из электронной библиотеки / 546377181541175.pdf

19.http://philosophy.pu.ru/5133

20. http://anthropology.ru

21. http://www.ido.rudn.ru/ffec/philos-index.html 22. http://www.philosophy.ru/edu/ref/kisil/index.html 23. http://www.filosofi.su/

24. http://terme.ru/ - Национальная философская энциклопедия

25 http://www.verigi.ru/ - Библиотека по религиоведению.

12.Материально-техническое обеспечение дисциплины:

-Обучающие, контролирующие, расчетные компьютерные программы (в соответствии с ресурсным фондом библиотеки БГИИК);

-Диафильмы, кино- и телефильмы, мультимедиа (в соответствии с ресурсным фондом библиотеки БГИИК).

13.Методические рекомендации по организации изучения дисциплины:

13.1 Методические рекомендации по организации изучения дисциплины:

Чтение научной литературы предполагает определенное умение выбрать нужную книгу, проанализировать прочитанное, осмысливать ее. Это процесс активного творческого мышления: в поиске и изучении содержания книги определяется существенное, главное в соответствии с выбранной темой.

Подбирать дополнительную литературу следует, обращаясь к библиографическому каталогу. В каталожных карточках даются основные сведения о книгах, журналах и других материалах. Нередко имеется в них аннотация – предельно сжатая информация о материале в книге.

Полезно, прежде всего, ознакомиться с оглавлением источника, в котором, по сути, дан план содержания. Название глав и разделов помогут оценить содержание материала – насколько он полезен в работе над темой.

После знакомства с оглавлением, если материал заинтересовал, следует познакомиться с введением, в котором сам автор кратко формулирует

основное содержание: работы и особенности подхода к нему. Иногда в предисловии раскрыта мотивировка и актуальность проблем, указаны источники, на основе которых написана книга.

В заключение книги часто подводятся итоги, делаются обобщения и основные выводы. Знакомство со структурой источников позволит удачнее составить план реферата. Кроме того, знакомство с заключением позволяет также сделать вывод о полезности источника для работы над рефератом более основательно.

Книга выбрана. Специфика работы с научными произведениями заключается в необходимости серьезного осмысления, анализа их содержания.

Целесообразно в начале прочитать весь выбранный текст (раздел, главу) в соответствии с темой реферата. При этом происходит общее знакомство с материалом. Затем следует повторно читать его по частям, осмысливая главные идеи. Определение основных идей приводит к закреплению их в сознании, т.е. материал становится осознанным, продуманным.

Психологи доказали, что в памяти лучше сохраняется материал проработанный таким методом. Серьезная работа памяти предполагается в процессе чтения учебной и научной литературы. Чтобы лучше усвоить идеи книги, полезно ее читать с карандашом, делая заметки, накапливая, таким образом, первичный материал для реферата. Эти записи облегчают дальнейшую работу над рефератом. Доказано, что когда имеется цель, студент читает книгу более внимательно, происходит чередование чтения и записывания, процессов возбуждения и торможения, смена активности нервных клеток, а это уменьшает умственную усталость.

Записи служат своеобразным контролем восприятия, ибо чтобы записать какую-либо идею, нужно понять ее (конечно, если записывать не механически). Записи предохраняют от неточностей памяти, что немаловажно.

Виды записей многообразны – конспекты, тезисы, выписки, цитаты, аннотации и др. Остановимся на наиболее распространенных из них.

Выписка – точная запись текста из книги, статьи для последующей работы над ними.

Цитата – дословная выдержка из какого-либо произведения. К цитатам обращаются, когда хотят ссылкой на авторитет или источник подтвердить

свою мысль, если слова эти лучше выражают мысль, высказанную автором реферата.

Прибегают к цитированию и тогда, когда определенные мысли, позиции автора книги намереваются раскритиковать.

Аннотация – краткое изложение основных положений собственными словами.

Можно составить план прочитанного материала, т.е. разбить его на логические части и озаглавить их. Если содержание усвоено, то составить план будет нетрудно.

В записях следует выражать свое отношение к прочитанному, рассматривать теоретические положения не абстрактно, а конкретно, ориентируясь на тему, к которой собирается материал.

Особое внимание нужно обратить на форму записей: часто их трудно использовать в дальнейшей работе, если написаны они в строчку, мелко, отсутствуют поля для дополнений. Хорошо записывать текст колонками, уступами; главные мысли выделить более крупно; использовать цветные стержни для подчеркивания; делать подзаголовки, выделять определения, какие-либо очерчивания на полях. Вот тогда записи помогут хорошо ориентироваться в материале, сохранят время, сделают труд более организованным.

Все навыки работы над литературой потребуются и при написании реферата, цель которого – изучение, усвоение и сообщение определенной дополнительной информации.

13.2. Советы по подготовке к экзамену (зачету)

При всех различиях зачета и экзамена существуют общие требования подготовки к ним как к формам итогового контроля знаний студентов. Начинать подготовку следует с заблаговременного осмысления вопросов для повторения (если таковые к зачету не предоставляются, то в их роли выступают темы лекций и семинаров). Непосредственная подготовка к экзамену обычно начинается за три дня, поэтому вопросы желательно распределить, не оставляя основное их количество на день последний.

К каждому вопросу составляется план ответа, предусматривающий определения исходных понятий и последовательность изложения. Исходным материалом для подготовки служат конспекты, учебные пособия,

дополнительная литература, интернетовский материал. Руководствоваться одним пособием не всегда желательно: разные вопросы по-разному раскрываются в разных учебниках.

Даже если можно обойтись одним рекомендованным преподавателем пособием, желательно ответы составлять в письменной форме: лучше запоминается раз написанное, чем несколько раз прочитанное. Разумеется, письменные ответы не приносятся на экзамен и уж тем более не используются на нем. Не понятый или не найденный материал объяснит на консультации экзаменатор.

Важно иметь в виду, что ценится не количество, а качество сказанного. Возможные дополнительные вопросы экзаменатора также требуют короткого

ичеткого ответа. Собственно, оценка складывается не из того, как много сказал студент, а из того, сколько он сказать не сумел. Отсюда вытекает пагубность установки на скоропалительный и необдуманный ответ, лучше подумать, а потом ответить. Не следует менять ответы на вопросы экзаменационного билета местами, чем студент демонстрирует неравное их знание, настраивая экзаменатора на заниженную оценку. Задача студента – показать, что он знает весь необходимый материал, задача экзаменатора – выявит и показать, что в знаниях имеются пробелы (экзаменационная оценка складывается не столько из того, как много студент сказал, сколько из того, как много не сказал).

13.3.Рекомендации по использованию информационных технологий

Всамостоятельной работе студентам необходимо пользоваться электронным каталогом библиотеки Белгородской государственной научной библиотеки, библиотеки Белгородского государственного института искусств

икультуры, Internet-информацией, медиатекой.

13.4. Рекомендации по организации и проведению коллоквиума

Коллоквиум относится либо к тематическому, либо к “рубежному” контролю, он применяется преподавателем для проверки знаний раздела (или крупной темы) и принятия решения о том, можно ли переходить к изучению нового материала. Это беседа со студентами, целью которой является выяснение уровня овладения новыми знаниями. В отличие от традиционного семинара, главное на коллоквиуме – это проверка знаний с целью их систематизации. Он может проводиться по вопросам, обсуждаемым на семинарах. Вопросы для коллоквиума не сообщаются студентам. Однако все они заранее формулируются преподавателем; заранее намечаются и те, кто на

эти вопросы будет отвечать. Предполагаемый объем ответа не может быть большим (примерно полторы минуты), чтобы можно было успеть опросить всех студентов. Ответ студента на коллоквиуме всегда комментируется кратко: верно – неверно. Если три студента подряд не смогли ответить на поставленный вопрос, то ответ дает сам преподаватель. На коллоквиуме по желанию не спрашивают. Для получения положительной оценки каждый студент должен ответить на 2-3 вопроса. В заключение студентам сообщаются оценки, для желающих оценки комментируются.

13.5. Необходимый терминологический минимум

Аборигены (лат. ab origine от начала) - коренные обитатели страны, в противоположность прибывшим поселенцам. Название соответствует древнегреческому названию автохтоны (autochthones). Согласно древнеримским преданиям, так называлось древнее племя, жившее в Лации у подножия Апеннин

Агапе – любовь к ближнему. В отличие от эроса, т.е. страстной любви, агапе имеет значение деятельной одаряющей любви.

Ад (Шеол) - от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово “шеол”. Еврейское слово шеол означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. По библейскому учению, ад является загробным состоянием души после смерти.

Аккультурация - процесс восприятия человеком или группой людей комплекса культурных норм окружающего населения.

Алетейя – истина

Антихрист – в христианстве противник Иисуса Христа, который явится в конце времени и возглавит борьбу против Христа, но будет им побежден.

Антропогенез - процесс биологической эволюции предшественников современного человека и происхождения Homo sapiens sapiens. Помимо этого, антропогенезом принято называть саму область физической антропологии, изучающую процесс биологической эволюции человека.

Антрополог - специалист, занимающийся антропологией. Если речь идет об отечественном ученом, то уточнять "физический антрополог" не принято - это и так понятно.

Антропологическая выборка - совокупность обследованных антропологом объектов (индивидов, палеоантропологических останков и т.п.), представляющих случайную и репрезентативную часть некоторого логически сгруппированного множества антропологических объектов (например: выборка из популяции человека; выборка представителей той или иной возрастной группы человека и т.п.).

Антропологическая группа - общее понятие; любое множество обследованных антропологом объектом (может соответствовать критериям выборки или не соответствовать им). Примеры: группа студентов такого-то ВУЗа, группа студентов такого-то курса; популяция, группа детей такого-то возраста из популяции; погребения могильника, погребения такой-то культуры данного могильника и т.п.

Антропологическая дифференциация - увеличение различий между антропологическими объектами. Обычно речь идет о накоплении значительных и устойчивых отличий между исходно родственными группами человека (например, расовая дифференциация).

Антропологическая идентификация - установление личности конкретного человека с использованием различных антропологических признаков и методов. Широко применяется в криминалистике, при установлении родства индивидов, установлении принадлежности костных или иных останков человека конкретному историческому лицу.

Антропологический объект - строго говоря, любая единица, которая может быть исследована антропологическим методом. Обычно, речь идет об индивиде, антропологической группе, антропологической выборке.

Антропологический признак - это любая особенность, имеющая конкретное состояние (вариант), по которому обнаруживается сходство или различие между индивидами, то есть в принципе любая характеристика, несущая информацию о биологических особенностях человека. Более строгое определение: антропологический признак - это конкретное выражение любого биологического свойства человеческого организма, которое может принимать разную выраженность у разных индивидов, а также может быть точно измерено или описано. Существуют признаки с непрерывным характером вариации, порядковые признаки, признаки дискретно варьирующие (или номинальные). Классическими антропологическими признаками считаются измерительные и описательные соматические (определяются на живом человеке) и скелетные (определяются на черепе и костях скелета)

морфологические показатели. Антропологическим признакам и методам их исследования посвящена тема 2 данного учебника.

Антропологический тип - 1) термин для обобщенного описания совокупности людей, имеющих сходство по определенному исторически сложившемуся устойчивому комплексу антропологических признаков; 2) наиболее мелкая классификационная единица (категория) в антропологии.

Антропология (или антропологическая наука) - в широком понимании представляет собой область знания, предметом исследования которой является человек. В настоящее время установилось неоднозначное понимание содержания антропологии: 1) как общей науки о человеке, объединяющей в себе знание разнообразных естественнонаучных и гуманитарных дисциплин; 2) как науки, исследующей биологическое разнообразие человека. Собственно биологическая антропология занимается исследованием исторических и географических аспектов изменчивости биологических свойств человека (антропологических признаков).

Антропология культурная - наука о функционировании традиционных этнических культур. Предмет исследования - культура народов мира, ее динамика, построение теории человека как творца и носителя культуры. Использует методы и данные археологии, этнографии, лингвистики, психологии. Приоритет отдается духовным ценностям культуры, а не материальным артефактам или биологии.

Антропология религиозная рассматривает человека с позиций теологического мировоззрения. Объект обсуждения - человек, его личность, как духовное целое, его душа, его устремления к Богу. Разные варианты такого осмысления человека присутствует во многих религиозных течениях и теологических трудах.

Антропология социальная - научное направление в этнологии, объектом изучения которого являются первобытные и традиционные общественные системы и их культуры, о функционировании этнических социальных норм. В отличие от культурной антропологии не включает в свои исследования лингвистику и археологию.

Апокатастасис - греч. — возвращение в прежнее состояние, восстановление) — понятие, посредством которого обозначалось необходимое возвращение вещей в свое былое обличье.

Аятолла – высший титул шиитского мусульманского деятеля. Авторитет аятоллы в области ислама непререкаем среди шиитских лидеров, а его благочестивое поведение окружено в глазах народа ореолом святости.

Бессмертие - существование личности или души после смерти; в более широком смысле – слияние души с Богом или с «мировым духом»; и, наконец, существование личности в сознании потомков.

Вера - глубокое, искреннее, пронизанное эмоциями принятие какого-то положения или представления, иногда предполагающее определенные рациональные основания, но обычно обходящееся без них. В. позволяет признавать некоторые утверждения достоверными и доказанными без критики и обсуждения. Своей непосредственной очевидностью и нерасчлененностью ведущего к ней пути В. близка интуиции. Как и интуиция, В. субъективна.

Гомеостаз (греч. homois подобный, stasis неподвижность) - относительное, колеблющееся в определенных пределах постоянство показателей внутренней среды, стабильность основных физиологических функций организма. Свойство обеспечивается большим числом взаимосвязанных регуляторных механизмов.

Групповая характеристика - любая характеристика (признак), которая может рассматриваться как свойство данной группы или используется при сравнении нескольких групп (в антропологии обычно, средняя величина антропологического признака, процент встречаемости или частота того или иного класса признаков). Хороший пример - любой демографический показатель (средний возраст смерти, средний размер семьи и т.п.).

Дух - философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом. Определение соотношения духа и материи зачастую считается основным вопросом философии.

Духовность - высшая деятельность души, устремленность к стяжанию Духа Святого, безгрешности, моральному совершенству, преображению души. Русская духовность выражается в древней духовной традиции Православия и добротолюбия, иконописания и церковных песнопений, благочестия, старчества и подвижничества отечественных святых.

Душа - (греч. , лат. anima), понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на психику и внутр. мир человека; в религии и идеалистич. философии и психологии —понятие об особой нематериальной субстанции, независимой от тела.

Жертвоприношение – термин, обычно связываемый с религией. В религиозных культах Ж. в основном понимают как передачу сверхъестественным существам от человека или группы людей ценностей различного рода (символических или реальных, духовных или материальных). Такая передача может выступать в добровольной или обязательной форме и часто сопровождается ритуальной церемонией. Ритуал Ж. фиксирует установление особых, прежде всего позитивных, взаимоотношений человека со сверхчеловеческими силами, злыми или добрыми. Начало Ж. исследователи религии соотносят со стремлением людей умилостивить могущественные сущности (последние чаще всего выступают в антропоморфном виде), в результате чего у людей и этих сил (поскольку эти люди в них верят) складывается определенная система «взаимообмена», с выражениями покорности и преклонения людей перед такими силами (жертва как дар, жертва как дань, жертва имуществом, приплодом, урожаем, охотничьей и иной добычей); со становлением сложных форм культового общения членов рода, племени и т.п. с божеством.

Жизнь после смерти – мифологическое и религиозное представление, богословское учение, согласно к-рому человек после смерти продолжает личное существование либо как духовное существо в месте пребывания божества (на небесах) или в месте наказания, обиталище враждебных божеству сил (преисподней), либо как телесно-духовное существо, перевоплощающееся в этом мире (или иных мирах), или же восстанавливаемое божеством в воскрешении из мертвых. Представления о посмертном существовании составляют базисный элемент религии

Канон - (греч.- правило, норма, закон) – свод положений, имеющих догматический характер. В христианстве – правила, касающиеся догматики, постановления Вселенских соборов, возведенные церковью в закон, а также под каноном принято понимать твердо зафиксированный церковью комплект религиозных книг, составляющих священное писание.

Керигма - греч. Κήρυγμα объявление, провозглашение, призыв, проповедь) термин новозаветной герменевтики

Комплексные исследования в антропологии - применение разнородных независимых методов при исследовании определенного явления - необходимость, происходящая из сложности объекта антропологических исследований и стремления к его целостному и объективномы изучению. Например, в этногенетических исследованиях испльзуются данные морфологии, краниологии, палеоантропологии, экологии человека, этнологии,

истории, археологии, климато-географии и т.п. (то есть материалы, как сугубо антропологические, так и относящиеся к другим областям знания).

Конгрегация - в католической церкви- 1) объединение, члены которой дают обеты на срок или пожизненно; 2) основные управления римской курии, осуществляющие управление католической церковью, 3) объединение нескольких монастырей под единым управлением.

Космогония - (греч. , от — мир, Вселенная и , — рождение),

в совр. понимании раздел астрономии, изучающий происхождение космич. объектов и систем. Проблемы происхождения и эволюции Вселенной в целом изучает космология.

Крест – священный символ в христианстве, предмет религиозного почитания в православии (четырех-, шести- и восьмиконечные, у старообрядцев – восьмиконечный) и католицизме (четырехконечный).

Крестное знамение – изображение креста рукой. В православии – тремя пальцами, складывая большой, указательный и средний; старообрядцы признают только двуперстие; в католицизме совершается всей ладонью.

Крещение – одно из семи таинств христианства. Согласно евангельской традиции, начало крещению положил Иоанн Креститель. Он же крестил в водах реки Иордан и Иисуса Христа. Крещение уходит своими корнями в древнейшие дохристианские водные очистительные обряды. В раннем христианстве крещение совершалось над людьми любого возраста и предварялось аскетической подготовкой. С VIII в. закрепился обычай крестить младенцев.

Личность - 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат.persona) и личность как его социальный и психологич. облик (лат. personalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы. Проблема Л. в философии — это прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, причём не только чем он фактически является, но и «...чем человек может стать, то есть может ли человек стать господином собственной судьбы, может ли он „сделать" себя самого, создать свою собственную жизнь»