из электронной библиотеки / 546377181541175.pdf
.pdf
|
|
антропологические проблема в обновленческих |
|||
|
|
исламских движениях и фундаментализме. |
|||
|
|
|
|||
10. |
Учения о человеке в |
Антропология мормонов. Представления о |
|||
|
современных |
человеке в учении Церкви объединения Муна. |
|||
|
синкретических |
Теософия |
о |
человеке. |
Антропософия |
|
деструктивных |
Р.Штайнера. Сайентология о человеке. |
|||
|
религиозных |
|
|
|
|
|
движениях |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5.2 Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми
(последующими) дисциплинами
Данный модуль находится в логической и содержательно-методической взаимосвязи с другими частями ООП магистратуры - дисциплинами, модулями, и практиками, образующими в своей совокупности учебный цикл основных образовательных программ (УЦООП), усвоение которых необходимо для качественного и наиболее эффективного усвоения дисциплины «Философская антропология». К их числу можно отнести: «Классика отечественной и зарубежной этнологии и социокультурной антропологии», «Антропология власти», «Философия истории», «Антропология педагогики».
В свою очередь, освоение дисциплины «Антропология религий» необходимо как предшествующее, для ряда теоретических дисциплин и практик, для которых изучение модуля окажется продуктивным как для овладения смежных дисциплин данного цикла, так и с точки зрения общей профессиональной подготовки выпускника БГИКИ. В частности, «Современные течения отечественной и зарубежной этнологии и социокультурной антропологии», «Философская антропология», «Этнопсихология» и др.
№ п |
Наименование |
№ № разделов данной дисциплины, необходим |
||||||||
|
обеспечиваемых |
для изучения обеспечиваемых (последующих) |
||||||||
|
(последующих) |
дисциплин |
|
|
|
|
|
|
||
|
дисциплин |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1. |
Этнопсихология |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
11 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2. |
Философская |
1 |
3 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
|
|
антропология |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3. |
«Современные |
1 |
|
|
|
|
|
7 |
8,9 |
11 |
|
течения в |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
отечественной и
зарубежной
этнологии и
социокультурной
антропологии»
5.3. Разделы дисциплин и виды занятий
№ п/ |
Наименование раздела дисциплин |
Лекц. |
Практ |
Лаб. |
Семин. |
СР |
Все-г |
|
|
|
зан. |
зан. |
|
|
час. |
1. |
Антропология религий как |
2 |
|
|
4 |
3 |
9 |
|
научная дисциплина: |
|
|
|
|
|
|
|
её специфика, становление |
|
|
|
|
|
|
|
основные аспекты и |
|
|
|
|
|
|
|
проблемы, методология |
|
|
|
|
|
|
2. |
Человек в этнических религиях |
1 |
|
|
2 |
4 |
7 |
3. |
Буддизм о человеке |
1 |
|
|
2 |
4 |
7 |
4. |
Ветхозаветная антропология, |
2 |
|
|
4 |
4 |
10 |
|
антропология иудаизма |
|
|
|
|
|
|
5. |
Формирование новозаветной |
1 |
|
|
4 |
4 |
9 |
|
антропологии |
|
|
|
|
|
|
6. |
Православная |
1 |
|
|
4 |
4 |
9 |
|
антропология |
|
|
|
|
|
|
7. |
Католическая антропология |
1 |
|
|
2 |
4 |
7 |
8. |
Протестантская антропология |
1 |
|
|
2 |
4 |
7 |
9. |
Исламская антропология |
1 |
|
|
2 |
4 |
7 |
10. |
Учения о человеке в современных |
1 |
|
|
2 |
3 |
6 |
|
синкретических деструктивных |
|
|
|
|
|
|
|
религиозных движениях |
|
|
|
|
|
|
6.Лабораторный практикум (индивидуальные занятия)
Не предусмотрен
7.Практические занятия (семинары)
№п/ № раздел дисциплин Тематика практических занятий (семина Трудоем-
|
(час.) |
|
|
1. |
1.Проблема человека в религии и 4 |
Методологические |
философии. |
|
Проблемы |
2. |
Предмет |
теории |
и |
истории |
|
||
|
Религиозной |
