Mify_i_predania_Vyetnama_Predisl__per_s_vyetnamskogo_i_khanvanya_komment_E_Yu_Knorozovoy__SPb__Peterburgskoe_Vostokove

огня, очень добрые и отличаются мягким нравом. Их трое: одна

женщина и двое мужчин.

Давным-давно жили одни супруги. Мужа звали Чонг Као,

жену - Тхи Ни. Они жили вместе уже долгое время, но детей у

них не было. Тхи Ни очень любила мужа, но у того был дурной нрав: он часто ругалея с ней и даже поднимал на нее руку. И од­

нажды она ушла из дома.

В других землях Тхи Ни вышла замуж за человека по име­

ни Фам Ланг. Они жили дружно, муж очень любил свою жену. Супруги усердно трудились в поле. Однако Тхи Ни не могла за­

быть прежнего мужа.

Когда Тхи Ни оставила Чонг Као, тот сильно загрустил, бросил дом и пошел ее разыскивать. Однажды он постучался в дом Фам Ланга. Хозяин отсутствовал, и дома была одна Тхи Ни. Увидев гостя, она сразу поняла, кто стоит перед ней. Чонг Као

же не узнал своей жены.

Чонг Као давно уже томился от голода и жажды. Тхи Ни

накормила его досыта и допьяна напоила, но она не хотела, что­

бы об этом узнал ее новый муж, и спать Чонг Као велела в стоге соломы, наваленном в углу сада. Вечером Фам Ланг вернулся домой. Перед тем как лечь спать, он поджег стог соломы, чтобы

на следующий день удобрить золой поле. Огонь добрался и до

Чонг Као. Когда Тхи Ни узнала, что сделал ее муж, Чонг Као уже сгорел. Не в силах сдержать охватившую ее скорбь, она прыгнула в огонь. Фам Ланг от горя тоже бросился следом.

Любовь этих троих людей тронула Нгок хоанга, и он сделал их богами домашнего очага 45, поручив им присматривать за

приготовлением пищи, а также следить за тем, какие хорошие и

какие плохие поступки совершаются в течение года в семье. В

двадцать третий день последнего лунного месяца они поднима­

ются на Небо и докладывают Нгок хоангу.

Боги домашнего очага имеют двух помощников. Первый помощник - это карп, он помогает богам добраться до Небес­

ного двора из земного мира. Второй помощник - паук, с его помощью боги передают людям вести. Про то, как паук стал по­

мощником богов домашнего очага, есть отдельная история. Когда Нгок хоанг создал все живое на земле, он разрешил

пауку плести паутину в домах людей и так добывать себе пропи­

тание. Чтобы сплести паутину, паук тратил очень много сил и времени, а люди одним взмахом веника разрушали ее. Паук

очень досадовал, но, будучи терпелив, снова принималея за дело.

Однако сколько бы он ни старался, все было напрасно, паутина опять и опять оказывалась разорванной. С горя паук однажды пожаловался богам домашнего очага. Те ответили:

Наконец богиня, помня о своем замысле, решила пока­

зать людям, как надо строить дома. Она встала прямо перед ними и уперлась руками в бока. Опять никто ничего не понял,

и только Ло Бан и Ло Бок, способные в плотницком ремесле,

догадались, что имела в виду богиня. Однако когда они обме­

нялись мыслями друг с другом, то оказалось, что представили

они себе два совершенно различных дома. Ло Бан считал, что

богиня показала им дом с одной опорой посередине. По мне­ нию же Ло Бока, дом должен был поддерживаться двумя стол­

бами. Такими были первые дома, а потом уж появились и

многие другие.

Перед тем как вернуться к Небесному двору, богиня еще научила людей делать лодки, чтобы передвигаться по воде. Она легла навзничь, слегка приподняла голову, и стала сгибать и

разгибать руки и ноги. Ло Бан и Ло Бок сразу все поняли, и вскоре долбленая лодка с короткими веслами была уже готова [6,

136-137].

BAagbaka npeucnogнeii - 3uем 8Ьаонz

управлять миром усопших, который находится под землей,

Нгок хоанг поручил Зием вьюигу - владыке преисподней.

Там пребывало множество бесов и злых духов. Умершие стано­ вились обитателями царства Зием вьюига до тех пор, пока не об­ ретали новое рождение. Перед тем как человеку перейти в зем­ ной мир и заново родиться, т. е. до передачи его в руки Двена­

дцати Матушек, Зием выонг хватал его и заставлял есть особую похлебку забвения. Вкусивший эту похлебку забывал о своей

прежней жизни.

В подземном мире по сравнению с земным все бьuю на­

оборот, и тамошние обитатели, с точки зрения людей, ходили

вверх ногами. То, что на земле казалось белым, во владениях Зи­

ем Вьюига считалось черным.

Вид у Зием Вьюига был свирепый. Бог редко поднимался в

земной мир, нечасто посещал Небесный двор и Нгок Хоанга. В земном мире он устроил рынок, называвшийся Маньма - Мо­ гущество духов и находившийся в теперешнем Куангиене. Рынок

действовал только раз в году - в первый день шестой луны и устраивался для того, чтобы живые и усопшие могли обменяться

товарами. Многие люди встречались на этом рынке со своими

умершими родственниками. Иногда усопшие, нарушая запреты Зием Выонга, брали живых вниз - посмотреть на преисподнюю

[6, 134-135].

В потусторонний мир можно попасть через горную пеще­ ру. Так, некто Тхань Дао Ты поднялся на гору Тхитинь. Взяв факел, он вошел в пещеру. На середине дороги огонь погас. Было темно, и Тхань Дао Ты сбился с пути. В пещере он обна­

ружил сердцевины камней, мягкие, словно глина, ароматные,

приятные на вкус. Тхань Дао Ты проглотил их и избавился от

голода.

Прошло много времени, и вдруг показался паланкин, со­

провождаемый многочисленной верховой свитой. Когда шествие

приблизилось, Тхань Дао Ты заметил старого школьного прияте­

ля. Тот испуганно сказал:

- Это пограничная земля между людьми и бесами. Зачем же ты пришел сюда? - и сняв с себя платье, надел его на своего

товарища.

Вскоре Тхань Дао Ты увидел мелькнувший свет и, сле­ дуя в указанном направлении, вышел из пещеры. Когда он

возвратился домой, то оказалось, что родственники его были

втрауре и собирались вскоре справлять по нему поминки [15,

цз. 1, 17а].

Авот что рассказывали про пещеру Тханкок на горе Фат­

тить47. В пещере темно, день от ночи не отличить. Идя по дороге

впещере, люди два-три дня все еще слышали наверху, на земле,

пение петухов и лай собак. По мере продвижения вперед обста­ новка становилась иной, необычной. Во впадине, наполненной водой, были навалены груды костей. Сверху нависали сталакти­

ты, дорога становилась все более опасной. Чтобы продолжить

путь, людям приходилось ползти по-звериному. Повсюду стояли камни в форме лежанки, скамейки, вешалки для одежды, не раз­

берешься в них и за два дня. Дорога тянулась вдоль реки, цвет

которой напоминал индиго. Старый почтенный кормчий держал шест и ждал в лодке желающих переправиться через реку. На

другом берегу виднелся неясный естественный свет. Торговые

ряды, жители, товары, повозки ничем не отличались от челове­

ческих. Если осведомлялись об этом у почтенного кормчего, он

отвечал:

-Это рынок в потустороннем мире.

Один наставник пошел вперед по каменной тропинке. Ка­

кой-то старик сказал ему, что надо вернуться, но наставник не

согласился. И только когда дорогу ему преградила большая, словно корзина для зерна, змея, он повернул назад. Когда он

вышел из пещеры, то оказалось, что прошли уже целый месяц и

еще два дня [15, цз. 1, 316-32а].

Матушка горных и лесистых районов

В ту же ночь Ле Тхай Конг увидел во сне человека, прово­

жавшего его в роскошный дворец. Здесь желали долголетия Яш­

мовому владыке. Девушка в розовом платье несла поднос, устав­ ленный чашами с вином, но вдруг рука у нее дрогнула и одна яшмовая чаша упала. Нгок хоанг рассердился, отчитал ее и ото­ слал в мир людей. Расспросив стражников, Ле Тхай Конг узнал,

что девушку звали Куинь ныонг - Прекрасная, это была млад-

шая дочь Яшмового владыки, отличавшаяся упрямым характе­

ром. Он хотел еще побеседовать, но вышел некий чин и отругал

привратников за то, что они впустили неизвестного человека. Те поспешили вытолкать Ле Тхай Конга. Вздрогнув, он проснулся,

и в этот момент его жена родила девочку. Вспомнив сон, Ле

Тхай Конг дал ей имя Зянг Тиен - Спустившаяся Фея.

Шли годы, Зянг Тиен превратилась в красавицу, во всех

делах она была искусна, отличалась и литературным талантом.

Многие хотели на ней жениться, но родители никому не давали

слова.

Неподалеку от деревни Ванкат находилась деревня Тиен­

хыонг. Там жила семья Чан. Муж был старинным другом Ле

Тхай Конга. Супруги Чан достигли уже преклонного возраста, но

дети у них так и не появились. Как-то ночью Чан нашел у кор­ ней персикавого дерева грудного ребенка, принес домой и усы­

новил. Назвали его Дао Ланг. Когда Дао Ланг вырос, он стал ум­

ным талантливым молодым человеком. Чан и Ле Тхай Конг меч­

тали, что их семьи смогут породниться. И действительно, Зянг Тиен и Дао Ланг поженились.

В семье мужа Зянг Тиен повела себя как добродетельная, послушная невестка. Минуло три года, у нее родились сын и дочь. И вот, когда ей исполнился двадцать один год, она внезап­

но, без всякой болезни, умерла в третий день третьей луны. Обе

семьи оплакивали ее, но делать бьmо нечего.

Зянг Тиен вернулась на Небо, но томилась там и беспо­ коилась. На праздниках все небожители веселились и радова­

лись, только она украдкой смахивала слезы, вспоминая мужа и

жалея детей. Видя ее печаль, Нгок хоанr позвал ее, дал ей новое имя - Лиеу Хань и разрешил вернуться в земной мир.

Она оказалась дома в то время, когда истекал срок траура. Все очень удивились и обрадовались. Лиеу Хань, обняв плачу­

щую мать, сказала:

. - Я - небожительница, и как только окончился срок пре­ бывания в земном мире, мне пришлось возвратиться. Сейчас я

опять спустилась на Землю, но жить как обычный человек уже

не смогу.

После этого она поручила брату заботиться о родителях и

отправилась в семью мужа.

Дао Ланг с того дня, как потерял жену, ни в чем не мог

найти утешения. И вот, толкнув дверь, Лиеу Хань вошла в дом.

Встретившись, супруги сначала и слова не могли вымолвить от радости. Лиеу Хань рассказала мужу о том, что произошло, посо­ ветовав собрать всю свою волю и жить, заботясь о детях и роди­

телях. Она привела в порядок дом, помогла супругу в его делах,