45. Охарактеризуйте еволюціонізм, його основні положення, переваги і недоліки. Неоеволюціонізм

Еволюціонізм — напрям в антропології наука про походження та розвиток (еволюцію) людини, утворення людських рас та нормальні варіації фізичної будови людини і етнографії наука про культуру і побут, походження (етногенез), розселення, процеси культурно-побутових відносин на всіх етапах історії людства народів.

Основні положення еволюціонізму

1. Класична еволюціоністська теорія наполягала на існуванні універсального закону розвитку людських культур.

2. Людський рід єдиний, тому усі люди мають приблизно одні і ті ж розумові здібності і в схожих ситуаціях прийматимуть приблизно аналогічні рішення, що у свою чергу визначає одноманітність культури на схожих східцях розвитку.

3. У людському суспільстві має місце безперервний розвиток, тобто прямолінійний процес переходу від простого до усе більш складного. Таким чином громадський розвиток йде за законами еволюції.

4. Розвиток будь-якого культурного елементу спочатку зумовлений, оскільки його пізніші форми формуються і зароджуються у більше ранніх. При цьому розвиток будь-якої культури багатоступінчастий, а східці і стадії розвитку єдині для усіх культур у світі.

5. Культурні відмінності народів викликані їх різними східцями розвитку, а усі народи і усі культури сполучені між собою в один безперервний і прогресивно такий, що розвивається еволюційний ряд.

6. Первісне суспільство, з точки зору еволюціоністів, мало єдині для усіх народів соціальні, культурні і економічні моделі. А сучасні неписьменні народи розглядалися як пережиток древніх часів. Передбачалося, що вивчення їх культури веде до реконструкції культури первісного суспільства в цілому.

Поняття неоеволюціонізм виникло в середині 1950-х років завдяки роботам американського етнолога Леслі Уайта та американського антрополога Джуліана Стюарда. В основі неоеволюціонізму збереглися основні постулати традиційного еволюціонізму, але замість ідеї однолінійного розвитку культури неоеволюціоністами були запропоновані кілька концепцій еволюції, таких як теорія загального та приватного розвитку, закон культурної домінанти та ін. Неоеволюціоністи спиралися у своїх роботах не на філософію чи історію науки, що безпосередньо мають справу з соціальними змінами. Це такі дисципліни, як палеонтологія, археологія, етнологія та історіографія.

Існує три типи еволюційної концепції: однолінійна, універсальна та багатолінійна.

46. .Охарактеризуйте етногенез та етнічну історію Африки.

Доколоніальний цивілізації і етнічна історія. Африка була колискою людства. Саме в Африці з'явилися перші прямоходящі гомініди - австралопітеки, один із видів яких - австралопітек афарский (4-2,5 млн років тому) вважається предком роду Homo.

У VI-V тис. До н.е. в долині Нілу складаються тасийской і Файюмского землеробські культури, на основі яких в IV тис. виникає перша африканська цивілізація - давньоєгипетська. На південь від неї, також на Нілі, йод її впливом сформувалася керма-кушитські цивілізація, змінилася в кінці II тис. Нубийской, розквіт якої припав на період існування Мероитского царства (VIII ст. До н.е. - IX ст. Н.е .). На уламках останнього утворилися християнські держави (Алоа, Мукурра, Нобаті та ін.), Перебували під культурним і політичним впливом Ефіопії, коптського Єгипту та Візантії. На півночі Ефіопського нагір'я під впливом южноаравійского Сабейського царства виникла ефіопська цивілізація: у V ст. до н.е. вихідцями з Південної Аравії утворено Ефіопське царство, у II-XI ст. н.е. існувало Аксумське царство, в рамках якого складається середньовічна цивілізація християнської Ефіопії (XII-XVI ст.). Ці вогнища цивілізації були оточені скотарськими племенами лівійців, а також предками сучасних кушіто- і нілотоязичних народів.

На території сучасної пустелі Сахари, була тоді сприятливою для проживання саваною, до IV тис. До н.е. складається скотоводческо-землеробське господарство. З середини III тис. До н.е., коли починається висихання Сахари, її населення відступає на південь, відтісняючи і асимілюючи аборигенів. До середини II тис. До н.е. в Сахарі поширюється коня. На основі конярства, а з перших століть нашої ери і верблюдоводства, транссахарськой торгівлі - "дороги колісниць" античних джерел і оазисного землеробства до XII в. до н.е. в Сахарі складається гарамангская цивілізація з центром в оазисі Гарама (Джермен), виникає лівійське лист. На середземноморському узбережжі Африки в IX-II ст. до н.е. процвітала фінікійської-карфагенська цивілізація. Потім ці області увійшли до складу так званої Римської Африки.

В Африці на південь від Сахари в I тис. До н.е. поширюється металургія заліза. На більшій частині Тропічної Африки не склалося культури бронзового століття, і стався безпосередній перехід від неоліту до залізного віку. Сформувалися місцеві культури залізного віку (Нок та ін.). Поширення заліза сприяло освоєнню нових територій, насамперед - тропічних лісів, і стало однією з причин розселення по Екваторіальній і Південній Африці негрскіх народів, які говорять мовами банту, відтіснили на північ і південь представників ефіопоідной і південноафриканської рас.

Вогнища цивілізацій Тропічної Африки поширювалися в напрямку з півночі на південь у східній частині континенту і почасти, зі сходу на захід, особливо в західній частині - але міру віддалення від високих цивілізацій Північної Африки та Близького Сходу. Більшість великих соціокультурних спільнот Тропічної Африки мали неповний набір ознак цивілізації, тому точніше вони можуть бути названі протоцивилизации. З кінця III в. н.е. в Західній Африці в басейнах Сенегалу та Нігеру розвивається западносуданская (Гана), з VIII-IX ст. - Центральносуданская (Канемо) цивілізації, що виникли на базі транссахарської торгівлі з країнами Середземномор'я.

Після арабських завоювань (VII ст.) Північна Африка увійшла до складу Арабського халіфату. Араби і бербери надовго стали єдиними посередниками між Тропічної Африкою та рештою світу, в тому числі через Індійський океан, де панував арабський флот. Під арабо-мусульманським впливом з'являються нові міські цивілізації в Нубії, Ефіопії та Східній Африці. Культури Західного і Центрального Судану злилися в єдину західноафриканської, або суданську, зону цивілізацій, що простягалася від Сенегалу до сучасної Республіки Судан. У II тис. Н.е. ця зона політично й економічно була об'єднана в мусульманських імперіях: Малі (XIII-XV ст.), якій підпорядковувалися дрібні політичні утворення народів фульбе, волоф, серер, сусу і сонгай (Текрур, Джолоф, Сін, Салум, Кайор, Сосо та ін. ), Сонгай (середина XV - кінець XVI ст.) і Борну (кінець XV - початок XVIII ст.) - наступника Капема. Між Сонгай і Борну з початку XVI ст. посилювалися хаусанскіх міста-держави

(Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобір, Канина, Зарія, Бірам, Кеббі та ін.), До яких у XVII ст. від Сонгай і Борну перейшла роль головних центрів транссахарської торгівлі.

На південь від суданської цивілізацій в I тис. Н.е. складається протоцивілізація Іфе, що стала колискою цивілізації йоруба і біні (Великий Бенін, Імперія Ойо). Її вплив відчули ігбо, нупе, фон і ін. На захід від неї в II тис. Н.е. сформувалася Акано-ашантійская протоцивілізація, розквіт якої припав на XII - початок XIX ст. На південь від великого закруту Нігера виник політичний центр, заснований моєї та іншими народами, що говорять на мовах гур і перетворився до середини XV ст. в вольтійскую протоцивилизации (раннеполітіческіх освіти Уагадугу, Ятенга, Фада-Гурме, дагомба, Мампрусі). У Центральному Камеруні виникла протоцивілізація бамум і бамілеке, в басейні Конго - протоцивілізація Вунг (раннеполітіческіх освіти Конго, Нгола, Лоанго, Нгойо, Каконго), на південь від нього (в XVI ст.) - Протоцивілізація південних саван (раннеполітіческіх освіти Куба, Лунда, лубу), в районі Великих озер - "міжозерних" протоцивілізація: раннеполітіческіх освіти Буганда (XIII ст.) і Китаро (XIII-XV ст.), або Буньоро (з XVI ст.), пізніше - Нкоре (XVI ст.), Руанда (XVI ст.), Бурунді (XVI ст.), Карагве (XVII ст.), Кізіба (XVII ст.), Бусога (XVII ст.), Торо (кінець XIX ст.).

У Східній Африці з X ст. процвітала суахілійская афромусульманская цивілізація (міста-держави Кілва, Пате, Момбаса, Ламу, Малінді, Софала та ін., султанат Занзібар), в Південно-Східній Африці - зімбабвійська (Зімбабве, Мономотапа) протоцивілізація (X-XIX ст.), на Мадагаскарі процес державотворення завершився на початку XIX ст. об'єднанням більшості раннеполітіческіх утворень острова навколо Імеріна, виник близько XV в.

Більшість африканських цивілізацій і протоцивілізацій переживало підйом в кінці XV-XVI ст. З кінця XVI ст., З проникненням європейців і розвитком трансатлантичної работоргівлі, фактично тривала до середини XIX ст., Відбувається їх занепад. Вся Північна Африка (крім Марокко) до початку XVII в. увійшла до складу Османської імперії. З остаточним розділом Африки між європейськими державами (1880-і рр.) Наступив колоніальний період, насильно долучившись африканців до індустріальної цивілізації. У 1950-1960-і рр. в результаті національно-визвольного руху відбувся розпад колоніальної системи, що завершився в 1980-с рр ..