Марксистская

Сторонники: К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин

Теория зарождается во второй половине XIX. Ф. Энгельс (немецкий философ 19 век) пишет, что государство – следствие возникновения классового неравенства, которое требуется охранять и регулировать. Государство выступает в роли защитника прав частной собственности господствующего класса. Чтобы контролировать ситуацию в обществе и следить за неприкосновенностью частной собственности создается система различных принудительных органов (армия, полиция, суды, тюрьмы).

По мнению Ф. Энгельса и других представителей теории государство – временное явление, которое отомрет с исчезновением классовой стратификации. Эту идею развивал В.И. Ленин. Неравенство в обществе, по мнению В.И. Ленина, можно изменить лишь путем революции.

Материалистическая теория выделяет три основные формы возникновения государства: афинскую, римскую и германскую.   Афинская форма - классическая. Государство возникает непосредственно и преимущественно из классовых противоречий, формирующихся внутри общества.  Римская форма отличается тем, что родовое общество превращается в замкнутую аристократию, изолированную от многочисленной и бесправной плебейской массы. Победа последних взрывает родовой строй, на развалинах которого возникает государство.   Германская форма - государство возникает как результат завоевания обширных территорий.

Односторонний взгляд на проблему со стороны марксистов и вызвал серьезную волну критики. Не учитывая множества факторов в своей теории, среди которых психологический, биологический, нравственный, этнический сторонники данной теории не смогли раскрыть причины, этапы становления и последовательное развитие государственных образований. Ф. Энгельс и его сторонники говорили об экономике, как о силе, движущей всю историю.

Теория насилия

Сторонники: К. Каутский (немецкий экономист 19 век), Л. Гумплович, Е. Дюринг

Идея концепции заключается в утверждении, что любое государство происходит путем завоевания одной социальной группы другой. Мнения ученых внутри теории расходятся. К. Каутский и Л. Гумплович (польский социолог 19 век) придерживаются теории, так называемого, внешнего насилия, а немецкий философ Е. Дюринг теории внутреннего насилия. Различие заключается в том, что первые рассматривают завоевание одним народом/племенем другого, а Е. Дюринг пишет о завоевании внутри общества, когда одна часть начинает доминировать над другой.

Особенно важным аспектом этой теории является понятие «власть», в более ранних теориях этому концепту давались абстрактные определения, но в теории насилия виден весь потенциал власти, заключающийся не в способе управления, а в способе господства. Так же в данной концепции изучаются зачатки важных политико-социальных институтов (рабства, частной собственности). Учитывая эти аспекты, теорию можно назвать содержательной и основательной, в ней используется множество понятий из политологии, которые активно изучались в XX веке. Но, не смотря на новшества, заявленные в теории насилия, можно увидеть множество недочетов. Генезис государства связывается лишь с захватнической деятельностью, иных форм образования государства (которых так же не мало в истории) теорией не предусматривается. Не оговариваются и естественные предпосылки к созданию аппарата управления, насколько готово общество и может ли оно создать эффективный надзирательный орган. Не говорится и о верховной власти, кто станет ее источником, и как она будет осуществляться. Подобные недостатки стали предметом критики со стороны идеологов марксистского подхода.