из электронной библиотеки / 965582071570680.pdf

изобразительных искусств имени С.Д. Эрьзи – крупное научноисследовательское, научно-просветительское учреждение Поволжья. Музей является обладателем самого крупного в мире собрания произведений выдающегося скульптора ХХ века С.Д. Эрьзи.

Гордостью музея являются коллекции работ народного художника Мордовии, заслуженного деятеля искусств РСФСР Ф.В. Сычкова и академика портретной живописи И.К. Макарова. Оба они, как и С.Д. Эрьзя, – уроженцы Мордовии.

В музее собраны и продолжают пополняться коллекции произведений всех видов искусства художников Мордовии (живопись, графика, скульптура), а также русского искусства XVIII-XIX столетий, современного отечественного, народного и декоративно-прикладного искусства мордвы.

Музей мордовской культуры, открыт в 1999 году. Фонды музея насчитывают более трех тысяч единиц хранения, в числе которых замечательная уникальная коллекция из 30 деревянных скульптур XVIII века, более 200 икон XIX-начала XX века, более 40 малотиражных книг ХVIII-ХIХ веков, свыше 1000 предметов быта и этнографии. Музей располагает богатой уникальной коллекцией оригинальных фотографий, в которых запечатлен облик, культура и быт мордвы конца XIX-начала XX века. Фонды музея включают коллекции мордовской народной одежды, керамики, икон, бытовой утвари, сельскохозяйственных орудий, археологии. Коллекции музея ежегодно пополняются материалами этнографических экспедиций по районам Мордовии и соседним областям.

Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей

существует с 1918 года. В 1973 году музей приобрел структуру краеведческих музеев с экспозиционными залами: природы, истории дореволюционного прошлого, истории советского общества, этнографии. Посетители могут познакомиться с ярким самобытным обрядом мордовской свадьбы. В музее представлены уникальные костюмы мордовского народа эрьзи и мокша, фотографии конца XIX века, предметы материальной и духовной культуры. В зале начальной истории Мордовии можно увидеть каменные топоры эпохи неолита, глиняные сосуды, наконечники стрел из различных поселений и стоянок на территории Мордовии и Нижегородской области. Железный век представлен находками городецкой культуры из древнемордовских могильников. Показаны золотоордынский период мордовского края, участие мордвы в крестьянских войнах, Отечественный войне 1812 года.

Нашлось место и для создания макета «курной избы». Демонстрируется интерьер избы и фрагмент наружного оформления.

Два зала второго этажа представляют материалы современной истории, начиная с событий Октября 1917 года. Это фотографии, документы, личные вещи.

Большая экспозиция посвящена Мордовии в годы Великой Отечественной войны. Интересные материалы повествуют об уникальном для мировой войны подвиге М.П. Девятаева, бежавшего из фашистского плена на немецком самолете.

Заканчивается экспозиция разделом, рассказывающим о современной промышленности Республики Мордовия. В отделе природы витрины представляют собой определенные ландшафты территории Мордовии. Завершают зал огромная диорама зимнего леса со сменой времени суток и витрина «Красная книга Мордовии».

Мордовский государственный национальный драматический театр

учрежден в 1989 году. Свой первый сезон театр открыл 1 августа 1989 года. Первыми артистами театра стали выпускники театрального училища им. М. С. Щепкина, которые были направлены туда из числа абитуриентов мордовской национальности Министерством культуры Мордовии. В дальнейшем труппа театра пополнилась актерами, пришедшими из русского драматического театра.

Врепертуаре театра произведения мордовских драматургов, а также пьесы русских и зарубежных авторов. Спектакли идут на мокшанском, эрзянском и русском языках. Осуществляется синхронный перевод спектаклей на русский язык.

Государственный русский драматический театр Мордовии. В 1930 году

вСаранске была создана первая мордовская музыкально-драматическая труппа, реорганизованная в 1931 году в музыкально-драматическую студию, а затем в Мордовский драматический театр. Театр открылся в 1935 году спектаклем «Гроза» по пьесе А. Островского.

Сейчас в репертуаре театра спектакли, в которых ставятся проблемы духовной жизни современника. Особая забота у коллектива театра о юных зрителях. Для них с успехом идут музыкальные сказки.

Храмы Саранска. Церковь Иоанна Богослова находится в центре города. Впервые деревянная церковь была построена в начале XVII века и была заново отстроена (уже из камня) в 1693 году. Колокольню возвели в 1820-х годах. В советское время церковь закрыли и открыли заново только во времена перестройки.

Собор Святого Праведного воина Федора Ушакова. Собор строился с 2001 по 2006 год, сразу после канонизации Федора Ушакова. Собор расположен на холме, что открывает великолепную панораму на него. Около собора проложено несколько тропинок для прогулок. Кафедральный собор строился «всем миром», его возведение нашло отклик в сердцах тысяч людей, чьи религиозные чувства тесно переплетены с патриотическим порывом и желанием сделать жизнь в родном краю достойной.

Нижний Новгород. В 1932-1990 гг. – Горький, город в Российской Федерации, центр Нижегородской области расположенный, у впадения Оки в Волгу. Крупный речной порт, железнодорожный узел. Нижний Новгород – пятый по численности населения город России с населением 1 278 803 человек, важный экономический, транспортный и культурный центр страны. В период с 1959 по 1991 год город был закрыт для посещения иностранцами, но в настоящее время он является крупнейшим центром речного круизного туризма

вРоссии и местом проведения международных выставок различного профиля на базе Нижегородской ярмарки.

Начиная с IX века, происходило постепенное мирное колонизаторское движение славян по течению верхней Волги на земли, заселѐнные финноугорскими народами. К концу XI века Руси принадлежала вся верхняя Волга почти до устья Оки. Немного ниже начинались пределы Волжской Булгарии, а правый берег Волги вплоть до устья Суры был заселѐн эрзянами. При этом «последним» славянским городом на Волге до 1221 был Городец.

В1221 году князем Георгием Всеволодовичем у места слияния двух великих рек – Волга и Ока – был основан опорный пункт обороны границ Владимирского княжества от мордвы, марийцев и волжских булгар под названием Новгород Низовской земли (Низовской землѐй Владимирское

княжество называли новгородцы) — позже это название трансформировалось в Нижний Новгород, а в императорском титуле сохранялось до 1917.

Впериод феодальной раздробленности Нижний Новгород был попеременно уделом Суздальского и Владимирского княжеств. В 1350 году город стал столицей самостоятельного Нижегородско-Суздальского великого княжества, которое занимало обширную территорию и соперничало с Москвой. В этот период нижегородские земли стали активно заселяться.

В1392 г. (но окончательно лишь в 1425 г. при Василии II) в ходе консолидации Московского государства Нижегородско-Суздальское великое княжество было присоединено к владениям Москвы, а Нижний Новгород стал центром Нижегородского уезда.

При Иване III и Василии III город играл роль сторожевого поста, имел постоянное войско и являлся местом сбора при походах на Казанское ханство.

Вэто время, в 1500–1511 годы, строился каменный Нижегородский кремль взамен существовавшего деревянного. После похода Василия III на Казань в 1523 году на реке Суре был основан город Василь (ныне Васильсурск), к которому перешли пограничные обязанности, а с покорением Казани и Астрахани Иваном IV границы на Волге исчезли совсем.

ВСмутное время Нижний Новгород наряду с Троице-Сергиевой лаврой продолжал оказывать поддержку Москве. Решающую роль в освобождении от польских интервентов сыграло Нижегородское ополчение 1612 года под предводительством нижегородского земского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского.

ВXVII веке церковный раскол, произошедший в православной церкви при патриархе Никоне, который был родом из нижегородского села, привѐл к тому, что в окрестностях Нижнего Новгорода, а особенно на реке Керженец, образовались многочисленные поселения староверов. Для искоренения раскола в Нижнем в 1672 году была основана митрополия, просуществовавшая вплоть до 1719 года. В результате административно-территориальных реформ Петра I Нижний Новгород с 1714 года стал губернским городом. В 1720-е годы в городе открываются Букварная, Славяно-Российская и Эллино-Греческая школы, а в 1737 г. начинает работать Нижегородская семинария.

После посещения Нижнего Екатериной II в 1767 г. разрабатывается первый план застройки города и появляются различные учреждения социальнокультурного профиля: Первая градская больница и первая аптека (1780 г.), первая в Поволжье губернская типография (1791 г.), первый общедоступный театр Шаховского с труппой крепостных (1798 г.).

