно вошедшие в границы современного Ульяновска.

Архитектура Ульяновска. Хорошо сохранилась застройка (XVIII – начало XX) центральной части города в границах: с юга – ул. Кирова, с севера – ул. Тухачевского, с востока – бульвар Новый Венец, с запада – Набережная реки Свияги.

Наиболее выдающиеся здания: дом архитектора Ф.О. Ливчака – постройка из бетонных пустотелых блоков (1914 г.), доходные дома по ул. Федерации, четырехклассное училище им. Н.В. Гоголя – (1910-1911), дом-«теремок» купца С.С. Бокоунина – (1916), здание амбулатории и ветеринарной лечебницы – (1909-1910), арестный дом – (1888-1889), дом-памятник И.А. Гончарову – (1912-1916), евангелическо-лютеранская церковь св. Марии – (1913), духовное училище с колокольней домовой Кирилло-Мефодьевской церкви – (1891-1893).

Ульяновск по праву можно назвать городом-музеем. Музеев здесь действительно огромное множество, и все они органично вплетены в культуру и архитектуру города. История многих ульяновских музеев уходит корнями в далекое прошлое, когда симбирские ученые и коллекционеры собрали и подарили родному городу громадное культурное и научное наследие.

Ульяновский областной краеведческий музей имени И.А. Гончарова основан в 1895 году как музей Симбирской ученой архивной комиссии. С 1918 года он располагается в одном из самых красивых зданий города – в Доме– памятнике И.А.Гончарову. Музей по праву гордится своими богатствами. В настоящее время фонды музея насчитывают около 135 тысяч единиц

хранения. Уникальную часть фонда составляют археологическая и палеонтологическая коллекции; коллекции тканей и народного костюма конца XVIII – середины XX вв.; нумизматики, оружия, фотографий; документов, предметов материальной культуры XIX – XX вв., личных вещей выдающихся людей, живших в крае в разные годы и другое. Многочисленные экспонаты дают представление о вкладе симбирян в русскую и мировую культуру. Четыре выставочных зала позволяют показать посетителю наиболее ценные и уникальные экспонаты и коллекции музея.

Ульяновский областной драматический театр – один из старейших в России. Он был создан в 1879 году. В дореволюционные годы Симбирский театр располагал одной из сильнейших театральных трупп провинциальной России. Ядро репертуара театра из Ульяновска составляет классика, что позволяет говорить о его уникальности, своеобразии, единственности сравнении с другими театральными коллективами России.

В Ульяновском театре кукол можно не только посмотреть спектакль, но и посетить неповторимый музей старинных механических кукол выпуска 1905 года. Самый молодой театр Ульяновска – ТЮЗ.

Республика Калмыкия. Площадь республики – 75,9 т. км2. В республике расположено 3 города. Столица – Элиста.

Когда-то земля, на которой расположена современная Калмыкия, была дном огромного моря, но вот уже миллионы лет простираются здесь великие равнины. Необозримые пространства манили кочевников. Киммерийцы, скифы, сарматы сменяли друг друга в прошлых тысячелетиях. Затем были гунны, хазары, печенеги, половцы. В XIII веке вся территория оказалась под властью Золотой Орды, а после ее распада здесь кочевали ногаи. Последние четыре столетия степи называются калмыцкими Калмыки – выходцы из Центральной Азии. Их предки – ойраты – принадлежали к западной ветви монгольских народов и представляли некогда могущественный союз племен, образовавших раннефеодальное государство, под властью которого в первой половине XV века находилась вся Монголия. Они были известны своей воинственностью со времен эпохи Чингиз-Хана. Часть ойратов, отделившись от основного этнического массива, пришла в пределы Российского государства. По договору, подписанному в 1609 г. Василием Шуйским и калмыцким ханом Хо-Урлюком, калмыкам были отведены земли в междуречье Волги и Урала, где и было образовано Калмыцкое ханство. Впоследствии междоусобные распри и полоса военных неудач сократили ойратские владения. В конце XVI века часть ойратов, проживавших в Джунгарии, в поисках новых пастбищ и торговых партнеров откочевала на северо-запад. Во время своего долгого пути через Южную и Западную Сибирь к низовьям Волги «отделившиеся» ойраты

получили название калмыков. В начале XVII века калмыки вошли в состав Российского государства, став надежными стражами его южных границ и получив обширные кочевья в междуречье Яика и Волги, в Придоньи и Прикаспии. Здесь было образовано Калмыцкое ханство. Сохраняя кочевой уклад жизни, этническое единство, буддийскую веру и высокий воинский дух, калмыки разделили все перипетии исторической судьбы России: ее славу, войны и революции. Скотоводы и коннозаводчики калмыки поставляли на рынки России коней, верблюдов, овец и крупный рогатый скот, а также шерсть, войлок и кожи. Калмыцкая конница, стремительная и неукротимая, немало способствовала победам русского оружия в Крымско-турецкой кампании, Персидском походе, разгрому наполеоновских войск. Часть калмыков, проживавших на Дону, Волге, Тереке и в Приуралье, со временем значительно пополнила силы российского казачества. Калмыки-простолюдины активно участвовали в крестьянских войнах Разина, Булавина, Пугачева. Калмыки – народ письменный. Ясное письмо или «Тодо бичиг» было предложено в XVII веке великим калмыцким просветителем Зая-Пандитой, который адаптировал монгольский алфавит к калмыцкому языку. Основная религия калмыков – буддизм, гелукпа. Высшая калмыцкая знать в составе русского дворянства разыгрывала свои роли в политике и интригах царского двора. Калмыцкие ханы обладали самостоятельностью правителей равноправных с Россией государств. В истории народа немало драматических и трагических моментов. Вплоть до конца XIX века – кочевой народ. После революции в 1920 г. была образована Калмыцкая автономная область в составе России, в 1935 г. она получила статус республики. В советское время были репрессированы служители культа, а храмы уничтожены. В 1943 г. калмыки подверглись насильственной депортации в Сибирь и Северный Казахстан за «сотрудничество с немецкими оккупантами». Автономная Калмыцкая Республика была ликвидирована. В 1958 г. Указ о депортации был отменен как ошибочный, и вновь была образована Калмыцкая автономная Республика в составе РСФСР. Почти все калмыки вернулись в родные места.

Культура калмыцкого народа берет свое начало в глубине тысячелетней истории кочевых цивилизаций Центральной Азии. Совершив великое переселение из Азии в Европу, культура этого народа испытала влияние культур народов Приуралья, Поволжья, Северного Кавказа, что придало неповторимый колорит калмыцкому фольклору и эпическому повествованию. Ко времени образования Калмыцкого ханства в России ойрат-калмыки имели опыт государственности, собственное законодательство, письменность. Это были искусные воины и политики, скотоводы и торговцы. Они владели многими ремеслами: выделывали войлок и кожи, работали по дереву и металлу. Калмыцкий костюм, вышивка, проникнутый древней символикой орнамент поражали своей красотой и изысканностью. Великий ойратский просветитель и проповедник буддизма Зая-Пандита создал в 1648 году особый алфавит «Тодо бичиг» – «ясное письмо» для ойратского языка и перевел на него свыше 170 тибетских сочинений, главным образом религиозного содержания. Современная культурная жизнь Калмыкии многогранна и динамична. Поэты и прозаики, композиторы и режиссеры, художники и архитекторы обращаются в своем творчестве к самым различным школам и направлениям мировой классики, новейшим течениям модернизма. В республике действуют славянский, казахский, корейский, немецкий, еврейский, народов Северного Кавказа и другие национально-культурные центры. Доминируют традиции

культур калмыцкого и русского народов. Театры Калмыкии участвуют в международных и российских театральных фестивалях.

Буддизм был распространѐн в Калмыкии ещѐ до советской власти и сегодня активно возрождается. Фактически, Калмыкия – это единственная территория буддизма в РФ, не считая Бурятии. Но в Бурятии внешние проявления этого учения выражены слабо, и из явных свидетельств можно вспомнить только нетленного Хамбо-ламу. В Элисте же есть 2 буддийских храма, и оба они являются не только самыми большими в России, но и в Европе, так что власти Калмыкии справедливо позиционируют город, как буддийскую столицу

Европейского континента.

Главная достопримечательность Элисты сегодня – буддийский храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Гол-сюме) или главный хурул.

