Mify_i_predania_Vyetnama_Predisl__per_s_vyetnamskogo_i_khanvanya_komment_E_Yu_Knorozovoy__SPb__Peterburgskoe_Vostokove

104 МИФЫ И ПРЕдАНИЯ ВЬЕТНАМА

рику поджечь соломенную труху, поместить ее в бамбуковую трубку и отнести огонь в деревню.

А по дороге случилось вот какая неожиданность. Старику

повстречались два путника. Они заметили дым, поднимавшийся

от тл.еющей трухи и, заинтересовавшись, подошли поближе по­

смотреть. Старика так и распирало от гордости, он нагнулся и

принялся раздувать огонь. Пламя разгорелось и опалило ему усы и бороду. С тех пор у потомков этого старика не росли ни боро­

да, ни усы.

Однажды хозяин гор проходил там, где сейчас располага­ ется деревня Лиеттует 48 , и заметил, что люди возделывают на

полях лишь рис, а о таких растениях, как кукуруза, батат, ма­

ниок, даже и не подозревают. Шон Тинь взял горсть семян

этих растений, раздал их местным жителям и велел посеять,

обещая прекрасное подспорье к рису. Он научил людей ис­

пользовать песчаные наносы, затопляемые водой, рассказал,

как надо проводить межу и удерживать воду на полях. Шон Тинь довольно долго прожил в этой деревне. Дождавшись, ко­

гда рисовые зерна прорастут и зазеленеет рассада, он принялся

пересаживать ее на залитые водой поля. Люди смотрели, учи­

лисьи стали подражать ему. Затем бог попрощался и отправил­

ся странствовать дальше.

Многие годы жители сажали рис так, как это делал Шон Тинь, сеяли кукурузу, маниок и постоянно собирали богатый урожай. Через тридцать лет хозяин гор снова появился здесь. Все

от мала до велика выбежали встречать его и на радостях устроили

пир. Шон Тинь подозвал к себе юношей и девушек, научил их

петь и танцевать, наказав каждый год после сбора урожая устра­

ивать такой же праздник.

Как-то, проходя через лес, Шон Тинь заметил толпу, пре­

следовавшую зверя. Люди бросали камни, дротики, но безре­ зультатно. Поговорив с местными жителями, бог узнал, что те

уме19т обрашаться с луком и стрелами. Тогда владыка горы Таивиен посоветовал применять еше и такой способ охоты: на­

до вырыть яму, укрепить на дне острые колья, а сверху натя­

нуть сеть. Зверь угодит в ловушку, и с ним легко будет спра-.

виться.

Говорят, что ловить рыбу сетью также научил людей Шон

Тинь, а они из года в год стали соблюдать обычай - приносить в жертву своему благодетелю самых крупных рыб. В храме Ба49 в

пятнадцатый день девятого лунного месяца владыке гор подно­

сили девяносто девять хвостов больших рыб.

Считается, что именно хозяин гор повелел жител.ям упраж­

няться в военных искусствах. И сейчас в ряде мест устраивают

лодочные гонки, праздник Тем май - Праздник удачного по­ падания 50, дабы оказать почести владыке горы Танвиен. Люди

полагают, что если торжества удались, то дожди выпадут во­

время, будут дуть добрые ветры и уродится обильный урожай

[ 12, 16-19].

Много странствовал бог по Ванлангу, часто строил бесед­ ки, павильоны, дворuы и останавливался в них отдохнуть. От

этих сооружений остались следы, и впоследствии люди возвели

там храмы в его честь. Случалась ли засуха, наводнение или ка­ кое иное несчастье, достаточно было вознести в этих храмах мо­ литвы, и бедствие тут же прекращалось. В иные дни казалось, будто по небу распространялось сияние в форме балдахина, рас­ крытого над горами. Окрестные жители говорили, что это поя­

вился владыка гор.

Прибыв в Аннам, китайский наместник Гао Пянь 51 захотел

подавить чудесное могущество богов в самых известных местах -

тех, что елавились своими достопримечательностями по всей

стране. Он приказал вспороть животы семнадцати девушкам­

девственницам, вынуть кишки и вместо внутренностей положить

солому. Затем девушку одевали в нарядное платье, усаживали на

алтарь, подносили мясо буйвола и быка и следили - как только

труп шевельнется, надлежало мечом его обезглавить. Обычно боги попадались на эту уловку.