В1817 году на левый берег Оки была перенесена из города Макарьева крупнейшая в России ярмарка, благодаря которой началось быстрое экономическое развитие города и прилегавших к нему поселений.

Вгороде более 600 уникальных исторических, архитектурных и культурных памятников. Это дало основание ЮНЕСКО для включения Нижнего Новгорода в список 100 городов мира с огромным историческим и культурным значением.

Всего в Нижнем Новгороде около двух сотен культурных учреждений областного и муниципального значения.

Среди этих учреждений присутствуют 8 театров, 5 концертных залов, 97 библиотек, 17 кинотеатров, 25 учреждений дополнительного детского образования, 8 музеев, выставки, первый в России цифровой планетарий, 8 предприятий, обеспечивающих функционирование парков, 52 ресторана. В

Печерский Вознесенский монастырь был основан в 1328–1330 годах монахом Киево-Печерского монастыря Дионисием и первоначально находился несколько ниже современного месторасположения по течению Волги. В 1597 году монастырь был разрушен оползнем и был отстроен на новом месте, несколько ближе к городу. Существующий ансамбль сформировался в 1632- 1648 годах. Основные сооружения — пятиглавый Вознесенский собор с высокой колокольней (1632 г.), шатровые церкви Евфимия Суздальского (1645 г.) и Успенская (1648 г.) – сгруппированы так, что со стороны города они воспринимаются как единое многоглавие.

Благовещенский монастырь был основан в XIII веке, вскоре после основания Нижнего Новгорода. Существующий ансамбль сложился во второй половине XVII века и дополнен в XIX веке. Его составляли пять церковных зданий и три корпуса монастырских жилых помещений, обнесѐнные невысокой каменной стеной. Наиболее значимые памятники архитектуры – Собор (1649 г.) и Успенская церковь (1678 г.).

На средства купцов Строгановых в стиле барокко были построены церковь Собора Пресвятой богородицы (Рождественская) (1719 г.) и Смоленская Церковь (1694–1697 гг.) в Гордеевке (современный Канавинский район). Одной из особенностей Нижнего Новгорода является наличие большого количества домов старой малоэтажной постройки, представляющие собой музейную ценность.

Кировская область. На севере Волго-Вятского района расположена Кировская область – Вятская земля. В древности этот край населяли предки современных марийцев и удмуртов. Завоевание Вятских земель новгородцами и владимиро-суздальскими славянами началось с XIIв. Особенно активно они проникали на новые для них территории через район нынешнего Великого Устюга.

Не сразу удалось включить Вятку в состав Московского государства, они не желали подчиняться Москве и сдались только в результате «усмерений» в 1459

и1489 гг.

В1796 году возникла Вятская губерния. Сюда, подальше от центра, ссылали сначала опальных бояр, потом пленных шведов. В XIX в. в Вятской ссылке отбывал срок А.И. Герцен, М.Е. Салтыков-Щедрин. В самом Кирове привлекает внимание Успенский собор Трифонова монастыря, СпасоПреображенская церковь Новодевичьева монастыря, церковь Иоанна Предтечи.

На территории области развивались различные традиционные кустарные промыслы: гончарный, каретный, ткацкий. Работа Вятских кустарей, кружева, глиняная дымковская игрушка, резьба по дереву и сегодня составляют славу русского народа.

Киров. До 1781 г. – Хлынов, до 1934 г. – Вятка, центр Кировской области, порт на реке Вятка. Железнодорожный узел. В городе развито производство глиняной дымковской игрушки. Первые поселения на территории нынешнего Кирова были образованы предположительно 2,5 тысячи лет назад. К VII веку здесь сформировались первые народности

племѐн удмуртов, марийцев и коми. Основные поселения располагаются по берегам рек Чепцы, Моломы и Вятки.

Город был основан в 1181 году первыми русскими переселенцами, заселявшими Вятский край. Первое подтверждѐнное упоминание о городе Вятке датируется 1374 годом, в связи с походом новгородских ушкуйников на главный город Волжской Болгарии – Булгар.