религиозных учений о человеке. |
|
|
|||||
|
антропологии |
3.Специфика |
|
|
религиозной |
|
|||
|
проблемы, методоло |
антропологии, ее основные аспекты. |
|
|
|||||
|
|
4.Имплицитная |
|
и |
эксплицитная |
|
|||
|
|
антропология на уровне мифа, |
|
||||||
|
|
вероучения. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5.Теологии и религиозная философии. |
|
|
|||||
|
|
6. |
Антропология |
в |
системе |
|
|||
|
|
религиозного мировоззрения. |
|
|
|
||||
|
|
7.Философско-религиоведческие |
|
|
|||||
|
|
исследования |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
антропологии:апологетические |
и |
|
|||||
|
|
критические концепции. |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|||
2. |
Типы религиозно- |
1.Проблема |
|
|
типологизации |
4 |
|||
|
антропологических |
религиозных |
концепций |
человека. |
|
||||
|
учений |
Конкретно- |
|
|
|
|
|
|
|
|
историческое |
и |
типическое |
в |
|
||||
|
|
|
|||||||
|
|
религиозных |
|
антропологических |
|
||||
|
|
учениях. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2.Теологические |
и |
философские, |
|
||||
|
|
критические |
и |
|
аналитические |
|
|||
|
|
типологии. |
Объективистские |
и |
|
||||
|
|
субъективистские |
|
интерпретации |
|
||||
|
|
сущности человека. |
|
|
|
|
|
||
|
|
3. Различия и сходства в учении о |
|
||||||
|
|
человеке в науке и религии. |
|
|
|
||||
|
|
4.Место религиозной антропологии в |
|
||||||
|
|
системе религиозного знания. |
|
|
|
||||
|
|
5. |
Религиозная |
антропология |
и |
|
|||
|
|
догматика. Религиозная антропология и |
|
||||||
|
|
мистика. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6.Религиозная антропология и история |
|
||||||
|
|
религии. |
|
|
|
|
|
|
|
3. |
Человек в этнически |
1.Представления о |
человеке в родо- |
4 |
|||||
|
религиях |
племенных религиях |
|
|
|
|
|||
|
|
2.Человек в религии древних египтян |
|
|
|||||
|
|
3.Шумеро-аккадские и вавилонскне |
|
||||||
|
|
сказания о сотворении человека, его |
|
||||||
|
|
природе и посмертной судьбе. |
|
|
|||||
|
|
4.Антропологические |
|
аспекты |
|
||||
|
|
древнекитайской мифологии. Даосские |
|
||||||
|
|
учения о человеке. Конфуцианская |
|
||||
|
|
антропология. |
|
|
|
|
|
|
|
5.Представления |
о |
человеке |
в |
|
|
|
|
синтоизме. |
|
|
|
|
|
|
|
6.Образ человека в индуизме и |
|
||||
|
|
брахманизме. |
|
|
|
|
|
|
|
7. Представления о человеке в |
|
||||
|
|
зороастризме |
|
|
|
|
|
|
|
8.Образ человека в древнегреческой |
|
||||
|
|
мифологии и религии. |
|
|
|
||
|
|
9. Образ человека в религии древних |
|
||||
|
|
римлян |
|
|
|
|
|
|
|
10.Образ человека в славянской |
|
||||
|
|
мифологии. |
|
|
|
|
|
4. |
Буддизм о человеке |
1.Учение о человеке в раннем буддизме |
2 |
||||
|
|
2. Архат как совершенный человек. |
|
||||
|
|
3. Идеал человека в махаяне. |
|
||||
|
|
Бодхисаттва |
|
|
|
|
|
|
|
4.Учения о человеке в ваджраяне. Идеал |
|
||||
|
|
сиддхи. |
|
|
|
|
|
|
|
5.Антропологические |
аспекты |
|
|||
|
|
буддизма чань- и дзен-буддизма. |
|
|
|||
5. |
Библейская |
1.Проблемы |
реконструкций |
библе |
4 |
||
|
(ветхозаветная) и |
антропологии, ее источники, |
|
|
|||
|
иудейская |
истолкование и попытки демифологизац |
|
||||
|
антропология |
2. Сказания о сотворении Адама и Ев |
|
||||
|
|
мифологический и культурно- |
|
|
|||
|
|
исторический |
|
контекст. |
Библе |
|
|
|
|
представления о природе человека, |
|
||||
|
|
3. Антропологические |
аспекты |
учен |
|
||
|
|
Завете, пророчестве, мессианстве. |
|
|
|||
|
|
Человек и смысл его бытия в книгах |
|
||||
|
|
Екклезиаста, Премудрости, Псалмов. |
|
||||
|
|
4. Эволюция иудаистской антропологии. |
|
||||
|
|
5. Представления о человеке в Талмуде и |
|
||||
|
|
Каббале. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
6. |
Христианская |
1.Православная антропология |
|
4 |
|||
|
антропология |
2.Католическая антропология |
|
|
|||
|
|
3.Протестантская антропология |
|
|
|||
7. |
Исламская |
1.Источники и культурно-исторический |
4 |
||||
|
антропология |
контекст коранической антропологии. |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2.Учение о сотворении, природе и |
|
|||
|
|
предназначении |
|
человека. |
|
|
|
|
Кораническая эсхатология. |
|
|
|
|
|
|
3.Антропологические |
проблемы |
в |
|
|
|
|
каламе. Учение о предопределении, |
|
|||
|
|
свободе и ответственности. |
|
|
|
|
|
|
4. Суфизм о человеке. |
|
|
|
|
|
|
Антропологические |
проблемы |
в |
|
|
|
|
фундаментализме. |
|
|
|
|
8. |
Учение о человеке в |
1.Антропология мормонов. |
|
|
2 |
|
|
современных |
2.Теософия о человеке. Антропософия |
|
|||
|
деструктивных куль |
Р.Штайнера. |
|
|
|
|
|
|
3.Сайентология о человеке. |
|
|
|
|
|
|
4.Антропология |
в |
доктрине |
|
|
|
|
Международного общества |
сознания |
|
||
|
|
Кришны. |
|
|
|
|
|
|
5.Бахаитская антропология. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
8.Примерная тематика курсовых проектов (работ)
Не предусмотрены
9.Образовательные технологии и интерактивные методы работы
|
|
|
Интерактивные |
Объе |
|
|
|
методы и формы |
м |
|
|
|
часов |
|
|
|
|
|
|
|
Разделы, темы, |
Образовательны |
обучения |
в |
№ |
|
|
|
|
модули |
е |
|
интер |
|
|
|
|||
п/п |
|
|
|
|
дисциплины |
|
|
актив |
|
|
технологии |
|
||
|
|
|
||
|
|
|
ной |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
форм |
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
Антропология религ |
- |
Лекция |
|
|
научная дисциплина: |
визуализация |
|
|
1. |
её специфика, станов |
Информационно- |
|
1 |
основные аспекты и |
коммуникативны |
|
||
|
|
|
||
|
проблемы, |
е |
|
|
|
методология |
|
|
|
|
|
|
|
|
2. |
Человек в |
- |
Лекция с заранее |
2 |
|
этнических |
Информационно- |
запланированными |
|
|
религиях |
коммуникативны |
ошибками |
|
|
|
е |
|
|
|
|
- интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
3. |
Буддизм о человеке |
- Диалоговые |
Лекция-дискуссия |
1 |
|
|
Технологии |
|
|
|
|
- интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
4. |
Библейская |
- Тренинго- |
Ситуационный |
2 |
|
(ветхозаветная) и |
коммуникационн |
анализ, круглый |
|
|
иудейская |
ые |
стол |
|
|
антропология |
-интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5. |
Формирование |
- |
Бинарная лекция |
2 |
|
новозаветной |
Информационно- |
|
|
|
антропологии |
коммуникативны |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
- Диалоговые |
|
|
|
|
- интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
6. |
Православная |
- диалоговые |
Лекция-беседа, |
2 |
|
антропология |
- интерактивные |
круглый стол |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
7. |
Католическая |
- Технологии |
Лекция вдвоем |
1 |
|
антропология |
учебного |
Круглый стол |
|
|
|
исследования |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
|
|
|
|
Диагностические |
|
|
|
|
технологии |
|
|
|
|
|
|
|
8. |
Протестантская |
- диалоговые |
Лекция вдвоем |
2 |
|
антропология |
- интерактивные |
Круглый стол |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
9. |
Исламская |
|
|
- |
Лекция беседа |
1 |
|
антропология |
|
|
информационно- |
|
|
|
|
|
|
коммуникативны |
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10. |
Учения о человеке в |
- диалоговые |
Лекция-беседа |
2 |
||
|
современных |
|
|
- интерактивные |
Круглый стол |
|
|
синкретических |
|
||||
|
|
|
|
|||
|
деструктивных |
|
|
|
|
|
|
религиозных |
|
|
|
|
|
|
движениях |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Для заочной формы обучения |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Интерактивные |
Объе |
|
|
|
|
|
методы и формы |
м |
|
|
|
|
|
часов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Разделы, темы, |
|
Образовательные |
обучения |
в |
|
№ |
|
|
|
|||
|
|
|
|
интер |
||
модули |
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
||
п/п |
|
|
|
|
|
|
дисциплины |
|
|
технологии |
|
актив |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ной |
|
|
|
|
|
|
форм |
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
Антропология |
ре |
|
|
- |
|
|
как |
|
|
|
|
|
|
научная дисциплина |
|
|
|
|
|
1. |
её |
спец |
|
- Информационно- |
|
|
становление |
|
|
коммуникативные |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
основные аспекты и |
|
|
|
|
|
|
проблемы, |
|
|
|
|
|
|
методология |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2. |
Человек в |
|
|
- Информационно- |
Лекция с заранее |
1 |
|
этнических |
|
|
коммуникативные |
запланированными |
|
|
религиях |
|
|
- интерактивные |
ошибками |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3. |
Буддизм о человеке |
|
- Диалоговые |
Лекция-дискуссия |
1 |
|
|
|
|
|
Технологии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
4. |
Библейская |
- Тренинго- |
Ситуационный |
1 |
|
(ветхозаветная) и |
коммуникационны |
анализ |
|
|
иудейская |
е |
|
|
|
антропология |
-интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5. |
Формирование |
- Информационно- |
Бинарная лекция |
1 |
|
новозаветной |
коммуникативные |
|
|
|
антропологии |
|
|
|
|
|
- Диалоговые |
|
|
|
|
- интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
6. |
Христианская |
- диалоговые |
Лекция-беседа |
1 |
|
антропология |
- интерактивные |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
7. |
Исламская |
- Технологии |
Лекция-беседа |
1 |
|
антропология |
учебного |
|
|
|
|
исследования |
|
|
|
|
- Диагностические |
|
|
|
|
технологии |
|
|
|
|
|
|
|
Информационно-коммуникативные технологии, являются катализатором преобразований в обучении и создают возможности для изменения средств и способов деятельности, пересмотра методов и организационных форм обучения, повышения качества обучения. Они позволяют наглядно представить материал, дают возможность эффективной проверки знаний, расширяют многообразие организационных форм в работе учащихся и методических приемов в работе учителя. Информатизация образовательного процесса включает в себя: компьютеризацию - процесс совершенствования средств поиска и обработки информации; интеллектуализацию - процесс развития знаний и способностей людей к восприятию и созданию информации; медиатизацию - процесс совершенствования средств сбора, хранения и распространения информации. Данные технологии могут включать в себя следующие формы работы: мультимедийное сопровождение лекций, демонстрацию тем и разделов
учебного курса с помощью мультимедийных презентаций, проведение исследований, экспериментов на уроках и внеурочных занятиях, обработку информации, рецензирование источников литературы, источников сети Интернет, описательное аннотирование списка литературы определённой темы, систематический тренинг работы с компьютером, со средствами интерактивного тестирования и их контроль;
-Тренингово-коммуникационные технологии, которые представляют собой систему образовательной деятельности, направленную на приобретение первичных навыков и отработку полученных учебных материалов до автоматизма. Суть данной технологии отражают систематические и целенаправленные приёмы и действия при обработке одного или нескольких приёмов учебной практики. В будущем результатом проведённых тренингов является экономия учебного времени на лабораторно-практических работах;
