7. Брачно-семейное право в Законах Хаммурапи

Нормы брачно-семейного права занимают ¼ часть Законов. В вавилонском обществе принимались особые меры по защите устоев семьи – зафиксированные нормы имеют ярко выраженный уголовно-правовой характер, в них идет речь о наказаниях за преступления. Порядок заключения брака: брак считается заключенным только при наличии письменного договора, одним из условий брака была выкупная плата женихом семье невесты (тархатум), сначала выплачивался задаток, предварительный дар (библум). Вавилонский брак не был куплей, поскольку размер приданого был больше размера выкупной платы. Нарушение условий брачного договора женихом влекло потерю им задатка и выкупной платы, тестем – двойную выплату того и другого. Обряда обручения не существовало, брак наступал с момента передачи женихом задатка (библум). Брачные отношения. Форма брака: брак в целом был моногамным, разрешалось брать вторую жену, если: болезнь первой жены (проказа), бесплодие жены (разрешалось брать наложницу), дерзкое поведение первой жены. Причины для прекращения брачных отношений: человек мог оставить жену, уплатив ей мину серебра, если ранее она не была замужем; если была – ½ мины, муж мог уйти от бесплодной жены, дав ей выкуп и вернув приданное, жена могла уйти от мужа, если он клеветал на неё, жена могла уйти «из-за пропитания» - в случае отсутствия мужа; по возвращению должна была вернуться. Обязанности супругов: муж должен обеспечивать пропитание жены

Жена должна дать мужу потомство. Супружеская измена: если изменяла жена, то её бросали в воду (когда муж её не прощал), длящаяся измена мужу, когда он уходил из дома и позорил жену, давало жене право уйти в дои отца вместе с приданным, если против женщины выдвигается ложное обвинение в измене, то она должна подвергнуться ордалии (испытание водой). Отношения родителей и детей. Права детей на наследство: все сыновья получали право на наследство в равных долях, старший сын имел право выбрать наследственную долю

Дочерям полагалось приданное, отец мог лишить сына наследства только в случае повторной тяжкой обиды протии него, дочь, не получившая приданное от отца, могла вступить в наследство после смерти отца наряду с сыновьями, пережившая мужа супруга также имела право на наследство, если при жизни муж не подарил ей определенного имущества. Усыновление: усыновление – форма сделки, осуществлялось в двух формах: с назначением усыновленного наследником (для продолжения рода, без назначения усыновленного наследником (приобретение рабочих рук), усыновленный по первой форме лишался права вернуться в свою семью, не мог получить от нее наследства. Усыновленный без права наследования мог беспрепятственно вернуться к своим родителям. Приемные дети, не обладавшие наследственными правами, могли получить по наследству часть семейного имущества, если работали в доме усыновителя «уже взрослыми».

8. Преступления и наказания по Законам Хаммурапи.

Понятие и состав преступления. Понятие преступления: под преступлением понимается действие, причиняющее материальный ущерб. Отсутствует строгая грань между гражданским и уголовным правонарушением. Субъект: субъектом преступления могли выступать все люди, в том числе и рабы. Закон выделяет соучастие в форме пособничества, подстрекательства, укрывательства и недоносительства. Субъективная сторона. Есть различия между умышленным и неумышленным преступлением (за нанесение увечий в драке нужно только оплатить врача). Объект. Закон выделяет три субъекта: личность, собственность, семейные устои. Наказание зависит от объекта преступления (убийство авилума и убийство раба). Объективная сторона. Действие (убийство). Бездействие (недоносительство). Система преступлений: против личности - убийство, умышленное и неумышленное (неудачная операция врача, доведение должника до смерти голодом в доме кредитора и т.д.), телесные повреждения, оскорбление словом и действием, ложные обвинения, клевета. Против собственности – кража, грабеж, снятие с раба знаков рабства, мошенничество кормчевицы и тамкара в отношении займодавца, повреждение или уничтожение чужого имущества, потрава поля скотом. Против семейных устоев - кровосмешение, неверность жены, изнасилование, похищение и подмена ребенка, бегство женщины от мужа, укрывательство беженки, увоз замужней женщины. Система наказаний: смертная казнь (сожжение, утопление, сажание на кол; назначение невозможных размеров штрафа, влекущих смерть), членовредительские наказания (отсечение рук, пальцев, отрезание уха, языка; если преступник и потерпевший равны по социальному положению – принцип талиона), штраф, изгнание из общины и семьи,принудительный труд, клеймение, битье палками. Процесс: нет четких различий между уголовным и гражданским судопроизводством. Органы судопроизводства: царский суд, нижестоящие судьи. Судья несет ответственность за изменение своего решения

Свидетели несут ответственность за ложные показания. Применяются ордалии: испытание водой

Способы доказательства: клятва, ордалия, свидетельские показания.

