Mify_i_predania_Vyetnama_Predisl__per_s_vyetnamskogo_i_khanvanya_komment_E_Yu_Knorozovoy__SPb__Peterburgskoe_Vostokove

пришли и поклонились. Увидав их необычайный облик, владыка

горы Таивиен в душе возликовал и расспросил, кто они такие на

самом деле. Юноши признались, что родом они из подводного

царства. Хозяин гор повелел им присоединиться к его войскам и

взять на себя руководство морскими сражениями. Зой и Ха на­

брали в окрестных деревнях более двухсот человек и отправились

сражаться с Тхуками.

Началась битва, но после нескольких схваток победить все

еще не удавалось ни той, ни другой стороне. Тогда солдаты госу­

даря Тхука собрались с силами, ударили и окружили воинов Хунг выонга. Хозяин гор с высоты наблюдал за ходом сражения. Видя происходящее, он достал свой чудесный посох и направил

его смертоносной стороной на неприятеля. Тут же появился дух­

полководец ростом более чем в пять чыонгов, задул ветер, подня­

лась буря, вокруг смерчем крутился песок, летели камни, и враги

разбежались.

Вскоре произошло большое морское сражение. Корабли

Тхуков поднялись по реке Ма и здесь встретились с флотом Хунг

выонга. Зой и Ха участвовали в сражении. Они прыгнули в воду,

продырявили вражеские суда, те опрокинулись и затонули.

Многие воины Тхука погибли, вода окрасилась кровью, кругом

слышались стоны, а немногие уцелевшие старались уплыть

прочь.

Государь Тхук потерпел большое поражение и отвел вой­

ска. Два года спустяТхук Фан снова вторгся на территорию Ван­

ланга, и защищать родные земли опять бьшо поручено владыке

горы Танвиен. Зой и Ха тоже сражались, не раз возглавляли разгром вражеских флотилий. Но однажды, когда войска Хунг выонга подошли к пристани Куангхук, вдруг начался сильный дождь, поднялся ветер. Зой и Ха нырнули в реку, и больше ни­

кто их не видел [9, 74-76].

Рассказывают еще и такую историю. Как-то боевые дейст­ вия происходили возле деревни Зинау 56. В конце третьей стражи

вдруг задул сильный ветер, вода в колодце забурлила, и оттуда появился человек странного вида - все его тело покрывала бле­

стящая золотая чешуя. Он поклонился и сказал духу гор:

- Я сын Лонг куана - князя драконов и зовут меня Куи

Минь. Разрешите присоединить~я к вам и отправиться сражаться

с врагами.

Видя, что владыка горы Таивиен сомневается в его словах, Куи Минь добавил:

- Верьте мне, я действительно хочу защищать родные

земли. Пусть мне приведут черную свинью, чтобы я мог торже­

ственно поклясться в доказательство своей верности.

Когда доставили свинью, Куи Минь взял в левую руку

нож, вонзил его в шею животного и отпил немного крови. Затем он бросил свинью в колодец и тут же выловил ее. Так Куи Минь

проделал три раза, в этом и состоял ритуал клятвы князя драко­

нов. С тех пор Куи Минь повсюду сопровождал бога гор [11, 101].

А вот что произошло в уезде Фонгтяу. Там жила вдова по имени Чан Тхи Сьюнг. Детей у нее не было, она ловила рыбу,

собирала крабов и так добывала себе пропитание.

Однажды, вытягивая сеть с рыбой, она обнаружила три яй­ ца и принесла их домой. Решив приготовить яйца, женщина по­ ложила их в котелок. Вода кипела в котелке полдня, а яйца же

так и не сварились. Вдова попыталась разбить их камнем, но и это ей не удалось. Подумав, что здесь какая-то бесовщина, Тхи Сыонг испугалась, отнесла и бросила яйца там, где нашла.

Ночью ей приснились трое статных пригожих юношей.

Поклонившись, они попросили ее забрать яйца обратно и поло­

жить их на алтарь. Женщина так и поступила.

Впоследствии из яиц вылупились три змееныша. Вдова вы­

растила их и очень привязалась к ним. Змеи полюбили свою

воспитательницу, обращались с ней почтительно, как с матерью.

