Jemen-zemlya_ushedshikh_v_legendy_imenitykh_tsarstv

X

Решение Османской империи о завоевании Йемена мотивировалось несколькими причинами, связанными с деятельностью Португалии в Южной Аравии. Во-первых, необходимостью защитить Мекку и Медину от возможной португальской угрозы со стороны Красного моря. Во-вторых, задачей удержать под своим контролем морской судоходный путь через Красное море, по которому осуществлялась торговля специями Средиземноморья с Индией.

Овладеть Йеменом, и как можно скоро, султан повелел Сулей- ману-паше ал-Хадиму, турецкому губернатору Египта. Йемен в то время был раздроблен на множество соперничавших друг с другом княжеств. Высокогорными районами Северного Йемена, к примеру, включая г. Сана’а’, управлял тогда зейдитский имам ал-Мутавак- киль Йахйа Шараф ад-Дин, а в Адене властвовал султан из династии Тахиридов. Третьего августа 1538 г. турецкая эскадра (в составе 70ти гребных боевых кораблей с семью тысячами солдатами на борту и 33-х легких маневренных судов с 20 тысячами пехотинцами) во главе с Сулейманом-пашой захватила Аден (входил в состав Османской империи до 1630 г.). С правителем Адена, рассчитывавшим на помощь турок в противостоянии с зейдитами и устроившим османам пышный прием, обошлись коварно: пригласили на флагманский корабль Сулеймана-паши ал-Хадима, схватили и повесили, прямо на мачте. О самом ал-Хадиме рассказывают, что человеком он был настолько уродливым и натурой настолько дикой, что походил больше на зверя. В 1539 г. турки забрали в свои руки Забид

иМоху, и установили власть Османской империи и над всей Тихамой. До 1547 г. хозяйничали в основном в Южном Йемене. Центром созданного ими, 34-го по счету, вилайета Йемен являлся г. Забид. Размер ежегодной фиксированной дани, наложенной на вилайет, составлял 50 тысяч золотых динаров.

Ксведению читателя, до экспедиции Сулеймана-паши ал-Хади- ма турки трижды пытались покорить Йемен. Посылали к его берегам военные эскадры (1520, 1524, 1526 гг.), но овладеть «колыбелью арабов» так и не смогли.

Йеменцы на вторжение в их страну турок во главе с Сулейма- ном-пашой отреагировали жестко. Из 80 тыс. турецких солдат, направленных в Йемен из Египта в период с 1539 по 1547 гг., выжило только 7 тыс. человек. Всякий раз, говорили турецкие генералы, как мы снаряжали экспедиционные войска в Йемен, они растворялись там, как соль в воде.

Войти в Северный Йемен туркам помогли события, произошедшие в стране после кончины имама ал-Мутаваккила Йахйи Шараф ад-Дина. В завещании, оставленном им и публично оглашенном с минарета Большой мечети в г. Сана’а’, говорилось о передаче власти одному из его младших сыновей, ‘Али. Старший сын умершего имама, ал-Мутаххар ибн Йахйа, будучи ущербным, как тогда говорили, то есть больным, управлять имаматом, согласно правилам престолонаследия, не мог. Однако с решением отца не согласился, и учинил мятеж. Вошел в тайные сношения с турецким губернатором Забида

иубедил его напасть на удел брата. В 1547 г. расквартированные в Южном Йемене турецкие войска при поддержке шейхов лояльных ал-Мутаххару племен заняли Таиз. Оттуда проследовали в г. Сана’а’

ипотеснили из него имама ‘Али. Захватив Сана’а’ (в ночь с 23 на 24 августа 1547 г.), защитников города казнили, соорудив из их голов, как повествуют сказания, «чудовищную пирамиду». За услуги, оказанные туркам в овладении стратегически важными пунктами в Северном Йемене, султан Османской империи отдал ал-Мутаххару в управление ‘Амран и пожаловал ему титул санджак-бея. Был даже заключен договор, согласно которому ал-Мутаххар признавал над собой вассальную зависимость от Османской империи (1552). Однако на деле он на этом не успокоился. Организовал убийство ту-

рецкого губернатора провинции Сана’а’. Изгнал турок из г. Сана’а’, и взял его в свои руки.

Ездемир-паша, османский генерал-губернатор вилайета Йемен, ответил на вызов, брошенный туркам ал-Мутаххаром, незамедлительно. Не успел ал-Мутахарр как следует закрепиться в Сана’а’, как под натиском сил Ездемира-паши вынужден был бежать из города. Укрылся в крепости в Суле.

Действуя расчетливо и в то же время решительно и жестко, Ездемир-паша смог в период 1552–1560 гг. поставить Йемен под власть Османской империи. Расквартировал турецкие гарнизоны во всех главных городах страны. Построил крепости на пересечениях торговых путей, и установил вдоль них патрульно-сторожевые посты. Властвовал рукой твердой. Скончался в 1561 г., в г. Сана’а’.

Его сменил Махмуд-паша, человек вспыльчивый и горячий. По отношению к местному населению, к шейхам племен, религиозным авторитетам и к простому народу, вел себя грубо и надменно. Убил в пылу гнева именитого суннитского религиозного деятеля из Ибба, чем спровоцировал мятеж йеменских племен и подтолкнул их к сплочению.

В 1564 г. Махмуд-паша был отозван в Константинополь. Новым генерал-губернатором вилайета Йемен султан назначил Ред- вана-пашу.

28.12.1565 г. по высочайшему распоряжению турецкого султана Йемен разделили на две самостоятельных провинции: Верхний или Горный Йемен, под управлением Редвана-паши, со столицей в г. Сана’а’; и Нижний Йемен (в него вошла Тихама) во главе с Мура- дом-пашой.

Активизировал свою деятельность ал-Мутаххар. Он стал выступать в племенах с пламенными речами. Говорил, что явился, дескать, к нему во сне Пророк Мухаммад и повелел призвать йеменцев к джихаду (священной войне) против турок. Собрав и объединив под своим главенством несколько племен, повел их в 1567 г. на Сана’а’. Когда Мурад-паша попытался, было, прийти на помощь осажденному в г. Сана’а’ Редвану-паше, то йеменцы-горцы перехватили его отряд и всех участников экспедиции «поставили на мечи».

Хроники Йемена сообщают, что потом произошло еще 80 кровавых схваток йеменцев с турками. Последняя из них – в 1568 г., в Замаре. В той сшибке Мурада-пашу пленили и обезглавили. Тело его оставили на съедение диким животным, а голову отослали ко двору ал-Мутаххара в Сана’а’. К концу 1568 г. под властью турок оставался только Забид.

С учетом крайне тяжелой для османов ситуации в Йемене султан Селим III приказал своему наместнику в Сирии, генералу Лале Каре Мустафе-паше, сделать все, что тот сочтет нужным, но мятеж в Йемене подавить. Ознакомившись с распоряжением султана, Му- стафа-паша направил к ал-Мутаххару гонца с письмом. Призвал его извиниться перед султаном за все им содеянное, и не чинить препон турецкой армии по наведению в Йемене «тишины и порядка». Ал-Мутаххар предложение Мустафы-паши отклонил. После этого Мустафа-паша двинул на Йемен целую армию (осень 1568 г.) во главе с Османом-пашой. Однако, войдя в Горный Йемен, она угодила в засаду и была разбита. Турки понесли большие потери.

Султан Селим III, узнав о случившемся, пришел в бешенство. Казнил нескольких санджак-беев, и велел Синану-паше, генерал-гу- бернатору Египта, лично отправиться в Йемен со всей египетской армией и флотом, и положить эту страну «строптивых и гордых арабов» к его стопам. Следует сказать, что Синан-паша, албанец по национальности, был видным турецким военачальником. Придя со своей армадой в Йемен (декабрь 1568 г.), он к 1570 г. захватил Таиз, Джизан, Аден, Ибб и Сана’а’ (столицей Йеменского вилайета Османской империи стал г. Сана’а’). Вторгся в Хадрамаут и осадил Шибам. Блокада города длилась семь месяцев, и была снята после заключения перемирия.

В1570 г. имам ал-Мутаххар подписал новый договор с Портой, согласно которому принял сюзеренитет Османской империи. Турки, со своей стороны, подтвердили признание ими его главенства, как религиозного лидера, в зейдитских районах Йемена.

В1572 г. ал-Мутаххар передал власть своему наследнику. Многие именитые родоплеменные кланы высказали несогласие с его решением, и, как следствие, – единство зейдитской общины Йемена дало трещину. Вспыхнуло восстание против турок. Османы отве-

тили карательными действиями. К 1583 г. отобрали у восставших города Сана’а’и Са’аду. Захватили Наджран. Арестовали и сослали в Константинополь (1585) имама ал-Насира Хассана. Восстание подавили. Установившийся в стране относительно мирный период продолжался с 1585 по 1597 гг.

Реальную угрозу туркам в Йемене по-прежнему представляли зейдитские племена бану хашид и ал-бакил. В сентябре 1597 г. они вновь «показали силу» и подняли мятеж. Громко заявил о себе в это время семейно-родовой клан Касимидов, основанный Касимом ибн Мухаммадом, взявшим титул ал-Мансур би Аллах (Побеждающий с Аллахом). Родился Касим Великий в 1570 г.; семь его предков были имамами зейдитов. 19 октября 1591 г. избрали имамом и его самого, а в начале 1592 г. он провозгласил создание в Йемене зейдитского имамата. Действовал имам Касим трезво и расчетливо. Турки открыли на него настоящую охоту. Он, то и дело, переезжал с места на место. Находясь как-то в Сана’а’ и не желая подвергнуть угрозе друзей, в доме которых он остановился, Касим укрылся в мечети, под видом учащегося религиозной школы. Кто-то все же донес туркам об этом. Те окружили мечеть и обыскали ее. Но так как он сменил студенческую одежду на обычную гражданскую, то не обратили на него внимания, когда он покидал мечеть; и Касим ушел от них буквально из-под носа. Отправился в Хадджу, где стал изучать исламское право. Турки разузнали об этом, и направили в город целый конный отряд. Касим случайно увидел подбиравшихся к его дому турок, выпрыгнул в окно, спрятался в глубоком овраге и опять улизнул от них. Ведя партизанскую войну с османами, сделался легендой.

В 1597 г., когда ему исполнилось только 27 лет, слава о его подвигах, удаче в сражениях, неуловимости и щедрости гремела по всему Йемену. И он решил поднять племена против захватчиков. Разослал письма с призывом «обнажить мечи против османов» шейхам всех крупных племен и главам городских общин. Возглавил восстание, и к концу 1598 г. контролировал уже 11 провинций.

Турки получили подкрепление, солидно нарастили силы, и первое всенародное восстание йеменцев во главе с Касимом подавили. Он со своими последователями бежал в отдаленный, глухой район

на Востоке, где заложил небольшое поселение и поставил мечеть. В 1606 г. вновь стал собирать племена, и к 1608 г. сделался настолько сильным, что турки вынуждены были заключить с ним договор о мире (в 1608 г., сроком на 10 лет). Признали его имамом зейдитов, и правителем перешедших к нему земель, а также право на свободное перемещение между «государствами», то есть между территориями Йемена, находившимися под их и его контролем. Бразды правления он удерживал прочно. Во время перемирия, которое обе стороны соблюдали, к слову, строго, влияние имама Касима, нареченного народом Великим, только росло. Умер этот легендарный имам в 1620 г.

Власть в имамате унаследовал его сын, ал-Му’аййад Мухаммад. Дело было так. Когда он лично омывал тело отца и готовил его к погребению, к нему прибыла представительная делегация от крупнейших и влиятельнейших семейно-родовых и родоплеменных кланов зейдитов с обращением занять место отца. Став имамом, он подтвердил свою приверженность договоренностям о «мире и сохранении тишины», достигнутым его отцом с турками; и в течение ряда лет, до конца 1626 г., строго придерживался их.

В 1627 г. вспыхнуло восстание племен на юге страны, и османы потеряли султанат Лахдж, вместе с Аденом. Турецкий генерал-гу- бернатор южной части Йемена, ‘Абдин-паша, получил приказ погасить смуту, но выполнить поставленную перед ним задачу не смог, и отодвинулся в Моху.

Почувствовав слабость турок, имам ал-Му’аййад Мухаммад потеснил их из Сана’а’ (1629 г.). В руках у османов в Йемене оставались только Забид и Моха. В 1634 г. ал-Му’аййад Мухаммад отобрал у них и Забид. Затем, заперев турок в Мохе, позволил им погрузиться на суда и уйти из страны (конец 1635 г.).

Первое вторжение турок в Йемен длилось с 1538 по 1635 годы. Секрет успеха имама ал-Му’аййада Мухаммада состоял в том, что ему удалось сплотить племена и, что не мене важно, – оснастить собранное им войско огнестрельным оружием.

