- •Вопрос 2
- •Вопрос 3 Внутренняя политика
- •Крестьянский вопрос
- •Восстановление Москвы после Отечественной войны 1812 года
- •Внешняя политика
- •Культура
- •Вопрос 4
- •Историческая наука в соотношении с другими общественными наукамии философией
- •Историческая наука и другие формы исторического сознания (знания)
- •Строение исторической науки Организационное строение
- •Квалификационное строение
- •Отраслевое (дисциплинарное)строение
- •Теория исторического познания Принципы исторической науки
- •Методы исторического исследования
- •Этапы монографического конкретно-исторического исследования
- •Вопрос 5 Смутное время (смута) кратко
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7 Историческая наука: предмет, объект и цель
- •- 1-2 -
- •Социальные функции исторической науки
- •- 2-3 -
- •Строение исторической науки
- •- 4-5 -
- •- 5-6 -
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Предпосылки реформ
- •Отмена крепостного права
- •Земская реформа
- •Судебная реформа
- •Военная реформа
- •Вопрос 17
- •1. Предпосылки и движущие силы освободительной войны украинского народа 1648-1654 гг.
- •2. Роль казачества в подготовке к освободительной войне
- •3. Начало и ход освободительной войны
- •4. Результаты войны
- •Заключение
- •Раздел II. Пореформенная россия Отмена крепостного права
- •Реформы 1863-1874 гг.
- •Социально-экономическое развитие пореформенной России
- •Причины
- •Вселенская церковь
- •Революция 1905—1907 гг.: причины, характер, движущие силы, основные этапы и итоги
- •Первые русские князья[править | править вики-текст] Княжение Олега Вещего[править | править вики-текст]
- •Игорь Рюрикович[править | править вики-текст]
- •Ольга[править | править вики-текст]
- •Святослав Игоревич[править | править вики-текст]
- •Содержание
- •Подъем и расцвет Киевской Руси Владимир Великий и Ярослав Мудрый
- •Заключительный период войны (1718—1721
- •Итоги войны
- •Причины войны
- •Главы государств Северного союза
- •Итоги войны
- •Версальско-Вашингтонская система мирного урегулирования и её противоречия
- •Версальско-Вашингтонская система международных отношений
- •Особенности[править | править вики-текст]
- •Краткая биография князя Ярослава Мудрого
- •Северная Война 1700 - 1721 гг. (кратко)
- •Правление Владимира Мономаха и его поучение
- •Февральская революция 1917 года в России
- •Древнерусская народность
- •Содержание
- •Признаки единой народности[править | править вики-текст]
- •История концепции[править | править вики-текст]
- •Реформы петра I
- •Исторические условия и предпосылки петровских реформ
- •Военные реформы Петра I. Справка
- •Монголо-татарское иго на Руси
- •Русь под монголо-татарским игом
- •Освобождение от Ордынского ига Руси
- •"Народный фронт" обличителей
- •Социальные и политические группировки кронштадта
- •Изменение за годы гражданской войны
- •Социальные пружины восстания
- •Контрреволюционный характер кронштадтского мятежа
- •Нэп и кронштадтское восстание
- •"Кронштадтцы" без крепости
- •I. Причины и особенности объединения Руси
- •II. Причины возвышения Москвы
- •III. Возвышение Москвы. Москва и Тверь
- •IV. Тверское восстание 1327 г.
- •V. Правление Ивана Калиты
- •Родословная адмирала Ушакова[править]
- •Жизнь и военно-морская деятельность адмирала Ушакова[править] Детство и юность[править]
- •Новая экономическая политика (нэп)
- •3. Завершающий этап создания единого русского государства
- •4. Государственное устройство России в конце XV – начале XVI веков
- •Создание[править | править вики-текст]
- •Состав[править | править вики-текст]
- •Деятельность[править | править вики-текст]
- •Падение Избранной Рады[править | править вики-текст]
- •Исторические оценки[править | править вики-текст]
- •Глава IV. История развития конституции российской федерации
- •Мнения о личности и деятельности царя Ивана Грозного
- •Основные сражения Великой Отечественной войны
- •Вопрос 64
- •Содержание
- •Военно-политическая обстановка в Европе весной 1945 года[править | править вики-текст]
- •Вопрос 75
Древнерусская народность
[править | править вики-текст]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 12 августа 2014; проверки требуют 5 правок.
Картина Виктора Васнецова «После побоищаИгоря Святославича с половцами»
Древнерусская народность или древнерусский этнос — единая этнокультурная и социальная общность, которая согласно распространённой историографической концепции сформировалась из восточнославянских племён в процессе этногенеза в Древнерусском государстве на протяжении X—XIII веков. В рамках этой концепции считается, что все три[1] современных восточнославянских народа — белорусы, русские и украинцы — возникли в результате постепенного распада древнерусской народности после монгольского нашествия на Русь. Концепция древнерусской народности, говорившей на едином древнерусском языке, имеет как своих сторонников, так и противников.
Содержание
[убрать]
1 Признаки единой народности
2 История концепции
3 Сторонники и противники
4 См. также
5 Примечания
6 Литература
Признаки единой народности[править | править вики-текст]
К признакам единства, которые позволяют говорить о единой народности, относят общность литературного и разговорного языка (при сохранении местных диалектов), общность территории, определённую экономическую общность, единство духовной и материальной культуры, общую религию, одинаковые традиции, обычаи и право,военное устройство, общую борьбу против внешних врагов, а также наличие сознания единства Руси[2].
Современные генетики (О. Балановский) фиксируют единство генофонда трех восточнославянских народов, что является косвенным признаком их былого единства в рамках Древнерусского государства.
Что же до сходства генофондов трех восточнославянских народов, то первоначальные исследования показали, что они похожи настолько, что иной раз и различить-то не удается[3] |
История концепции[править | править вики-текст]
«Синопсис, или Краткое описание о начале русского народа» (1674)
В Новое время, идея о единстве восточных славян в древнерусскую эпоху восходит к позднелетописным источникам и историческим сочинениям XVII века[2]. О ней говорится в Густынской летописи[4], а в Киевском синопсисе, авторство которого приписывают архимандриту Киево-Печерской лавры Иннокентию Гизелю, подробно изложена концепция про древнее единство «русских народов». Она предопределила взгляды большинства историков XVIII и XIX веков на всех восточных славян как на представителей триединого русского народа[2]. В российской историографии XIX века время от времени возникали споры относительно «первородства» и преимущества на наследие Древнерусского государства, которые отдельные представители малороссов (Маркович, Максимович) или великороссов (Погодин) приписывали именно своей ветви. Эти противоречия пытался сгладить Александр Пресняков, в 1907 году утверждавший что у украинцев, русских и белорусов равные права на наследие Древней Руси[2]. Параллельно с российскими историками и Русской православной церковью, идея древнерусского единства поддерживалась и филологами, показавшими существование единого древнерусского языка, который распался впоследствии на несколько родственных языков. Наиболее влиятельные труды по этому вопросу принадлежат Александру Востокову, Измаилу Срезневскому, Алексею Соболевскому, Алексею Шахматову[2].
В противовес данной концепции Михаил Грушевский ввёл в обиход тезис об отдельности этногенезов украинцев и русских. Этот взгляд стал доминирующим в историографии украинской диаспоры и получил некоторое распространение в современной украинской[2][5] науке.
В своём современном виде, концепция возникла в советской историографии 1930-х годов. Белорусы, русские и украинцы были определены как три разных народа, однако Киевская Русь и дальше рассматривалась как «общая колыбель» восточнославянских народов, которые образовались в XIV—XV веках. Борис Греков выдвинул предположение об этническом единстве восточных славян в предшествующую разделению эпоху. Теоретическое и фактическое наполнение оно обрело в 1940-е годы благодаря трудам украинца М.Петровского, россиян А.Удальцова и Владимира Мавродина. Именно Мавродину принадлежит авторство термина «древнерусская народность». Впервые он был употреблён в 1945 году в монографии «Образование Древнерусского государства».[2].
Проблематика древнерусской народности пережила масштабную дискуссию в начале 1950-х гг.[6]. Она была обоснована Сергеем Токаревым, в её разработке также приняли участие археологи Пётр Третьяков и Борис Рыбаков[7]. Существенная роль в оформлении и дальнейшем развитии концепции признаётся за советским историком и историографом, специалистом по эпохе феодализма Львом Черепниным[8]. Тщательному анализу она была подвергнута также Петром Толочко, подтвердившим существование единой древнерусской народности[9].
В 2011 году происхождение трёх восточнославянских народов от единой древнерусской народности было признано в совместном коммюнике историками из трёх государств на «круглом столе» в Киеве, посвящённом 1150-летию Древнерусского государства[10].
Вариант 38