Однажды Тхи Сыонг вскапывала землю. Самый маленький

змей проползал рядом, и, к несчастью, лезвие ударило ему по

хвосту, отрубив кончик. С тех пор его так и прозвалиКок­

Короткий.

Когда правитель Тхук напал на Хунг выонга, тот разослал гонцов, разыскивая храбрецов, способных защитить родину. Услы­ шав об этом, змеи попросили матушку откликнуться на зов. Женщина боялась, что ее накажут за напрасное беспокойство, но

змеи настаивали, и Тхи Сыонг вынуждена бьша уступить. Вдова

позвала государевых вестников, сказав, что ее сыновья помогут

правителю одолеть врагов. Гонцы прибьши, но, увидав трех змей,

внерешительности остановилась.

Вэто время началась гроза, хлынул ливень, поднялся силь­

ный ветер, а змеи сбросили кожу и превратились в трех необыч­ ного вида юношей в зеленых одеждах. Послы обрадовались, доста­

вили их ко двору и представили Хунг выонгу. Все трое вместе с хозяином гор воевали с правителем Тхуком. После того как напа­ дение было отбито, юноши отказались от всех наград и вернулись

вродную деревню. Первым двум стали поклоняться в общинном

доме, а третьему - в буддийской пагоде, потому что из-за отруб­ ленного хвоста он стал злым и жестоким. Люди надеялись, что учение Будды благотворно на него повлияет 57 [ll, 101].

образованием. Скоро он изучил все канонические книги, после чего отправился в Китай и дослужился там до заместителя глав­

нокомандующего знаменных войск. Когда Цинь Ши-хуан захва­

тил власть и послал Ли Онг Чонга сражаться с гуннами, слава

его бьша столь велика, что враги содрогались при одном его

имени.

Состарившись, Ли Онг Чонг испросил разрещения вер­

нуться в родную деревню и доживал свои дни в покое. Импера­

тор Цинь Ши-хуан, считая Ли Онг Чонга необыкновенным, уди­ вительным человеком, велел отлить из бронзы его статую, в се­ редине которой могли укрыться несколько человек. Как только ко двору прибывали послы из других стран, император повелевал слугам залезать в статую и приводить ее в движение. Гунны ду­ мали, что Ли Онг Чонг по-прежнему на своем посту, и не осме­

ливались нападать.

Как-то Чжао Чжан, губернатор Аннама при династии Тан,

отправился на прогулку в уезд Тьшием. Ночью ему приснился Ли

Онг Чонг, разъяснявший «Комментарии господина Цзо к Веснам

и Осеням»63. Чжао Чжан сверил его объяснения с толкованиями,

встречавшимися у древних авторов, - все оказалось правильно.

Тогда он повелел соорудить в часть доблестного героя древности

поминальный храм. Когда Гао Пянь воевал с Наньчжао, Ли Онг Чонг чудесным образом оказывал ему помощь. В знак призна­

тельности Гао Пянь велел отремонтировать его храм и вырезать

статую [14, 65].

поражение и, отступив, стали лагерем возле Чаушона. Чжао То, зная, что государь обладает волшебным оружием, начал переговоры

и запросил мира. Ан Зыонг выонг рад бьш помириться с опасным

противником и потому решил разделить свои владения: земли к се­

веру от реки Тиеузянг он отдал Чжао То, а к югу - оставил себе.

Вскоре Чжао То отправил сватов к дочери Ан Зыонг вы­ онга Ми Тяу - Прекрасной Жемчужине, прося отдать ее в жены его сыну Чжун Ши. Ан Зыонг выонг, ничего не подозревая, дал

согласие на брак и устроил пышную свадьбу.

Как-то раз тайком Чжун Ши уговорил Ми Тяу показать

ему волшебный коготь, а затем, выточив точно такой же, заме­

нил его. После этого он сказал Ми Тяу:

- Я хочу nроведать отца и мать. Добродетельные муж и жена не должны забывать друг друга, однако долгом nеред роди­ телями тоже не следует nренебрегать. Но вот что меня волнует. Пока я буду у себя на родине, мир между нашими государствами

может нарушиться, Юг и Север оnять начнут воевать. Как же

-У меня есть расшитый матрас, набитый гусиными nерь­

ями, я обычно вожу его с собой, - отвечала Ми Тяу. - Если

мне придется куда-нибудь ехать, я буду выдергивать nерья и бро­

сать их вдоль всего nути.

Чжун Ши nриехал к отцу и все ему рассказал. Заnолучив

чудесный коготь, Чжао То обрадовался и двинул войска. Ан Зы­ онг выонг ни о чем не бесnокоился, играл в шахматы и nосмеи­

вался, nриговаривая:

-Как, выходит, Чжао То уж больше не боится нашего волшебного арбалета?

Когда враги nриблизились, он достал арбалет и собрался бьmо выстрелить, но обнаружил, что чудесный коготь исчез. Разумеется, войска Ан Зыонг выонга потерnели сокрушительное nоражение.

Государь nосадил дочь позади себя на коня и nоскакал на юг. Он достиг морского nобережья, но на беду nоблизости не

оказалось никакого суденышка, чтобы уплыть и спастись. Тогда

Ан Зыонг выонг громко воззвал:

-Что же это, небо оставило нас на погибель? Посланец

реки, где же вы, скорее nридите нам на nомощь! Золотая Череnаха вспльmа и сердито сказала:

-Та, что сидит nозади вас на лошади, и есть виновница всех бед. Убейте ее, тогда я спасу вас.

Ми Тяу nодняла лицо к небу и взмолилась:

-Если в сердце моем бьm злой умысел, то пусть nревра­

щусь я в прах земной. Но если же я бьmа обманута и совершила

преступление, вовсе не желая этого, то nусть я стану жемчугом,

дабы. смыть с себя позор.

Ан Зыонг вьюнг отрубил дочери голову. Кровь ее, стекшую

в море, логлотили раковины-жемчужницы, и она nревратилась в

светлые жемчужины. Государь взял рог носорога длиной в семь таков, Золотая Черепаха заставила воды расступиться и увела его

в морскую nучину. Говорят, что это случилось возле горы Мозя,

вблизи деревни Коаса округа Зиен.

Чжао То, преследуя своего врага, никого не нашел, только

труп Ми Тяу лежал на nеске. Чжун Ши, горько заnлакав, обнял

тело жены и увез nахаранить в Лоатхане. Он очень тосковал о

жене, часто и nодолгу, тяжко вздыхая, сидел в ее бывших поко­

ях, где она наряжалась и куnалась. Однажды, не вынеся сердеч-

ных мук, Чжун Ши прыгнул в колодец и умер. Впоследствии люди, добывавшие жемчуг в Восточном море, предпочитали

омывать их водой из этого колодца, тогда блеск жемчужин ста­

новился еще чище и светлее 65 [14, 73-74].

Рассkаэ о &uнЬ Конz Тgане

как-то жили муж и жена. Они достигли уже преклонного возраста, а детей у них все не было. Испробовав многие

средства, совершили они однажды моление о ниспослании

потомства на горе Танвиен, и ночью им приснился владыка этой горы, дарующий драгоценный меч. После этого жена за­ беременела и родила мальчика необычайной внешности. Супру­ ги дали ему имя Туан - Помогающий, а происходил он из

рода Динь Конг.

Туан вырос и стал служить при дворе Ан Зыонг выонга. Когда Чжао То затевал сватовство, Туан был против и всячески

возражал. Но государь не послушал его, и он, выйдЯ в отставку,

вернулся в родную деревню.

Узнав, что враги окружили столицу, Туан повел на помощь вооруженный отряд, но немного опоздал. После победы Чжао То

отправил гонца пригласить Туана ко двору, но тот обругал и вы­ гнал посланца. Чжао То разгневался и решил захватить его силой.

Возле деревни Баннгуен произошло крупное сражение, солдаты Туана бьmи разбиты, а сам он поднял лицо к Небу и вздохнул:

- Преданный долгу человек должен умереть, разве это

справедливо?

С этими словами Туан бросился в реку. В это время мимо

него проплывал уносимый течением труп быка. Туан уцепился за него и смог доплыть до деревни Зо. Впоследствии он неодно­ кратно еражался с войсками Чжао То и в одной из схваток по­ гиб. В деревне Хыубо есть храм, построенный в честь Динь Конг

Туана. В этой местности и еще в деревне Баннгуен жители не

едЯт мясо быка, а запрет объясняют рассказанной историей [11,

107-108].