В Кирове 3 вуза, 3 театра, художественный и краеведческий музеи, музей вятских художественных промыслов, дома-музеи А. С. Грина и М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Киров является историческим городом России с 1970 года. В городе находятся 11 памятников истории, 22 памятника архитектуры, 3 памятника искусства и 1 памятник археологии федерального (общероссийского)

значения. Ещѐ 54 памятника культуры имеют статус региональных, 19 объектов являются особо охраняемыми природными территориями регионального значения. Одним из

старейших памятников культуры Кирова является ансамбль Успенского Трифонова мужского монастыря, расположенного на набережной реки Вятки. Монастырь был основан вятским сподвижником преподобным Трифоном Вятским по грамоте, выданной Иваном Грозным в 1580 году. Первоначальные деревянные постройки, включая уникальную Успенскую церковь с 6-ю разновысотными шатрами, не сохранились. Современный ансамбль выполнен из камня. Центром композиции является Кафедральный собор во имя Успения Богородицы, построенный в 1689 году. Так же в ансамбль входят Благовещенская церковь 1720-х годов постройки, Трѐхсвятительская церковь (1730 год), Надвратная церковь святителя Николая (1751 год), братские кельи (1761 год), настоятельский и братский корпуса (XVIII—XIX века), караульня (1740-е года), поварня и ограда (XVIII век). В 1990-х годах восстановлен ряд сооружений ансамбля, разрушенных в годы советской власти: часовня (1990 год), северо-западная (1993 год) и югозападная (1994 год) башни, колокольня (1997 год). Монастырь является действующим.

Одним из лучших произведений парковой архитектуры провинциального классицизма является Александровский сад. Он был заложен по случаю посещения Вятки в 1825 году императором Александром I. По инициативе вятского губернатора Кирилла Яковлевича Тюфяева перед посадкой местным землемером М. Ивакиным был составлен генеральный план будущего парка. Официальное открытие состоялось 30 августа 1835 года. К этому времени были построены центральный павильон и береговая ротонда по проекту вятского архитектора А. Е. Тимофеева. В октябре того же года с позволения императора Николая I сад получил название «Александровский» в честь наследника престола, будущего императора Александра II. В 1838 году композиция парка была завершена с окончанием возведения входного портика и чугунной ограды, спроектированных ссыльным архитектором Александром Витбергом.

Церковь Серафима Саровского была построена для единоверцев на пожертвования купцов Я. Тарышкина и К. Ярунина в 1906 году. 5 ноября 1907 года храм освятили. До этого единоверцы пользовались Трѐхсвятительской церковью Успенского Трифонова монастыря.

Автором проекта выступил вятский архитектор И. А. Чарушин. В 1937 году церковь была переоборудована в антирелигиозный музей, с 1939 года здание церкви использовалось как хранилище музейных материалов.

В 1942 году в храме снова началась служба, до 1991 года собор оставался единственным действующим храмом в городе и носил статус кафедрального.

Собор выполнен в стиле русской архитектуры XVII века, имеет многоглавую композицию, подчѐркивающую объѐмность сооружения. Фасады выполнены в неорусском стиле. В 1986 году собор получил современное оформление: изначально покрытые чѐрным кровельным железом купола были перекрыты медью, территория храма была расширена, вокруг собора построена ограда, выполненная в архитектурном стиле соборного здания.

Дымковская игрушка, русский художественный промысел, возникший на основе местных гончарных традиций. Название игрушки происходит от слободы Дымково, ныне район города Вятки, где производство игрушек уже в начале XIX в. приобрело самостоятельное значение. Промысел имел семейную организацию —

игрушку лепили женщины и девочки, приурочивая ее изготовление к весенней ярмарке.

Игрушечный промысел в Вятке, видимо, возник в глубокой древности. Многие исследователи связывают изготовление глиняных свистулек с вятским весенним праздником «свистопляской», имеющим языческие корни и посвященном солнцу. Участники праздника свистели в глиняные игрушки и перекидывались расписными глиняными шариками. Культовое

значение праздника давно было утрачено, но сам ритуал сохранялся до начала

XXвека.