-структурно-логические технологии, которые представляю собой поэтапную организацию постановки дидактических задач, выбора способа их решения, диагностики и оценки полученных результатов. В основе этой группы современных технологий лежит системный подход, а также принцип усложнения: «от простого к сложному», «от теории к практике»;
-Проектные технологии, направленные на формирование критического
итворческого мышления, умения работать с информацией и реализовывать собственные проекты в рамках магистерской диссертации. Проектноконструированная деятельность педагога включает в себя проекты в пределах предметной дисциплины и общеобразовательные проекты на уровне общеинститутских мероприятий;
-Технологии учебного исследования, ориентированные на формирование творческого видения проблемы и решения научно-исследовательских задач;
-Диагностические технологии, позволяющие видеть проблему,
обосновать её актуальность, провести предварительную оценку применения комплекса исследовательских методов и их возможностей для решения конкретных научно-исследовательских задач;
-Диалоговые технологии, которые способствуют созданию благоприятного фона образовательного пространства за счет ситуаций достигается ситуациями, в которых студенты применяют полученные предметные знания. Они могут найти выражение в тематических форумах, профильных сообществах, что приводит к ощутимому эффекту и росту мотивации к изучению предмета учащимися;
-Интерактивные технологии, которые могут быть использованы в сочетании с внеаудиторной работой с целью формирования и развития профессиональных навыков студентов: компьютерные симуляции, деловые и
ролевые игры, разбор конкретных ситуаций, психологические и иные тренинги, мастер-классы экспертов и специалистов (Указываются образовательные технологии, используемые при реализации различных видов учебной работы.
10.Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов
10.1Тематика рефератов (докладов, сообщений)
1.Предмет теории и истории религиозной антропологии
2.Специфика религиозной антропологии, ее основные аспекты и уровни философско-религиоведческие исследования антропологии
3.Методологические принципы исследования религиозной антропологии.
4.Типы религиозно-антропологических учений.
5. Реконструкция представлений о человеке в доисторической религии и религиях бесписьменных народов нового времени
6.Древнеегипетская мифология и религия о человеке
7. Шумеро-вавилонские представления о человеке
8.Древнекитайская мифология и даосские учения о человеке
9.Конфуцианская антропология.
10Представления о человеке в синтоизме.
11.Образ человека в Ведах и брахманистские учения о человеке. 12.Философско-антропологические проблемы в Упанишадах и
религиозно-философских системах Индии. 13.Вишнуитские и шиваитские учения о человеке.
14.Древнегреческая мифология и философия о человеке. 15.Представления о человеке в римской мифологии и философии. 16.Человек в кельтской и германской мифологии.
17.Образ человека в славянской мифологии. 18.Учение о человеке в раннем буддизме и тхераваде. 19.Учение о человеке в махаяне и ваджраяне. 20.Антропологические аспекты буддизма чань (дзэн).
21.Библейские сказания о сотворении человека, их мифологический и культурно-исторический контекст.
22.Библейские представления о природе человека.
23.Человек в библейском учении о завете, пророчестве, мессианстве. 24.Библейская танатология и эсхатология.
25.Эволюция иудаистской антропологии.
26.Учение о человеке в реформированном иудаизме.
27.Христологическая направленность новозаветного учения о сущности и природе человека.