В 1632 г., одновременно с действиями против турок в Йемене, имам ал-Му’аййад Мухаммад предпринял попытку освободить от османов Мекку, и послал туда целую армию. Она с триумфом

вошла в город. Плененного турецкого генерал-губернатора казнили. Этот успех йеменцев сильно ударил по престижу турок в Аравии и в мусульманском мире в целом. И они снарядили из Египта в Мекку специальный экспедиционный корпус. Видя сильный перевес в силе, йеменцы Священный город оставили и отошли в ближайшую к Мекке долину. Под покровом ночи турки напали на лагерь йеменцев. Цистерны с водой и склад с продовольствием уничтожили. Испытывая острую потребность в воде и продовольствии, и потеряв за время осады более 200 человек, большинство из которых умерли от жажды, йеменцы свои позиции у Мекки оставили, военные действия в Хиджазе свернули и возвратились в родные земли. Имам ал-Му’аййад Мухаммад умер в 1644 г.

Бразды правления в имамате зейдитов Йемена с «центром власти» в г. Сана’а’ перешли к Исма’илу, другому сыну ал-Мансура ал-Касима. Он поставил под власть Касимидов практически всю территорию Йемена. Властвовал 30 лет. Умер в 1676 г., и был захоронен на вершине горы. Его имя в Йемене и по сей день на слуху. Человеком он слыл набожным; вел невероятно простой образ жизни. Жил в небольшом доме, только с одной женой и рабыней-слу- жанкой.

В годы владычества в стране Исма’ила и его преемника-кузена, ал-Махди Ахмада (1676–1681), по всей стране прокатились еврейские погромы. Кульминацией их стало массовое изгнание евреев в Тихаму, больше известное как ссылка евреев в прибрежную красноморскую зону Мавза. Арабские историки отзываются о «Государстве Касимидов», как о самом сильном и обширном из всех зейдитских имаматов, существовавших когда-либо в Йемене.

Из истории династии Касимидов (1592–1962) известно, что в XVIII в. их власть в Йемене пошатнулась и ослабла. К 1728 г. следы зейдитского правления стерлись во многих княжествах Южного Йемена, в горных племенных уделах Йафа’ и в «стране ‘Авлаки». Сложившейся ситуацией тут же воспользовался и правитель Лахджа. Он заявил (1728) об отпадании от «Государства Касимидов» и образовании независимого удела – Султаната Лахдж. Захватил Аден, и сделал его столицей образованного им султаната (1731). Объявил о своей независимости и правитель эмирата Далиа’ (Дхала).

Прошло еще 30 лет и зейдитские имамы практически полностью потеряли контроль над землями суннитов на юге Йемена.

В 1758 г. вождь племен Худжариййи, района на границе с Лахджом, объявил себя независимым, и даже заключил союз с султаном Лахджа против имама.

В 1759 г. брат имама, управлявший Таизом и сам себя провозгласивший еще одним имамом, скончался. Власть перешла к его несовершеннолетнему сыну, 13-ти лет от роду. Три других брата умершего отца этого юноши сговорились и забрали бразды правления у племянника. Но он оказался не из робкого десятка и не по годам смышленым. Обратился за помощью к своему дяде, законно избранному имаму, с резиденцией в Сана’а’. Дал слово, что, утвердившись в Таизе, встанет под его власть.

Имам к тому времени уже пытался вернуть контроль над Таизом, и на протяжении 4 лет осаждал город. Но та его кампания не увенчалась успехом. Поэтому он направил на захват Таиза крупный отряд во главе с двумя лучшими своими генералами, и в очередной раз не смог овладеть городом.

В это самое время громко заявил о себе на юго-западе Йемена шейх Худжариййи. И имам заключил с ним сделку. Пообещал, что если шейх «поставит на колени» Таиз и передаст его под власть имамата, то он признает его независимым правителем самостоятельного удела. Шейх свою часть сделки выполнил – город захватил и передал в руки наместника имама.

Имам пригласил шейха на специально устроенный в его честь королевский прием в Сана’а’. Шейх, надо сказать, сомневался насчет того, как поступить, – принять приглашение, или уклониться от поездки под каким-либо благовидным предлогом. Но два генерала имама, которые вместе со своими отрядами участвовали во взятии Таиза, заверили его в том, что с ним там ничего не случится. Поскольку были они людьми из знатных родоплеменных кланов двух крупнейших конфедераций племен Северного Йемена, ал-бакил и ал-хашид, то шейх их уговорам внял.

Въезжал шейх в древний город Сана’а’ в сопровождении пышной кавалькады, под приветственные возгласы горожан и женщин с крыш домов у въездных ворот. И въезд этот выглядел настоящим

триумфальным шествием, что привело имама в ярость. Ведь отпавший от него шейх раздвинул границы своего удела на земли Южного Йемена, высказавшего имаму неповиновение, сделал то, что не смог он, – покорил Таиз, И народ приветствовал его как героя. Имам буквально задыхался от зависти и злобы. И как только шейх проследовал через Баб-эль-Йаман, отдал приказ схватить его и с позором провести по улицам города, что и было исполнено.

Гвардейцы имама плотно окружили телохранителей шейха и разоружили их. Стащили шейха с лошади. Покрасили его руки и ноги хной, как это делают йеменские женщины, то есть надругались над его мужским достоинством. Посадили на ослика – лицом к хвосту, и провезли к дворцу имама. Когда сестра шейха, находившаяся в то время в городе и приветствовавшая его вместе с другими женщинами, увидела, как обошлись с ее братом, то бросилась с крыши дома, на котором стояла; и умерла прямо у его ног.

Как только шейха доставили к месту, на дворцовый двор, имам распорядился высечь его, а потом обезглавить – прямо на куче высохших фекалий, приготовленных для удобрения цветочных клумб

иогородных грядок в саду.

Сдвумя генералами, гарантировавшими шейху безопасность, а значит – не сдержавшими данного ими слова и нарушившими кодекс чести предков, и потому высказавшими свое недовольство имаму прямо в глаза, он также обошелся коварно и жестоко. Одного из них сразу же отправил в тюрьму; другого, приглашенного во дворец для разговора с глазу на глаз, повелел отравить – поданным ему кофе с ядом. Вслед за этим, буквально на следующий день, распорядился казнить и генерала-узника (1).

К1763 г. под властью имама в Тихаме оставалась лишь незначительная ее часть. Настоящей головной болью для него стал назначенный им же наместник в районе Абу-‘Ариш. Он объявил себя независимым от имама правителем. Возвел хорошо укрепленные фортификационные сооружения и дозорно-сторожевые посты, и успешно отбивал все атаки, что предпринимал против него имам.

Власть имама на Красноморском побережье Тихамы присутствовала, по словам йеменских хронистов, только в Мохе. В 1759 г. шейх Худжариййи не захватил ее потому, что опасался, что стояв-

шие там английские корабли могли выступить на стороне имама. Коммерция в Мохе процветала. Имам не чинил иноземным купцам никаких препятствий. К 1770 г. в кофейной торговле в Мохе доминировали англичане.

Обстановка внутри имамата оставалась крайне сложной.

В1772 г. вспыхнуло восстание в Сана’а’. Имаму ‘Аббасу удалось подавить его, – с помощью, что интересно, обратившегося в ислам шотландца Кэмпбелла (Campbell), командовавшего артиллерией имама. Другой новообращенный, некий француз, имя которого история не сохранила, заведовал, к слову, оружейным арсеналом имама и мастерскими при нем.

Имам скончался в 1774 г.; власть наследовал один из его 21 сыновей, ‘Али, по прозвищу Победитель (ал-Мансур). Положение

зейдитских имамов к тому времени нисколько не улучшилось.

ВТихаме, за исключением Мохи, по-прежнему властвовал, можно сказать, бывший наместник имама, сам себя объявивший правителем Абу-‘Ариша.

Имам ‘Али ал-Мансур поддержал англичан в довольно напряженный для них период времени, связанный с походом Наполеона в Египет (1798). Приготовления Бонапарта к броску на Индию активизировали деятельность англичан в Красном море. Цель их состояла в том, чтобы воспрепятствовать, во что бы то ни стало, выходу французов в Индийский океан через это море. Британцы заняли остров Перим (1799) у Баб-эль-Мандебского пролива, и ка- кое-то время держали там военный гарнизон. Имам приказал своему наместнику в Мохе снабжать английские корабли всем, что им потребуется; разрешил англичанам открыть морской госпиталь в Мохе.

Имея в виду упорядочить отношения с имамом ‘Али и заключить с ним договор о дружбе и торговле, Совет директоров Английской Ост-Индской компании направил в Йемен (1802) сэра Хоума Пофама (Home Popham). Но в г. Сана’а’ он так и не попал, по собственной же вине. Будучи человеком надменным, разругался с губернатором Мохи, которого стал учить, как следует вести себя с послами. И тот решил «образумить инглиза». На все его обращения о получении разрешения на проезд в г. Сана’а’ никак не реагировал,