Гао Пянь хотел расправиться таким образом и с хозяином

гор, но тот,· появившись в облаках верхом на белом коне, по­ смотрел на устраиваемые затеи, плюнул и ускакал. Гао Пянь

вздохнул:

- Дивную мощь южных земель нельзя измерить и трудно

уничтожить. Вот тут-то она и проявилась [14, 77].

lopb6a 8Aagbtku zop u 8Aagbtku 8og

уХунг выонга Восемнадцатого бьmа красавица-дочь Нгок Хоа

ми ныонг - Яшмовый Цветок. Правитель Тхук 52, услыхав о

ней, приехал со сватовством. Государь уже собрался выдать за него дочь, но приближенные возразили, говоря:

-Он прибьm в нашу страну как лазутчик, а женитьба -

это всего лишь предлог.

Об этом стало известно правителю Тхуку, он очень рассер­ дился и тут же уехал. Тогда Хунг выонг, желая найти достойного

жениха, объявил всем подданным:

- Эга девушкамоя дочьпроисходит из рода фей. Толь­

ко тот, кто обладает талантами и добродетелью, станет моим зятем.

Вскоре ко двору явились два необычных человека и по­

клонились государю, прося руки его дочери. Правитель удивил­

ся, спросил, кто они. Один назвался Шан Тиньвладыка гор, другой Тхуй Тиньвладыка вод. Оба прослышали, что у Хунг

выонга есть дочь-фея, и решили попытать счастья. Государь

сказал:

- У нас только одна дочь, как же можно отдать ее сразу

двум богам?

И он пообещал, что дочь достанется тому, кто назавтра принесет весь свадебный выкуп. Боги выслушали, поблагодари­

ли, простерлись ниц в знак почтения и ушли.

Рано утром слуги хозяина гор принесли драгоценные вещи, золото, серебро, диковинных горных птиц и лесных зверей, и Хунг выонг отдал дочь замуж за него. Супруги отправились во

дворец на вершине горы Танвиен.

Позже бог вод также явился с дарами и очень горевал, что опоздал. Он вызвал дождь, устроил наводнение и отправил в по-

,гоню всех обитателей вод. Реки выходили из берегов, вода затоп­

ляла огромные пространства, образавывались новые болота и озе­

ра, в которые устремлялись змеи, черепахи и прочие твари. Вода

подступила уже вплотную к горе. Преграждая потоку дорогу, лю­

ди стали строить плотины, застучали в барабаны и ступы, закри­

чали, призывая на помощь. Владыка гор взял арбалет и стал с

высоты стрелять вниз - подводные обитатели частью оказались

убиты, частью разбежались. Замечая подплывавшие к плотинам

ветки и сухую траву, люди поражали их стрелами, и те превра­

щались в дохлых змей, рыб и черепах.

Тхуй Тинь так и не смог захватить гору Танвиен. Оба бога

с тех пор ненавидят друг друга и каждый год в восьмой-девятой

луне устраивают сражение 53 [14, 77-78].

Весть о том, что Нгок Хоа вышла замуж за владыку гор,

привела в сильную ярость правителя Тхука, и, умирая, он заве­

щал детям и внукам обязательно завоевать Ванланг.

BAagbaka zop 8cmpeчaem Jkeнg

n осле того как Нгок Хоа, выйдя замуж за владыку гор, прожи­

ла некоторое время на горе Танвиен, она как-то в канун Но­

вого года попросила разрешения пойти навестить родителей и

поздравить их. Муж не возражал.

Вместе с государем принцесса поднялась на вершину горы

Хунгов и приняла участие в церемонии жертвоприношения Небу,

прося о хорошем урожае и здоровье для всех людей. Нгок Хоа

108 МИФЫ И ПРЕдАНИЯ ВЬЕТНАМА

Sopb&a Xgнzo8 с Txgkaмu

нее Ванланга. В этом ему помогал владыка гор 55• Вот что расска­

зывает одна из историй.

В деревне Лангсыонг возле реки Да жила бедная одинокая

женщина по имени Хай. Однажды она, работая в поле, наступи­ ла на след великана и от этого забеременела. Жители деревни

прогнали ее в лес. Она построила шалаш, тигры каждый день

приносили ей мясо и кормили ее вплоть до родов. Через четыр­ надцать лун родился мальчик, мать назвала его Туан. Туан вырос

истал сильным, красивым юношейспина прямая, плечи ши­ рокие. Он собирал хворост, рубил деревья и кормил мать.

Как-то раз юноша переправился через реку возле пристани Мок, добрался до подножия горы Таивиен и срубил там одно большое дерево. Назавтра Туан вновь пришел туда и увидел, что ствол дерева опять сросся с корнем, стоит целый и невредимый, а листья зеленеют как раньше. Юноша удивился, не понимая, в чем дело, срубил другое дерево, сделал на нем метку для памяти

ивернулся домой. На следующее утро он отыскал это место, и

опять оказалось, что дерево приросло к корням. Туан подивился,

свалил большую сосну и спрятался неподалеку в укрытии.

Вдруг задул сильный ветер, все вокруг дивно заблагоухало, и появился седобородый старец с добрым лицом. Старик взял деревянный посох и направил его на ствол поверженной сосны. Лес закачался, земля затряслась, сверкнул яркий свет. Сосна вы­ прямилась, а на стволе не осталось и следа от топора. Туан вы­

шел из укрытия, поклонился и сказал:

-Только ремеслом дровосека я могу прокормить старую

мать. Что же мне теперь делать?

Старик улыбнулся и вручил Туану посох, промолвив:

- Это волшебная вещь, один конец ее может оживить, другой - умертвить. Укажи посохом на умершего человека - он

оживет, на срубленное деревооно опять зазеленеет. Направь

смертоносный конец - крепости разрушатся, горы рассыплются,

Этот старик поручил Туану присматривать за горой Танвиен.

С тех пор как юноша получил волшебный посох, он спас

жизнь многим людям и животным, в народе стали почитать его и

прозвали Тхань Тан - Святейший Тан.

Однажды, переходя через реку, юноша увидел на песке пастушков, которые издевались над забитой до смерти черной змеей. Туан прогнал мальчишек, указал животворным концом

посоха на змею, та ожила, кивнула головой в знак благодарности

и нырнула в реку.

Когда на следующий день Туан переправлял на другую сторо­

ну реки срубленные деревья, перед нИм на песке появился юноша,

поклонился и, назвавшись сыном подводного царя, рассказал, что

накануне он в обличье змеи поднялся погулять в земном мире и бьm убит мальчишками, но, к счастью, его спас Туан. Юноша пригласил Туана спуститься в подводное царство. Тот принял приглашение,

воды расступились, и они отправились в путь.

В подводном дворце морской владыка радостно принял Туана и поблагодарил за спасение сына. На поклон пришли все водяные твари, бьm устроен роскошный пир, каких только дико­

винных яств не подавали - таких в земном мире и не встретишь.

Желая отблагодарить Туана, царь предложил ему любые сокро­

вища, но тот отказался и, по совету сына подводного владыки,

попросил в награду книгу, исполняющую желания. Царь вручил

ему книгу. Тут воды расступились, и Туан оказался на песчаной отмели на прежнем месте [9, 30-32].

Cnog8uJkнuku 8Aagbtku zop,

noмoza8wue ему 6ороmЬся с 8pazaмu

когда Тхук Фан вторгся в земли Ванланга, Хунг выонг Восем­

надцатый призвал ко двору хозяина гор и велел ему отразить

натиск неприятеля.

Однажды владыка горы Таивиен разбил лагерь возле дере­

вень Котиет и Куангхук. Ночью он увидел во сне двух черных

буйволов - животные появились из реки, подошли к воротам

лагеря, попрыгали, порезвились там, а затем опять исчезли в во­

де. Проснувшись, хозяин гор понял, что этот сон бьm вещим, и

созвал деревенских старейшин посоветоваться.

Старики рассказали ему историю своего односельчанина из

рода Чан по имени Винь. Тот дожил до преклонного возраста, но детей у них с женой не бьmо. Однажды женщина отправилась купаться. Только она вошла в воду, как рядом вынырнул водяной

дракон и обвился вокруг нее. После этого женщина забеременела

ичерез двенадцать лун родила сверток, из которого появились

двое мальчиков. Назвали их Зой и Ха. Оба обладали чудесной

внешностью, только их спинки покрывала чешуя наподобие

рыбьей. Мальчики бьmи очень искусны во всех промыслах, свя­

занных с водой, могли целый день плавать и нырять.

Владыка гор сразу понял, что в сновидении они-то и име­ лись в виду, и велел пригласить юношей в лагерь. Молодые люди