- •Карл Фридрих Беккер
- •Предания о первобытных временах
- •1. Еврейские предания
- •2. Греческие предания
- •I. Египтяне
- •1. Общие сведения
- •2. Древнейшая история египтян
- •3. Религия, государственное устройство, искусства и гражданская жизнь в «древнем» Египте.
- •II. Евреи. Израильтяне, иудеи
- •1. Моисей
- •2. Ханаан и его соседи: финикийцы, сирийцы, ассирийцы и вавилоняне.
- •3. Древние вавилоняне и древние ассирийцы
- •4. Культура халдеев и ассирийцев
- •5. Иисус Навин и судии
- •А) Иеффай
- •Б) Самсон
- •В) Самуил
- •6. Теократическая монархия
- •7. Разделение царства Иудейского
- •8. Царства Израильское и Иудейское до падения первого из них
- •9. Падение Ассирийского царства. Царства Ново‑Вавилонское и Мидийское.
- •10. Падение царства Иудейского
- •III. Арийцы
- •1. Общие сведения
- •2. Иранские арийцы или зендский народ.
- •3. Индийские арийцы или индусы
- •IV. Персы
- •1. Мидийское царство при Астиаге.
- •2. Кир — основатель персидской монархии
- •3. Падение царства Лидийского при Крезе
- •4. Падение царства Ново‑Вавилонского. Смерть Кира.
- •5. Псамметих I и последние фараоны.
- •V. Греки. Первоначальная история
- •1. Начало греческих государств.
- •2. Героический период греческой истории
- •А) Главные герои и их подвиги.
- •Б) Общие предприятия героического периода. Фиванские войны, Лабдакиды или сказание об Эдипе.
- •В) Поход аргонавтов.
- •Г) Троянская война.
- •Д) Сцены из «Илиады».
- •Е) Возвращение греков после разорения Трои.
- •Ж) Сцены из «Одиссеи».
- •3. Переселение дорян. Колонии
- •4. Государственная реформа Ликурга в Спарте
- •5. Первая и вторая Мессенские войны.
- •6. Солон — законодатель Афинский
- •7. Писистрат
- •8. Дельфийский Оракул. Союз Амфиктионов. Общественные игры.
- •9. Духовная жизнь греков: религия, искусства и науки.
- •VI. Римляне. Первоначальная история
- •1. Коренное население Италии
- •2. Основание Рима. Ромул.
- •3. Нума Помпилий.
- •4. Тулл Гостилий.
- •5. Анк Марций.
- •6. Тарквиний Приск.
- •7. Сервий Туллий.
- •VII. Персидское государство
- •1. Персидское государство при Камбизе.
- •2. Дарий, сын Гистаспа.
- •3. Государственное устройство и состояние духовного развития персидской монархии при Дарии.
- •VIII. Греческая история. От Персидской войны до эпохи Александра Македонского
- •1. Состояние Греции перед персидской войной
- •2. Восстание ионян в Малой Азии.
- •3. Первый и второй походы Дария против греков. Битва при Марафоне.
- •4. Мильтиад, Фемистокл и Аристид.
- •5. Поход Ксеркса. А) Поход через Геллеспонт, Фракию и Македонию.
- •Б) Фермопилы, Артемизия и Саламин.
- •В) Платея и Микале.
- •6. Война сицилийских греков с карфагенянами. Гелон.
- •7. Фемистокл, Павсаний, Аристид. Господство афинян на море.
- •8. Правление Кимона. Победа при реке Эвримедонте.
- •9. Перикл. Третья Мессенская война. Падение Кимона.
- •10. Борьба между Спартой и Афинами. Сражение при Танагре. Смерть Кимона.
- •11. Величие Афин во время правления Перикла.
- •12. Военные действия Афин до начала Пелопоннесской войны.
- •13. Пелопоннесская война.
- •А) Начало войны. Чума в Афинах. Никиев мир.
- •Б) Алкивиад. События до Сицилийской экспедиции.
- •В) Сицилийская экспедиция афинян.
- •Г) Военные действия Афин и внутренние смуты в них до возвращения Алкивиада.
- •Д) Лисандр; сражение при Эгоспотамах. Падение Афин.
- •14. Гегемония Спарты. Грозное правление «тридцати» в Афинах. Фрасибул.
- •15. Умственная жизнь греков в цветущий период их истории
- •16. Сократ и его последователи
- •17. Поход Кира младшего против Артаксеркса Кунакса; отступление десяти тысяч греков.
- •18. Борьба Спарты с Персией. Агесилай и Тиссаферн.
- •19. Коринфская война. Смерть Лисандра. Конон. Анталкидов мир.
- •20. Фиванская гегемония. Пелопид, Эпаминонд, Левктры, Мантинея
- •21. Филипп Македонский. Демосфен. Священная война. Херонея.
- •22. Александр Македонский
- •А) Юность — Разрушение Фив.
- •Б) Александр в Малой Азии, Граник и Исс.
- •В) Александр в Тире и Египте.
- •Г) Битва при Гавгамелах. Вавилон и Персеполь.
- •Д) Смерть Дария. Александр в северо‑восточной Персии. Филот и Клит.
- •Е) Александр в Индии.
- •Ж) Возвращение и смерть Александра.
- •23. Сиракузы. Два Дионисия. Дион. Тимолеон. Агафокл.
- •IX. Древний мир. После смерти Александра Македонского
- •1. Битва при Кранноне. Борьба полководцев Александра
- •2. Димитрий Полиоркет
- •3. Египет под властью Птолемеев
- •4. Сирия при Селевкидах
- •5. Македония и Греция после смерти Александра.
- •6. Спарта при Агисе III и Клеомене III.
- •7. Науки и искусства в македоно‑эллино‑александрийский период.
- •X. Римская история. От изгнания царей до падения западной римской империи.
- •1. Тарквиний Гордый. Уничтожение в Риме царской власти
- •2. Заговор в Риме и новое государственное устройство
- •3. Война с изгнанными Тарквиниями. Порсенна.
- •4. Удаление восставших плебеев на священную гору. Учреждение народных трибунов. Кориолан.
- •5. Первый закон о полях. Закон Терентилия. Арсы. Децемвиры.
- •6. Законы Валерия и Горация. Канулей. Военные трибуны с консульской властью
- •7. Завоевание города вейев. Камилл.
- •8. Галлы в Риме. Камилл
- •9. Манлий Капитолий. Борьба за государственные должности. Законы Лициния.
- •10. Первая Самнитская война.
- •11. Латинская война.
- •12. Вторая Самнитская война.
- •13. Третья Самнитская война.
- •14. Война с Тарентом и Пирром.
- •15. Первая пуническая война.
- •А) Карфаген и Рим.
- •Б) Борьба в Сицилии.
- •В) Морская победа Дуилия при Милах.
- •Г) Регул в Африке.
- •Д) Продолжение борьбы в Сицилии. Гамилькар Барка.
- •Е) Сражение при Эгатских островах. Сицилия — первая римская провинция.
- •Ж) События между первой и второй Пуническими войнами.
- •16. Вторая Пуническая война или война с Ганнибалом.
- •А) Завоевание Сагунта и поход в Италию.
- •Б) Тицин, Требия, Тразименское озеро и Канны.
- •В) Ганнибал в Нижней Италии. Война в Испании. Марцелл в Сиракузах.
- •Г) Газдрубал на Сене. Повторное завоевание Тарента. Смерть Марцелла.
- •Д) п. Корнелий Сципион в Испании и Африке. Битва при Заме. Мир.
- •17. Первая Македонская война. Римляне в Греции.
- •18. Война с Антиохом Сирийским. Смерть Ганнибала
- •19. Вторая Македонская война: Персей, Эмилий Павел Пидна.
- •20. Антиох Епифан.
- •21. Третья Пуническая война. Разрушение Карфагена.
- •22. Присоединение Македонии и Греции. Разрушение Коринфа.
- •23. Присоединение Испании. Разрушение Нуманции.
- •24. Военное искусство римлян.
- •25. Духовное и общественное развитие Рима.
- •26. Волнения гракхов.
- •27. Война с Югуртой
- •28. Кимвры и тевтоны.
- •29. Марий и демагоги Сатурнин и Главция
- •30. Реформы, предложенные Ливием Друзом. Союзническая или Марсийская война
- •31. Митридат VI Евпатор.
- •32. Первая гражданская война. Марий и Сулла.
- •33. Первая война с Митридатом.
- •34. Луций Корнелий Цинна. Смерть Мария.
- •35. Возвращение и грозное правление Суллы; перемены в государственном устройстве; смерть Суллы.
- •36. Смуты после смерти Суллы:
- •Лепид (78…77 г. До р. X.);
- •Серторий (80…72 г. До. Р. X.);
- •Спартак (74…71 г. До р. X.).
- •37. Война с пиратами
- •38. Лукулл; вторая война с Митридатом. Помпей.
- •39. Помпей в Азии
- •40. Заговор Катилины
- •41. Марк Туллий Цицерон
- •42. Первый Триумвират.
- •43. Гай Юлий Цезарь.
- •44. Цезарь в Галлии.
- •45. Клодий. Возвращение Цицерона. Съезд триумвиров в Лукке.
- •46. Смерть Красса в Сирии
- •47. Накануне второй гражданской войны
- •48. Вторая гражданская война.
- •49. Цезарь — диктатор. Законы Юлия Цезаря. Смерть его.
- •50. Октавиан. Мутинская война. Второй Триумвират.
- •51. Филиппы. Антоний в Азии.
- •52. Перусианская война. Секст Помпей. Лепид.
- •53. Антоний и парфяне. Третья гражданская война.
- •54. Походы Августа против германцев. Домашняя жизнь Августа. Смерть его.
- •55. Состояние государства при Августе. Золотой век римской литературы.
- •56. Иудеи. Иисус Христос.
- •57. Римские императоры до Константина и его ближайших преемников.
- •А) Тиберий. Калигула. Клавдий. Нерон.
- •Б) Гальба. Отон. Вителлий. Веспасиан.
- •В) Тит. Домициан.
- •Г) Императоры второго столетия после р. X.
- •Д) Императоры третьего столетия
- •Е) Константин—единовластитель.
- •Ж) Христианство до четвертого столетия
- •З) Преемники Константина до переселения народов.
- •58. Переселение народов и падение западной римской империи.
- •А) Гунны. Валент и вестготы. Феодосий Великий.
- •Б) Разделение Римской империи на Западную и Восточную. Гонорий и Аркадий. Стилихон и Аларих. Вестготское государство.
- •В) Вандальское государство при Гейзерихе. Англосаксы в Британии. Аттила.
- •Г) Окончательное падение Западной Римской империи. Ромул Августул. Одоакр.
VIII. Греческая история. От Персидской войны до эпохи Александра Македонского
(504 г. до Р. X. — 323 г. до Р. X.)
1. Состояние Греции перед персидской войной
Сравнив громадность великой Персидской монархии с незначительностью Греции, можно ожидать победы Персии в предстоящей войне. Но в громадной массе персидского управления было много неповоротливости и много причин внутреннего разложения. Несмотря на введенный Дарием в обширном государстве порядок, несмотря на возможно лучшую централизацию управления с помощью быстрого сообщения между царским двором и столицами сатрапов, несмотря на воспитание способных военачальников и должностных лиц и на развитие сухопутных и водных путей, Персидская монархия страдала двумя разъедающими недугами. Один из них заключался в громадном различии между соединенными под одной властью народами, и можно было в любое время ожидать, что они, вспомнив о своей национальности, воспользуются минутной слабостью государства и восстанут. Другой недуг заключался в дворцовом управлении — в господстве женщин при царском дворе, которое имело пагубное, расслабляющее влияние на преемников Дария.
Персия и Греция настолько были несхожи между собой, насколько несходны Азия и Европа в самых существенных своих основаниях. Греция ушла далеко вперед в духовном и умственном отношении, и весьма понятно, почему кажущееся подавляющее превосходство Персии нашло такой противовес в мощи быстро развивающегося греческого гения.
«В Персии все рабы, — говорил фессалиец Ясон, — за исключением одного». «Для вас, греки, — говорил перс Артабан Фемистоклу, — всего важнее свобода и равенство».
В Персидской монархии во главе управляемых народов стоял один господствующий народ, а правительство и подданных соединяла не внутренняя, происходящая из равенства национальностей, связь, а лишь вынужденное внешнею силою повиновение. В Греции же при однородности народа и правители, и народ находились в более тесной связи, благодаря живому стремлению к основанному на свободе и равенстве образу правления. Признавалась одна власть, проистекавшая из умственного и нравственного превосходства, а повиновение основывалось на уважении к закону. Поэтому воодушевление и любовь к родине, заставлявшие каждого гражданина в Греции считать себя орудием государства, одушевляли каждое отдельное лицо. Слава государства и забота о свободном развитии духовных сил всего народа наполняли сердца греков, в то время как в Персии подвластные народы не могли воодушевляться славой господствующего народа, и этот народ старался извлекать пользу лишь для себя. Поэтому здесь главным и отличительным признаком властителей являлась доведенная до крайних пределов роскошь. В Греции же или противились всеми нравственными силами расслабляющим наслаждениям, или облагораживали их искусством и красотой.
Стремление к свободе и самостоятельности выражалось также и в том, что маленькая Греция разделялась на значительное число отдельных государств. Мы видим миролюбивую Ахайю с ее союзом городов рядом с могущественной, но раздираемой противоречиями Фессалией, дикую и суровую Этолию рядом с блистающим древними поэтическими преданиями Аргосом, Аркадию с ее первобытной пастушеской жизнью рядом с богатым, ведущим обширную торговлю Коринфом. Менее восприимчивая к духовному развитию Беотия существует рядом с незначительной по площади, но выдающейся своим умственным развитием Аттикой; воинственная и честолюбивая Спарта и рядом с ней почитающая священный мир Элида. Нередко это племенное различие вело к жесточайшим столкновениям, но все это не могло задерживать надолго развития греческого духа.
Выше было сказано о стремлении отдельных греческих государств стать руководящими пунктами этих разнородных элементов, другими словами — достигнуть гегемонии. Мы уже проследили, как Спарта распространила свою власть и могущество не только на Пелопоннес, но и за его пределами. Осторожный спартанский дух, хотя и не дерзал проникать в будущее, но зато здраво понимал настоящее положение дел. Государственное устройство в Спарте связывало всех граждан суровостью строгого повиновения; воинское воспитание создало мужественную пехоту, к тому же спартанцы принадлежали к далеко распространившемуся дорийскому племени. Все это способствовало тому, что большинство греков готовы были признать за этим государством гегемонию в предстоящей войне с персами.
Но к этому времени на первое место начинают выдвигаться Афины. Введенные в них Солоном учреждения уже указывали на то противодействие, которое они намеревались оказать Спарте. Более подвижные в своей внутренней жизни афиняне были способны к созданию новых форм жизни. Они вступили в торговые и культурные отношения с отдаленными странами и выказывали живую восприимчивость к красоте и искусству.
Афины в это время находились под единодержавною властью Писистрата. Он настолько утвердил эту власть, что после его смерти в 527 году она без всякого с чьей‑либо стороны сопротивления перешла к его старшему сыну Гиппию, который взял себе в соправители брата Гиппарха. Гиппий не имел обходительности и кротости своего отца, но так же, как и он, заботился об украшении города и покровительствовал поэзии, в чем ему содействовал и Гиппарх. В Афины были приглашены два знаменитых поэта того времени — Анакреонт с острова Теоса и Симонид, уроженец острова Кеоса.
Гиппарх был убит Гармодием и Аристогитоном за то, что нанес им оскорбление на празднестве Панафиней. Гармодий тотчас был заколот стражей; Аристогитон бежал, но был схвачен и тоже предан смерти.
С этого времени правление Гиппия сделалось суровым и жестоким. Гиппий, побуждаемый недоверчивостью, старался уничтожить страх страхом. Множество заподозренных им граждан было предано смерти, а имущество их отобрано. Доверяясь только чужеземным наемникам, он, чтобы уплачивать им жалование, производил жесточайшие грабительства. Многие благородные граждане бежали из Афин и соединились с Алкмеонидами, которые принадлежали к знатнейшим и богатейшим фамилиям и жили вне Афин, но рассчитывали вернуться в этот город и отомстить Писистратидам. Проживая вблизи Дельф, Алкмеониды расположили оракула его в свою пользу. Они приняли на себя за известную сумму постройку храма, уничтоженного пожаром. Храм они выстроили с большой роскошью и красотой и после этого не переставали одаривать его многочисленными приношениями и денежными взносами. Алкмеониды хотели после смерти Гиппарха возвратиться в Афины, и для того, чтобы силы их и прочих изгнанников были достаточными, оракул оказал им свое содействие. Когда к оракулу обращались спартанцы, пифия убеждала их освободить Афины. Спартанцы послушались веления божества и послали войско в Аттику. Гиппий призвал на помощь фессалийцев и некоторое время мог сопротивляться. Но спартанцы прислали сильное подкрепление под начальством своего царя Клеомена I, войско Гиппия было разбито при Палленах, фессалийцы ушли к себе, а Писистратиды были заперты в Акрополе. После того, как дети Гиппия попали в руки неприятеля, он заключил с афинянами договор, по которому обязался покинуть Афины и Аттику при условии возвращения ему детей. Дети были возвращены, и он отправился в Сикион к сводному брату Хегесистрату, надеясь вновь захватить власть в Афинах с помощью персов, так как его зять Гиппоклес, владетель Лампсака, находился в большой милости у Дария.
Благодаря этому перевороту, фамилия Писистратидов была свергнута, а Алкмеониды снова очутились во главе управления. Одним из политических деятелей рода Алкмеонидов был Клисфен, человек, который стоял выше сословных предрассудков и полагал, что величие Афин может быть достигнуто не установлением новой тирании, а полнейшим и совершенным уравнением в правах всех граждан. С этой целью он уничтожил существовавшие с древнейших времен четыре класса (филы), которые предоставляли власть родовой и денежной аристократии. Клисфен разделил область Аттики согласно ее географическому положению на десять фил (округов) с десятью демами (общинами) в каждой; к филам были присоединены иностранцы и матеки (поселившиеся навсегда иностранцы). Этим была уничтожена в государстве власть родовой аристократии.
Сделавшийся таким образом хозяином собственных судеб народ решал свои дела в народных собраниях, регулярно собиравшихся десять раз в год. Число членов совета было увеличено до пятисот, и в нем также утвердился демократический элемент. Чтобы уничтожить возможность возврата к тирании, Клисфен ввел право изгнания, так называемый остракизм, когда при голосовании имя того, кто должен был отправиться в изгнание, голосовавшие выцарапывали на черепке (остракон). По этому закону Гражданин, занимавший угрожающее положение в отношении демократического равенства и свободы, мог быть изгнан из отечества на десять, а впоследствии на пять лет, если за такое постановление высказывалось шесть тысяч голосов.
Во главе аристократической партии в это время стоял Исагор, который желал вернуть власть аристократов. Он призвал на помощь спартанцев, которые не пропустили случая вмешаться во внутренние дела афинян. По предложению Исагора, сначала спартанцы послали в Афины вестника, который должен был на площади потребовать изгнания Клисфена за то, что он был осквернен убийством Килона, которое совершили его предки. Клисфен покинул город, после чего спартанский царь Клеомен с небольшим отрядом вступил в Афины, чтобы устроить там все по желанию Исагора. Он изгнал семьсот семейств, распустил совет пятисот и хотел учредить новый из трехсот человек, исключительно приверженцев Исагора. Но народ не остался равнодушен к этим событиям и, возбужденный советом пятисот, взялся за оружие. Спартанцы были заперты в крепости, и из‑за недостатка съестных припасов уже на третий день просили отпустить их с миром. Это было им разрешено, и вместе с ними покинул Аттику и Исагор. Клисфер и остальные изгнанники возвратились, и новая реформа была приведена в исполнение.
Но так как можно было опасаться возвращения спартанцев, то афиняне решили искать союза с персами. Сатрап в Сардах принял послов во главе с Клисфеном и обещал им помочь, если они согласятся дать царю земли и воды (знак покорности).
Ввиду большой опасности для своего отечества послы изъявили на то свое согласие, но договор этот был отвергнут афинянами, а Клисфер после возвращения стал первой жертвой остракизма. и был изгнан из Афин.
Персидская помощь явилась слишком поздно. Клеомен, полный гнева за испытанное оскорбление, уже собрал со всего Пелопоннеса многочисленное войско и даже склонил беотийцев и город Халкиду на Эвбее вступить с ним в союз, чтобы содействовать возвращению Исагора в качестве тирана в Афины. Таким образом, в 506 году Аттика одновременно с двух сторон подверглась нападению и погибла бы, если бы неприятельское войско не было составлено из союзников. Это спасло Афины. Коринфяне, считая предпринятое дело несправедливым, а также сильно опасаясь перевеса Спарты в случае порабощения Афин, неожиданно ушли домой; оба спартанских царя, Клеомен и Демарат, поссорились между собой, после чего Демарат удалился в Спарту. Клеомен, чувствуя себя слишком слабым, вынужден был последовать за ним. Остались одни беотийцы и халкидяне, которых афиняне без особого труда прогнали. Город Халкида попал в руки победителей и получил демократическое устройство.
По поводу этих, событий Геродот написал: «Так доказало свое превосходство гражданское равенство. Ибо пока властвовали тираны, афиняне не могли преодолеть на войне ни одного неприятеля; сделавшись же свободными, они выказали достаточно рвения и мужества в достижении такой цели».
Такое развитие молодого государства устрашило спартанцев. По преданию, Клеомен нашел в афинской крепости пророчество, предвещавшее много бед спартанцам в будущем со стороны Афин. И соображая, что, если афинский народ останется свободным, то возьмет над ними перевес, а будучи в рабстве, ослабеет и будет охотно повиноваться, спартанцы решили вызвать из Малой Азии Гиппия и с помощью союзников восстановить его власть в Афинах.
Свое предложение Спарта представила на усмотрение союзников. В собрании союзников против этого предложения выступил коринфянин Сосикл, который доказывал, что спартанцам по меньшей мере неприлично уничтожать свободу в тех городах, где она существует и вводить в них рабство. Он так живо изобразил деспотизм тиранов, властвовавших в прежние времена в Коринфе, что никто не согласился поддержать Спарту, и Гиппий должен был удалиться.
Тогда Гиппий возложил все свои надежды на персов и старался всеми силами побудить Артаферна, бывшего сатрапом в Сардах, покорить афинян. Артаферн с угрозами послал повеление афинянам принять к себе Гиппия. Но афиняне смело отвергли такое предложение и решили скорее вступить с персами в открытую войну. Таким образом, мы видим, что и со стороны персов, и со стороны греков все было подготовлено к войне и недоставало только повода для того, чтобы она вспыхнула.