11 Вопрос

«Андромаха» Расина

«Андромаха» (премьера в Лувре, 17 ноября 1667 года) — трагедия в пяти актах, произведение французского драматурга Жана Расина. Написана Александрийским стихом. В основе - древнегреческий миф о Гекторе и Андромахе. Герои: Андромаха, вдова Гектора, пленница Пирра; Пирр, сын Ахилла, царь Эпира; Орест, сын Агамемнона; Гермиона, дочь Елены, невеста Пирра; Пилад, друг Ореста; Клеона, наперсница Гермионы; Сефиза, наперсница Андромахи; Феникс, воспитатель Ахилла и его сына Пирра; Свита Ореста.

Действие происходит в столице Эпира после Троянской войны. Приезжает Орест с посланием для царя Пирра: греки оскорблены тем фактом, что сын Ахилла приветил у себя вдову Гектора и его маленького сына Астианакса, а не убил пленников. