из электронной библиотеки / 546377181541175.pdf
.pdfУПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ ГБОУ ВПО «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ
ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ»
Кафедра философии и истории науки
УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ)
«Антропология религий»
Направление подготовки
032400 Антропология и этнология
Профиль подготовки
Антропология и этнология
Квалификация (степень) выпускника
Магистр
Белгород – 2014
УПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ ГБОУ ВПО «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ
ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ»
Кафедра философии и истории науки
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ (МОДУЛЯ)
«Антропология религий»
Направление подготовки
032400 Антропология и этнология
Профиль подготовки
Антропология и этнология
Квалификация (степень) выпускника
Магистр
Белгород – 2014
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению подготовки 032400 Антропология и этнология и профилю «Антропология и этнология».
Разработчик: к.филос.н., доцент кафедры философии и истории науки Цуканова И.В.
Эксперты:
С.А. Кутоманов – доцент кафедры философии и теологии Белгородского государственного национального исследовательского университета, кандидат философских наук, доцент.
Г.Н. Калинина - доцент кафедры философии и истории науки, кандидат философских наук
1. Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины «Антропология религий» по направлению подготовки 032400 «Антропология и этнология» является ознакомление студентов с главными направлениями и историей развития религиозных антропологических учений. Основное внимание уделяется проблемам христианской антропологии. На основе компаративного анализа различных подходов к проблеме человека в рамках православной, католической и протестантской традиций рассматреть философские аспекты религиозного видения мира; антропологический смысл христианской догматики и апологетики, проблемы теодицеи и антроподицеи. Формирование у магистрантов системы понятий о связи религиозного сознания с культурой бесписьменных и письменных обществ.
Определенное внимание уделяется антропологическому обзору концепций таких историков религии, антропологов и социологов, как Дж.Фрезер, Э.Тайлор, Э.Лэнг, Р.Маретт, Э.Дюркгейм, Б.Малиновский, Э.Эванс-Причард, М.Спиро, М.Элиаде, В.Тернер, К.Гирц, К.Леви-Стросс, М.Дуглас.
2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО
Дисциплина «Антропология религий» относится к вариативной части профессионального цикла магистратуры.
Данный модуль находится в логической и содержательно-методической взаимосвязи с другими частями ООП магистратуры - дисциплинами, модулями, и практиками, образующими в своей совокупности учебный цикл основных образовательных программ (УЦООП), усвоение которых необходимо для качественного и наиболее эффективного усвоения дисциплины «Антропология религий». К их числу можно отнести: «Классика отечественной и зарубежной этнологии и социокультурной антропологии», «Философская антропология».
В свою очередь, освоение дисциплины «Антропология религий» необходимо как предшествующее, для ряда теоретических дисциплин и практик, для которых изучение модуля окажется продуктивным как для овладения смежных дисциплин данного цикла, так и с точки зрения общей профессиональной подготовки выпускника БГИКИ. В частности, «Современные течения отечественной и зарубежной этнологии и социокультурной антропологии», «Философская антропология», «Этнопсихология», «Психоаналитическая антропология» и др.
3. Требования к результатам освоения содержания дисциплины
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование элементов следующих компетенций в соответствии с ФГОС ВПО по данному направлению:
профессиональных (ПК):
-ПК-2 – глубоким пониманием прикладных задач и возможностей социоантропологических и биолого-антропологических знаний;
-ПК-4 – разносторонними практическими профессиональными навыками, прежде всего, навыками сбора этнологической, социоантропологической и биолого-антропологической информации в полевых условиях, в архивах, музеях, библиотеках;
-ПК-5 - навыками углубленного исследовательского поиска, критического анализа современных достижений различных направлений этнологии и антропологии;
-ПК-6 - способностью формировать программы научного исследования, умением собирать, понимать, критически анализировать и использовать антропологическую и этнографическую информацию;
-ПК-10 – готовностью применять знания в педагогической деятельности;
-ПК-11 – навыками составления образовательных программ и разработки учебно-методических материалов, содержание которых определяется областью и объектами профессиональной деятельности антрополога и этнолога;
-ПК-12 - способностью реализовать в процессе преподавания такие задачи, как воспитание уважения к истории и традициям народов, приверженности демократическим принципам, толерантности, неприятия национализма, ксенофобии и экстремизма;
-ПК-14 – умением адаптироваться к новым социальным и профессиональным ситуациям, готовностью принимать организационноуправленческие решения в условиях различных мнений и в нестандартных ситуациях;
-ПК-15 - умением работать в кооперации с коллегами в рамках международных и междисциплинарных проектов, работать в смежных областях;
-ПК-16 - знанием принципов организации и методов проведения полевых антропологических и этнологических работ, мониторингов, этносоциальных опросов;
-ПК-20 – способностью и готовностью использовать знанием методов и теории биологической антропологии при осуществлении экспертных и аналитических работ;
-ПК-21 – готовностью к работе с информацией для подготовки решений органов государственного управления, местного самоуправления;
-ПК-23 – умением и готовностью пропагандировать в широкой общественности уважительное и бережное отношение к историческому наследию и культурным традициям различных народов, толерантное восприятие социальных, культурных, конфессиональных и расовых различий между людьми;
-ПК-25 – готовностью к организации проектов, направленных на противодействие национализму, ксенофобии и экстремизму, на защиту прав национальных меньшинств, сохранение их культурного наследия, а также – к поиску эффективных путей для разрешения этнополитических, этноконфессиональных социальных конфликтов.
Врезультате изучения дисциплины студент должен:
Знать:
-основные этапы формирования и развития религиоведческого знания, религиозно-конфессиональные особенности народов;
-основные компоненты религиозной картины мира;
-принципы организации и методов проведения полевых антропологических и этнологических исследований;
-методы сбора религиоведческой, этнологической, социоантропологической и биолого-антропологической информации в полевых условиях, а врхивах, музеях, библиотеках
Уметь:
- использовать знание методов и теории антропологии при осуществлении экспертных и аналитических работ в сфере антропологии религии.
-разработать проекты, направленные на противодействие национализму, ксенофобии и экстремизму, на защиту прав национальных меньшинств, сохранение их культурного наследия;
-ставить проблему соотношения биологического и социального в человеке и обозначать основные направления её решения.
4. Объем дисциплины и виды учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единиц, 72 часа.
Очная форма обучения
Вид учебной работы |
Всего |
Семестры |
|
|
|
|
|
часов |
1 |
2 |
3 |
4 |
|
|
|
|
|
|
|
Аудиторные занятия (всего) |
|
|
|
|
40 |
|
|
|
|
|
|
|
|
В том числе: |
|
|
|
|
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
Лекции (Л) |
|
|
|
|
10 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Практические занятия (ПЗ) |
|
|
|
|
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
Семинары (С) |
|
|
|
|
30 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Лабораторные работы (ЛР) |
|
|
|
|
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
Индивидуальные занятия (ИЗ) |
|
|
|
|
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
Самостоятельная работа (СР) (всего) |
|
|
|
|
32 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Вид промежуточной аттестации (зачет, экзам |
|
|
|
зачет |
|
|
контрольная работа, курсовая работа) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Общая трудоемкость |
час |
|
|
|
72 |
|
|
зач |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Заочная форма обучения |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
Вид учебной работы |
|
Всего |
|
Семестры |
|
|
|
|
часов |
|
|
|
|
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
Аудиторные занятия (всего) |
|
|
|
|
16 |
|
|
|
|
|
|
|
|
В том числе: |
|
|
|
|
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
Лекции (Л) |
|
|
|
|
4 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Практические занятия (ПЗ) |
|
|
|
|
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
Семинары (С) |
|
|
|
|
12 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Лабораторные работы (ЛР) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Индивидуальные занятия (ИЗ) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Самостоятельная работа (СР) (всего) |
|
|
|
|
52 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Вид промежуточной аттестации (зачет, экзам |
|
|
|
зачет |
|
|
контрольная работа, курсовая работа) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Общая трудоемкость |
час |
|
|
|
72 |
|
|
|
|
|
|
|
|
зач |
|
|
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
5. Содержание дисциплины
5.1. Содержание разделов дисциплины
№ п |
Наименование |
|
|
|
Содержание раздела |
||||
|
Раздела |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
дисциплины |
|
|
|
|
|
|
|
|
1. |
Антропология религ |
Проблема человека в религии и философии. |
|||||||
|
научная дисциплина: |
Антропология |
в |
системе |
религиозного |
||||
|
её специфика, |
|
мировоззрения. |
Специфика |
религиозной |
||||
|
основные аспекты и |
антропологии. Объект и предмет религиозной |
|||||||
|
проблемы, методолог |
антропологии. |
Специфика |
религиозной, |
|||||
|
|
|
антропологии, |
ее |
основные |
аспекты. |
|||
|
|
|
Философско-религиоведческие исследования в |
||||||
|
|
|
сфере антропологии. |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
||||||
2. |
Человек |
в |
Реконструкция представлений о человеке в |
||||||
|
этнических |
|
доисторической религии. Представления о |
||||||
|
религиях |
|
человеке в синтоизме. Антропологические |
||||||
|
|
|
аспекты в религиозно-философских системах |
||||||
|
|
|
Индии. |
Конфуцианская |
антропология. |
||||
|
|
|
Зороастризм о человеке. Образ человека в |
||||||
|
|
|
древнегреческой мифологии и религии. |
||||||
|
|
|
Представления о человеке в римской мифологии |
||||||
|
|
|
и религии. Человек в кельтской и германской |
||||||
|
|
|
мифологиях. Образ человека в славянской |
||||||
|
|
|
мифологии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
3. |
Буддизм о человеке |
Учение о человеке в раннем буддизме, его |
|||||||
|
|
|
предпосылки в брахманистских воззрениях, в |
||||||
|
|
|
философии санкхьи. Архат как совершенный |
||||||
|
|
|
человек. |
Махаянистские |
философско- |
||||
|
|
|
антропологические учения. Идеал бодхисаттвы. |
||||||
|
|
|
Концепция |
«зародыша |
Будды |
в |
человеке» |
||
|
|
|
(татхагатагарбха). Учения о человеке в |
||||||
|
|
|
ваджраяне. Тибетский буддизм о человеке: |
||||||
|
|
|
учение о ламах.. Антропологические аспекты |
||||||
|
|
|
буддизма чань (дзэн). |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|||
4. |
Ветхозаветная |
|
Проблемы |
|
реконструкций |
библейской |
|||
|
антропология, |
|
антропологии, ее источники, истолкование. |
||||||
|
|
|
Сказания о |
сотворении |
Адама |
и |
Евы, их |
|
антропология |
мифологический и |
культурно-исторический |
||||||
|
иудаизма |
контекст. Библейские представления о природе |
|||||||
|
|
человека, Сказания о грехопадении и его |
|||||||
|
|
последствиях для человеческой природы и |
|||||||
|
|
истории, социокультурные и мифологические |
|||||||
|
|
предпосылки |
библейской |
хамартиологии. |
|||||
|
|
Антропологические аспекты учения о Завете, |
|||||||
|
|
пророчестве, |
мессианстве. |
Проблема |
|||||
|
|
антроподицеи. Человек и смысл его бытия в |
|||||||
|
|
книгах Екклезиаста, Премудрости, Псалмов. |
|||||||
|
|
Библейские представления о свободе человека. |
|||||||
|
|
Библейская танатология и эсхатология. |
|||||||
|
|
Эволюция |
иудаистской |
антропологии. |
|||||
|
|
Представления о человеке в Талмуде. Учение о |
|||||||
|
|
человеке в Каббале. |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|||||
5. |
Формирование |
Религиоведческие |
и |
источниковедческие |
|||||
|
новозаветной |
проблемы реконструкций антропологии Нового |
|||||||
|
антропологии |
Завета, |
ее |
социокультурный |
контекст. |
||||
|
|
Христологическая |
|
|
направленность |
||||
|
|
новозаветной антропологии. Учение о сущности |
|||||||
|
|
и |
природе |
человека. |
Новозаветная |
||||
|
|
хамартиология и учение |
о «новом человеке»: |
||||||
|
|
плоть, тело, душа и дух, ветхий и новый, |
|||||||
|
|
внешний и внутренний человек. Представления |
|||||||
|
|
о |
человеческой личности, персонализм |
||||||
|
|
христианской антропологии. Танатология и |
|||||||
|
|
эсхатология в Новом Завете. Учение о |
|||||||
|
|
посмертном существовании и воскресении. Тело |
|||||||
|
|
душевное и тело духовное. Учение о человеке у |
|||||||
|
|
Иринея |
|
Лионского, |
|
Климента |
|||
|
|
Александрийского, Оригена, Тертуллиана. |
|||||||
|
|
Тринитарный |
спор |
и |
антропологические |
||||
|
|
аспекты |
|
аномейства, |
|
омиусианства, |
|||
|
|
омоусианства. Антропология у Афанасия |
|||||||
|
|
Великого, Василия Великого, Григория |
|||||||
|
|
Богослова, Григория Нисского. |
|
||||||
|
|
|
|||||||
6. |
Православная |
Учение о человеке в византийском богословии: |
|||||||
|
антропология |
Немесий |
Эмесский, |
Иоанн |
Златоуст, Максим |
||||
|
|
Исповедник, Иоанн Дамаскин. Аскетическая |
|||||||
|
|
антропология. |
Антропологическое |
содержание |
|||||
|
|
восточно-христианской мистики. Антропология |
|||||||
|
|
Григория Паламы. Учение о человеке в русском |
|||||||
|
|
православном |
богословии. |
Антропология в |
|
|
академической |
философии. |
|
Антропология |
у |
||||||
|
|
В.С.Соловьева. |
Проблема |
|
антроподицеи |
у |
||||||
|
|
П.А.Флоренского |
и |
|
|
С.Н.Булгакова. |
||||||
|
|
Экзистенциальная диалектика божественного и |
||||||||||
|
|
человеческого по учению Н.А.Бердяева. |
||||||||||
|
|
Персоналистская антропология Н.О. Лосского. |
||||||||||
|
|
Мистическая антропология В.Н. Лосского. |
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
7. |
Католическая |
Учения |
о |
|
человеке |
в |
|
средневековой |
||||
|
антропология |
католической |
теологии |
|
и |
|
философии: |
|||||
|
|
Антропология Фомы Аквинского; Бонавентура о |
||||||||||
|
|
человеке на пути к Богу. Богословие и |
||||||||||
|
|
антропологический |
поворот |
|
в |
эпоху |
||||||
|
|
Возрождения. Католическая антропология в |
||||||||||
|
|
эпоху Реформации и Контрреформации. |
||||||||||
|
|
Модернизм в теологической антропологии XIХ - |
||||||||||
|
|
начала ХХ в. Антропология католического |
||||||||||
|
|
персонализма, |
|
ассимилирующего |
и |
|||||||
|
|
экзистенциального |
томизма. |
Интегральный |
||||||||
|
|
гуманизм |
|
Ж.Маритена. |
|
|
Эволюционная |
|||||
|
|
антропология |
П.Тейяра |
|
де |
|
Шардена. |
|||||
|
|
Феминистская антропология. |
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|||||||
8. |
Протестантская |
Реформация |
и |
возникновение |
протестантской |
|||||||
|
антропология |
теологической антропологии. |
Мартин Лютер и |
|||||||||
|
|
Жан Кальвин о человеке. Антропологический |
||||||||||
|
|
поворот |
|
в |
теологии |
|
и |
|
философии |
|||
|
|
Ф.Шлейермахера. Либеральная теологическая |
||||||||||
|
|
антропология XIX в. Человек |
в |
философии |
||||||||
|
|
С.Кьеркегора. |
Проблема |
|
|
человека |
в |
|||||
|
|
диалектической |
|
теологии |
|
|
К.Барта. |
|||||
|
|
Антропология |
Р.Нибура. |
|
|
Диалогический |
||||||
|
|
персонализм |
Э.Брукнера. |
|
Философско- |
|||||||
|
|
антропологические |
аспекты |
|
концепции |
|||||||
|
|
«демифологизации |
|
|
|
христианства» |
||||||
|
|
Р.Бультманна. Экзистенциальная антропология |
||||||||||
|
|
П.Тиллиха. Феминистская антропология. |
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||
9. |
Исламская |
Проблемы |
|
реконструкции, |
|
коранической |
||||||
|
антропология |
антропологии, |
ее |
источники |
и |
|
историко- |
|||||
|
|
культурный контекст. Учение о сотворении, |
||||||||||
|
|
природе и предназначении человека в Коране. |
||||||||||
|
|
Кораническая |
эсхатология. |
Учение |
о |
|||||||
|
|
предопределении, свободе и ответственности. |
||||||||||
|
|
Суфизм |
|
о |
|
человеке. |
|
Философско- |