Название храму дал сам Далай-лама. Хурул был открыт в 2005 году. Вокруг «Золотой обители» разбит красивый сад с цветами, фонтанами, статуями великих буддийских учителей

прошлого и молельными барабанами («кюрде»). Любой, при условии уважительного отношения, может попасть на службу. Ламы читают мантры на тибетском и периодически бьют в специальные перкуссионные инструменты. Вообще, по всему городу очень много разбросано всевозможных пагод, ворот, беседок и просто изображений в восточном стиле. На главной площади, где в центре раньше гордо возвышался Ленин, стоит красивая «Пагода 7-ми дней», молельный барабан которой, наполненный 30 миллионами буддийских мантр, – подарок Далай-ламы, привезѐнный из Индии. Также на площади есть большие пластиковые шахматы, в которые может сыграть любой желающий. Тут же находится главный университет Калмыкии и здание администрации главы Республики. Памятник Ленину, что характерно, не убрали, а передвинули вглубь площади. В Элисте ещѐ весьма заметны следы советского прошлого, что выражается в интересных мозаиках на здании автовокзала и центрального рынка, а также в многочисленных памятниках и соцстиле архитектуры, пока ещѐ господствующем в городе.

В Элисте огромное количество памятников, считается, что город лидирует по этому показателю на Европейском континенте. Есть буддийский просветитель XVII века Зая-Пандита, языческий покровитель калмыков Белый старец, мемориал «Исход и Возвращение», посвящѐнный депортации калмыков в Сибирь в 1940-х годах и др. Сегодня Элиста – это интересный и самобытный город.

Вопросы к теме:

1.Каково современное экономическо-культурноке состояние Поволжского историко-культурного региона?

2.Почему Поволжье считается «перекрестком России»?

3.Как формировался многонациональный состав Поволжского региона?

4.В чѐм особенность конфессионального состава Поволжья?.

5.Каковы особенности национальной культуры и фольклорных традиций народов Поволжья.

6.Охарактризуйте историю развития Волжских городов-крепостей: Казань, Самара, Пенза, Чебоксары, Астрахань, Волгоград.

7.Опишите самобытную культуру калмыцкого народа.

8.УРАЛЬСКИЙ РЕГИОН

ВУральский регион входят Курганская, Оренбургская, Пермская,

Свердловская, Челябинская области, республики Башкортостан и Удмуртия. Площадь региона составляет 824 тыс. км2 или 4,8% территории России. Это наиболее развитый в России регион по объему промышленного производства, один из старейших районов горнорудной промышленности, черной и цветной металлургии.

Врегионе развито машиностроение, химическая и топливная промышленность, энергетика, лесная, легкая и пищевая промышленности.

Уральский регион расположен на стыке европейской части России с азиатской, граничит с Казахстаном и городами Средней Азии.

Природные ресурсы разнообразны. Предуралье богато нефтью и природным газом, калийной и поваренной солью, известняком, запасами черных и цветных металлов, драгоценными камнями, бурым углем и лесом. В целом на его территории добывают около 50 химических элементов.

Уральский регион располагает мощным научно-техническим потенциалом, представленным кадрами металлургов, машиностроителей, химиков, работников леса и сельского хозяйства. Имеет много учебных и научных учреждений.

Урал. Археологам и этнографам не всегда удаѐтся ответить на вопрос о том, когда в той или иной местности поселились люди. Урал – один из подобных примеров. Следы деятельности людей, проживавших здесь 25 – 40 тыс. лет назад, сохранились только в глубоких пещерах. Древний человек выбирал их, по-видимому, как наиболее безопасные места, где можно было укрыться от хищных зверей и непогоды. Найдено несколько стоянок древнего человека. Северная («Базовая») находилась всего в 175 км от полярного круга, на западных склонах Приполярного Урала. Другие располагались в устье реки Большой Шижим («Медвежья пещера») и на правом берегу реки Белая («Капова пещера»). К началу II тысячелетия

н. э. на Урале появились древнейшие местные народности – вогулы, остяки и башкиры.

Уже с X в. в поселениях по верхнему течению Камы ощущалось влияние древнерусской культуры. В XI – XII вв. в поисках новых торговых путей новгородцы достигали Урала и неоднократно пересекали его. В XV в. за Урал ходила большая дружина московских воевод Фѐдора Курбского-Чѐрного и Ивана Салтык-Травина. Ещѐ до этого похода, примерно в 1430 г., в Приуралье были открыты месторождения соли, возле которых зародилось село, названное в XVII в. Соль Камская. Сейчас на его месте город Соликамск. Солевары,