Всередине XIX века под влиянием городского быта и фарфоровой пластики в дымковском промысле складывается свой стиль. Если зооморфные свистульки, связанные с языческим ритуалом, еще длительное время сохраняли архаичные черты, то другие изделия превратились в подобие фарфоровых статуэток: барышни в платьях с кринолинами, дамы в пелеринах с зонтиками, кавалеры, солдаты. К концу XIX в. производство глиняных игрушек было

полностью вытеснено более дешевыми и технологичными гипсовыми отливками, подражавшими фарфоровым изделиям.

Возрождение промысла связано с именами – А.А. Мезриной, потомственной мастерицы, сохранившей приемы лепки и росписи игрушек, и художника А.И. Деньшина, автора первых монографий о дымковском промысле. В одной из книг он подробно описал сложную технологию создания игрушек.

Для их производства используется местная красная глина, тщательно перемешанная с мелким речным песком. Фигурки лепят по частям, свертывая нужную форму из раскатанных в блин глиняных комов. Отдельные детали собирают и долепливают, используя жидкую глину как связующий материал. Следы лепки сглаживают влажной тряпкой для придания изделию ровной поверхности. После полной просушки и обжига игрушки покрывают темперными белилами (прежде побелку осуществляли мелом, разведенным на молоке). Раньше игрушки расписывали анилиновыми красителями, замешанными на яйце с квасом, используя вместо кистей палочки и перья. Расписанная игрушка вновь покрывалась взбитым яйцом, что придавало блеклым анилиновым краскам блеск и яркость. Сегодня для росписи применяются темперные краски и мягкие колонковые кисти. Использование широкой гаммы – до десяти цветов – придает дымковской игрушке особую яркость и нарядность. Строго геометрический орнамент строится по разнообразным композиционным схемам: клетки, полоски, круги, точки наносятся в различных сочетаниях. Завершают украшение игрушки ромбики из потали или сусального золота, наклеенные поверх узора.

Стараниями А. И. Деньшина в 1933 при Вятской фабрике гипсовых изделий была организована артель «Вятская игрушка», где сначала работали лишь несколько мастериц: А. А. Мезрина, О. И. Коновалова, Е. А. Кошкина, Е. И. Пенкина, а возглавил ее сам Деньшин. С этого времени дымковская игрушка стала неотъемлемой участницей всех выставок и фестивалей народного искусства. А. И. Мезриной в 1934 г. было присвоено звание Герой Труда.

За годы существования промысла ассортимент игрушек постоянно обогащается. Сегодня большое место принадлежит многофигурным жанровым композициям на темы городской жизни: гуляния, катания на лодках, карусели, ярмарки. В 1948 г. в Вятке открыта игрушечная мастерская Художественного фонда. Дымковские мастерицы: Е. И. Косс-Деньшина, З. В. Пенкина, Л. С. Фалалеева, Н. П. Трухина и другие, сохраняя традиционные приемы лепки и росписи, стараются разнообразить сюжеты, сделать игрушку более нарядной.

Хохломская роспись, русский народный художественный промысел; возник в XVII в. Ныне фабрика «Хохломской художник» (с. Семино Ковернинского р-на) и производственное художественное объединение «Хохломская роспись» (г. Семенов Нижегородской обл.). Название происходит от с. Хохлома (Нижегородская обл.). Декоративная

роспись на деревянных изделиях (посуда, мебель) отличается тонким растительным узором, выполненным красным и черным (реже зеленым) тонами и золотом по золотистому фону.

Арзамас – это третий по величине город в Нижегородской области, районный центр. Расположен в 112 км. к югу от Нижнего Новгорода. Находится на высоком правом берегу реки Теши (приток Оки). Крупный железнодорожный узел, связывающий центральную часть России с Уралом и Сибирью. Город связан автодорогами с Н.Новгородом, Рязанью, Саранском и др.

Арзамас возник в 1578 году как укрепленный город на месте древнейшего поселения народности мордвы – эрзя. Вероятно, этим можно объяснить происхождение его названия. В исторической литературе воспроизводится предание о разорении Арзамаса ханом Булат-Темиром в 1366 году.

