Материалы по истории

Тема 1.

Восточные Славяне в Древности: V-VIII вв.

Самым ценным историческим источник у Восточных Славян в древности является первая русская летопись «Повесть временных лет», созданная в начале XII в., монахом Киево-Печёрского монастыря, Нестором-летописцем.

В этой летописи названо около 15 племенных союзов Восточных Славян.

Наибольшую роль в формировании древнерусской народности сыграли следующие племена:

1) Поляне, жившие в Среднем Поднепровье, в районе Киева.

2) Древляне, жившие в лесах, западнее Полян.

3) Вятичи, жившие в междуречье Оки и Волги.

4) Ильменские Словене, жившие в районе озера ильмень, в Новгородской Земле.

Через территорию проживания Восточных Славян проходил древний торговый путь «Из варяг в греки».

Он начинался в земле варягов—Скандинавии, шёл через Балтийское море, Неву и Днепр, а заканчивался в столице Византийской Империи,--городе Константинополе. (На Руси этот город называли Царьградом, а византийцев греками).

Основными хозяйственными занятиями Восточных Славян были:

1) Земледелие (подсечноогневое и пашенное).

2) Охота.

3) Рыболовство

4) Бортничество (Собирание дикого мёда).

В V—VIII вв. у Восточных Славян шёл процесс разложения первобытного общества и формирование раннефеодального.

На смену родовой общине пришла соседская (территориальная) община—вервь.

В такой общине земля была в общей собственности, а всё остальное—в частной собственности каждой семьи. Каждая семья пользовалась земельным наделом, и происходили регулярные изменения этих земель.

1. Во главе племени стоял военный предводитель—Князь;

2. В управлении ему помогали его дружина и родовые старейшины;

3. Языческие жрецы назывались Волхвами и Кудесниками;

4. Основу общины составляли земледельцы—Смерды (свободные, но постепенно попадавшие под зависимость от феодалов);

5. Важнейшие вопросы решались на Племенном Собрании—Вече;

6. Внизу социальной лестницы находились рабы, которые сначала назывались Челядью, а затем Холопами.

До конца X в. у Восточных Славян преобладала языческая религия.

Наиболее почитаемыми богами были:

1) Сварог (Бог небесного огня, создатель всего живого и неживого);

2) Перун (Бог грома, молнии и войны);

3) Велес (Покровитель домашних животных и богатства);

4) Ярило (Бог весеннего солнца).

В формировании древнерусской народности и Древнерусского гос-ва приняли участие не только Восточные Славяне, но и их соседи:

I. Финно-угорские племена:

1) Чудь; 3) Меря;

2) Весь; 4) Мурома.

II. А также балтийские племена (предки латышей и литовцев).

В междуречье Днепра и Дона проживали кочевники, хазары, у которых с VIII—X вв. было своё государство—ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ.

Некоторые союзы племён (Поляне, Вятичи, Радимичи) Восточных Славян платили хазарам дань.

В XVIII в. немецкие учёные (Миллер, Байер и Шлёцер), работавшие в Петербургской Академии Наук, разработали Норманнскую теорию, объяснявшую создание Древнерусского гос-ва внешними факторами.

При этом они основывались на сообщения Нестора о призвании новгородцами в 862 г. трёх варяжских (на Западе варягов называли норманнами) князей—братьев, -Рюрика, Синеуса и Трувора.

Суть данной теории состояла в том, что Восточные Славяне из—за их дикости не могли создать гос-во, и это сделали более цивилизованные люди—норманны.

Первым критиком норманнской теории стал Ломоносов. Но эта теория была официальной в Российской Империи до конца её существования.

Историки выяснили, что реальным историческим лицом был только Рюрик, правивший в Новгороде 862—879 гг.

Большинство современных учёных отвергают норманнскую теорию и считают, что Древнерусское гос-во возникло в результате длительного и самостоятельного древнерусского развития.

Можно представить следующие доказательства того, что гос—во возникло по внутренним причинам: