1.6.Служебные путешествия

Знаменитые римские дороги были построены в первую очередь для властей, и власти оставались их главным пользователем. По дорогам постоянно сле­довали правительственные чиновники — гонцы публичной почты, сборщики податей, провинциальные судьи, окружные чиновники, правители провинций, а временами на дороге можно было увидеть самого императора. Когда управляющий провинцией выбирался в путь, его свита, составленная из персонала и слуг, представляла со­бой группу значительных размеров. Когда же дорогой следовал сам император, это был настоящий парад. Но ни один из подобных кор­тежей не заполнял собой всей дороги так, как марширующие отряды войска. Один единственный легион, шесть тысяч людей вместе со значительным количеством вьючных животных, повозок, фургонов с катапультами мог задержать все движение на много дней.

Путешественниками в Древнем Риме были так же императоры и полководцы. Походы Сципионов в Африку(пунические войны 1-2 вв до н. э.), Юлия Цезаря в Галлию и Британию (50 гг. до н. э.), Траяна в Месопотамию, Ассирию и Армению (113-116 гг), привели и к расширению географических знаний. Императорами – путешественниками были Адриан: 122 г. Адриан путешествует по Британии, 128 — 132 гг. Адриан путешествует по Греции, М. Азии и Египту; Марк Аврелий (император в 161- 180 гг), Септимий Север (император в 197-211 гг.) побывавший в Египте, в Африке, в Британии.

1.7.Паломничество в поздней античности.

Традиции религиозных поездок в Риме не отличались от греческих. Но зато свои традиции паломничества имели некоторые народы, оказавшиеся подданными империи. Христианские паломники имели пред­шественников в лице верующих иудаистов. Предписания Пятой книги Моисеевой Второзакония гласили: «Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лицо Господа, Бога твоего, на место, кото­рое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в празд­ник кущей». Со временем главным праздником, на который иудеи старались посетить Иерусалим, стал праздник Пасхи (Песах). Жившие за пределами Палестины иудеи не были в состоянии точно выполнить предписания Второзакония. Однако среди них закрепился обычай хотя бы раз в жизни посетить Иерусалим.

Паломники не ограничивали свое посещение страны одним Иерусалимом. Они бывали и в других местах, памятных по событиям Ветхого 3авета, таких как дубрава патриархов в Мамре, их могилы в Хевроне, гробница пророка Самуила близ Иерусалима (ныне внутри мечети). Иудеи совершали также паломничество в местности за пределами Палестины, в том числе в Ираке и Двуречье. Наиболее известным из них был храм, возведенный в Египте иудейским первосвященником Онией.

Подавление восстаний иудеев против Рима и разрушение заво­евателями иерусалимского храма затормозили это паломническое движение. В 70 г., император Тит захватил столицу восставшей против Рима Иудеи и разрушил храм. В 135 г. после поражения очередного восстания под руко­водством Бар Кохбы столица Иудеи была преобразована в римскую колонию под названием Элия Капитолина. Римские власти запрети­ли евреям посещение города, а на месте храма возвели святилище Венеры. Но благодаря свидетельствам христианских паломников IV в. известно, что верующие иудеи продолжали по-прежнему массами посещать окрестности святого города. Главным объектом их паломничества стала Западная стены разрушенного храма - Стены Плача.