Издавна город и его округа славились мастеровыми людьми. Здесь в прошлом успешно развивались кожевенное, скорняжное, салотопенное, войлочное, кузнечное, шорное, кирпичное и другие ремесла. Благодаря выгодному географическому положению, Арзамас стал торговым центром

Поволжья, известным продажей хлеба, лука, скота и птицы, изделий ремесленников. С биографией города связаны имена царя Ивана Грозного, останавливавшегося здесь на отдых во время третьего похода на Казань и основавшего крепость для обороны восточных границ Русского государства, предводителей крестьянских войн Ивана Болотникова, Степана Разина (в Арзамасе с октября 1670 года по январь 1671 года на Ивановских буграх было казнено свыше 11 тысяч разинцев), Емельяна Пугачева. Есть все основания утверждать, что во время поездок в родовое имение Болдино в городе не менее 9 раз останавливался А.С.Пушкин. Арзамас – родина известного художника, основателя первой в России провинциальной школы живописи, академика А.В.Ступина (1776-1861г.), архитектора М.П.Коринфского (1788 – 1851 г.), по проекту которого в городе в 1842 году в честь победы над Наполеоном сооружен величественный Воскресенский собор; замечательного педагога В.П.Вахтерова (1853 – 1924г.), по букварю которого, выдержавшему 118 изданий, училась вся страна; видного исследователя – экономиста А.В.Карпова (1857-1885г.); патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского, 1867-1944 г.); крупного ученого, действительного члена Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук А.И.Николаева, академика-философа Ф.В.Константинова и многих других. Современный город – важный индустриальный, сельскохозяйственный и культурный центр Волго-Вятского региона России. Широко известны в стране выпускаемые в Арзамасе спецтехника, коммунальные машины, авиационные и медицинские приборы, продукция предприятий пищевой промышленности, а также арзамасский лук, пещеланский гипс и др. Арзамас – это город науки, учебных заведений,

развитой сети учреждений культуры и здравоохранения. Здесь три вуза, семь техникумов, широкая сеть школ и детских образовательных учреждений. Два театра (драмы и оперный), три музея (историко-художественный, А.М.Горького и А.П.Гайдара), планетарий, уникальнейший уголок природы – дендрарий, в котором произрастают около 100 видов деревьев и кустарников представителей флоры Европы, Азии, Америки и Австралии. Однако главной достопримечательностью города являются памятники старины и народного зодчества. В конце XIX – начале XX веков здесь насчитывалось 36 церквей и 4 монастыря. О золотом веке Арзамаса (1775-1850г.) напоминают Воскресенский, Спасо-Преображенский соборы, магистрат, Гостиный ряд, многие сохранившиеся до наших дней церковные и монастырские здания. Недаром Арзамас вошел в число 116 исторических городов страны. Знакомство с этим старинным русским городом и его жителями оставляет неизгладимые впечатления у всех, кто приезжает в эти поистине святые места.

Дивеево. Среди монастырей России Свято-Троицкий СерафимоДивеевский занимает особое место. Возник монастырь во второй половине XVIII века и назывался Серафимо-Дивеевским. Свято-Троицким его стали именовать с недавних пор. Это связано с тем, что главный храм обители, в котором покоятся в настоящее время мощи преподобного Серафима, освящен во имя Пресвятой Троицы.

Строительницей, как говорят в Дивеево первоначальницей, обители стала монахиня Александра, в миру – Агафия Семеновна Мельгунова. Она была замужем за богатым полковником Мельгуновым, но через три года после свадьбы муж ее внезапно умер. Тогда она, оставив все свое состояние, решила принять монашество.

Сейчас в монастыре живет около ста сорока сестер, которые трудятся на разных послушаниях: в просфорне, в храме, на трапезе, в ризнице, благоустраивают территорию монастыря. В настоящее время в обители пять священников. Действуют следующие храмы: собор Пресвятой Троицы (вновь освящены приделы во имя Пресвятой Троицы, в честь иконы Божией Матери «Умиление» и в честь преподобного Серафима Саровского), храмы в честь Рождества Христова и в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

«Болдинская осень» – это один из самых удивительных и замечательных периодов творчества Пушкина. Первая его поездка в Болдино, имение родителей, состоялась в сентябре 1830 года. Изза карантина, вызванного эпидемией холеры, Пушкин пробыл в Болдино 3 месяца. Здесь он много и напряженно работал. «Ах, мой милый!– писал поэт П. Плетневу,– что за прелесть здешняя деревня! вообрази: степь да степь; соседей ни