48 Вопрос

Эстетические проблемы в “Фаусте” Гете.

Иоган Гете - (28 августа 1749 - 22 марта 1832) — немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель. Трагедия «Фауст» (нем. Faust. Eine Tragödie.) — венец творчества выдающегося немецкого писателя Гёте. Является наиболее известной историей жизни реального средневекового персонажа — героя немецких мифов и преданий доктора Иоганна Фауста.

49 Вопрос

Философский смысл эволюции героя в “Фаусте”

Иоган Гете - (28 августа 1749 - 22 марта 1832) — немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель. Трагедия «Фауст» (нем. Faust. Eine Tragödie.) — венец творчества выдающегося немецкого писателя Гёте. Является наиболее известной историей жизни реального средневекового персонажа — героя немецких мифов и преданий доктора Иоганна Фауста. Фауст - Не такой, как все; он служит по-иному; Ни пить, ни есть не хочет по-земному; Как сумасшедший, он рассудком слаб, Что чувствует и сам среди сомнений; Всегда в свои мечтанья погружен, То с неба лучших звезд желает он, То на земле — всех высших наслаждений, И в нем ничто — ни близкое, ни даль — Не может утолить грызущую печаль. Гете «Фауст» Бурная эпоха

Просвещения рождала своих героев-бунтовщиков, бросавших вызов невежеству, пассивности, средневековому варварству и предрассудкам. Такими героями стали передовые писатели и созданные ими образы. Они боролись за свободу и независимость человеческой личности, обрушивали свой справедливый гнев на старый порядок. Среди этих писателей был и немецкий поэт И. В. Гете. Он искренне и твердо верил в торжество разума на земле и эту веру вложил в образ героя своего величайшего произведения — трагедии «Фауст». Легенда о Фаусте еще в ранние годы привлекла внимание Гете. Она отражала веру в человека, в силу и величие его мысли. Поэту был близок образ человека, преодолевающего любые трудности и соблазны и уверенно идущего вперед к достижению своей высокой цели. Фауст представлял собой тип мыслителя, стремящегося во что бы то ни стало постичь тайны природы и жизни. Все эти черты и взял писатель за основу при создании образа своего героя. Характер Фауста очень сложен и противоречив, его душу все время терзают сомнения, воодушевление сменяется в его сердце печалью и неудовлетворенностью. Даже всматриваясь в обстановку его кабинета, который он сам сравнивает с «глухой каменной норой», мы видим отражение того тесного, душного круга, из которого герой стремится вырваться «на волю, в широкий мир». Он мечтает познать истину, изучить законы природы, но вместо этого вынужден находиться в окружении

50 Вопрос

Французская литература второй половины ХVIIIвека.

XVIII век называют французским веком. В эпоху Раннего Средневековья во Франции интенсивнее, чем в других странах Европы развиваются рыцарский роман, фаблио, клерикальная драматургия. В XVII веке во Франции больших масштабов достигает классицизм (Корнель, Расин, Буало, Мольер). А в XVIII веке с огромной силой развертывается просветительская литература.

Почти на всем протяжении XVIII века шла борьба между Англией и Францией за первенство на море и в колониях. Росли революционные настроения, катализатором которых и стали в последствии французские просветители. Вольтер, Дидро, Монтескье, Руссо... Именно они подготовили революцию в умах. К власти приходит третье сословие – буржуа - активные, самостоятельные, шустрые в отличии от феодалов, где если ты родился бароном, то дальше можешь не париться, все будет. ОСОБЕННОСТИ: 1.Для всех направлений характерна философичность (часто герой служит проводником идей (|Кандид" Вольтера)) 2.Публицистичность литературы (произведения пишутся не для универсального читателя, а на потребу дня. Большинство просветителей занимались общественной деятельностью (Свифт пишет памфлеты, Руссо |Общественные договоры"). Автор обращается к прямому диалогу с читателем (|История Тома Джонса-найденыша"). 3. Всегда прагматическая цель. Литература должна приносить пользу. Она должна воспитывать. 4.Главная идея - борьба героя за себя в самостроении. Своеобразие французского просвещения Основная мысль - идея свободы. В литературе тесно связан радикализм и сенсуализм. Это зачаток реализма. Идея свободы рассматривается в религиозном аспекте. Руссо отвергал любую официальную религию. Он считал, что вера должна быть интимным чувством человека. Выдвигаются две концепции 1. Прогресс, как неотъемлемое качество истории, 2. Руссо видел в цивилизации регресс. Человек был счастлив только в древности, когда не было социальной неравности. Проза В XVII веке проза считалась не считалось достойной, чего не скажешь о XVIII веке. Тут проза стала не просто достойной, она стал более интеллектуально наполненной. Сначала это авантюрный роман Лесажа |Хромой бес". Но постепенно сюжет становится более цельным. Появляется интерес к аналитическим жанрам. Вольтер пишет публицистику и философскую повесть (видимо, |Кандит"). Появляется психологическая повесть. Если аббат Прево дает сложные характеры, но нет их объяснения, то у Дидро уже есть внутренний мир человека и самоанализ. Со временем герой становится более социален. Здесь есть уклонения в физиологию человека, в сексуальные моменты. Тут и социальный быт, и обращение внимания на разгул фаворитизма и есправедливость судов.