9. Общественный и государственный строй Древней Индии.

III тысячелетие до н.э. – складывание древнеиндийской цивилизации в долине Инда с центрами Хараппе и Махеджо-Даро. Периодизация истории древнеиндийской цивилизации: ранний ведический (XIII – X вв. до н.э.); расселение племен ариев в Древней Индии. Поздний ведический (IX – VI вв. до н.э.); усиление социальной и политической дифференциации, формирование варнового строя, образование первых государств главным образом в долине Ганга. Послеведический, буддийский (V – III вв. до н.э.); распространение буддизма, появление первых крупных государств вплоть до создание империи Маурьев. Классическая эпоха древнеиндийской цивилизации (II в. до н.э. – V н.э.); время становление социально-кастовой организации Южной Азии. IV – II вв. до н.э. – Империя Маурьев – крупнейшее государственное образование Древнего Востока. Социальная структура. Варны – особые сословные группы, объединенные на основе религиозных и профессиональных признаков. Варновая принадлежность определялась происхождением. (первое упоминание о Варнах встречается в ведической литературе - Ригведе). Концепция «варнашрамы»: религиозно-моральный статус индивида определяется его варновой принадлежностью. Варны: Брахманы (священнослужители, жрецы), Кшатрии (военные, управляющие), Вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы), Шудры (слуги). Первые три Варны считались «второрожденными»; обучение – второе рождение. Касты – объединение по территориальному, варновому и профессиональному признаку(существовало > 3. 000 каст). Рабы. Существовало 7 разрядов рабов (соответственно 7 источникам рабства): захваченный под знамя, раб за содержание, рожденный в роде, купленный, подаренный, доставшийся по наследству, в силу наказания. В одних случаях проводятся разграничения между шудрами и рабами, в других случаях таковые отсутствуют. К тем и к другим применяется санскритский термин «дасью» - служить. Другие социальные группы. Вратья-кшатрии (кшатрии по обету, а не по происхождению). Неприкасаемые (отщепенцы, дети представителей разных варн; занимались выносом трупов, грязной работой, были палачами). Государственный строй. В I тысячелетии до н.э. на территории Древней Индии существовали примитивные государственные образования, выросшие из племенных союзов. Это были монархии, в которых ведущую роль играли брахманы или олигархические кшатрийские республики. Правители первых государственных образований раджи осуществляли управленческие и судебные функции. По мере укрепление государственной власти совет старейшин превращается в совещательный орган - паришад. IX – VIII вв. до н.э. – появление более крупных государств на территории Древней Индии. Невостребованность централизации, сильной государственной власти – характерная черта индийского общества.

V в. до н.э. – появление государств Кошалы и Магадхи, соперничавших между собой. IV в. до н.э. – победа государства Магадхи. Создание империи Маурьев. III в. до н.э. – правление Ашоки, складывание в Индии централизованной восточной монархии. Власть Маурьев не была деспотической в полном смысле этого слова, слабый административно-военный аппарат

Индусская политико-религиозная концепция «богоугодного» царя (девараджи) предписывала царю соблюдение особой дхармы (обязанностей). В первую очередь охрана подданных. Мантрины, махаматры – советники царя. Мантрипаришад – совещательный коллегиальный орган при царе, состоявший из советников и представителей городов. Пурохита – верховный придворный жрец. Сенапати – военачальник царя. Местное управление. Страна делилась на провинции, округа, сельские области. Пять крупнейших провинций управлялись царевичами, пограничные – другими членами царской семьи. Округа возглавлял начальник, контролировавший местную администрацию и получавший доход с города. Артхашастра выделяет 4 вида сельских областей из 800, 400, 200 и 10 селений. Управлял староста, не царский чиновник. Судебная система. В Индии действовали две системы судов – царские и внутриобщинные. Высшая судебная инстанция – суд, в котором участвовал царь вместе с советниками-брахманами или замещавшая его судебная коллегия (сабха). Царю принадлежало право ежегодной амнистии. Толковать нормы права суде могли брахманы, в крайнем случае – кшатрии и вайшьи. Большинство дел рассматривалось общинными кастовыми судами. Они неофициально сохранились до нашего времени. Армия. Армия состояла из потомственных воинов, наемников, воинов союзников и т.д. Носить оружие могли только кшатрии, другие Варны – лишь в случае бедствий. Армия выполняла функцию поддержания общественного порядка.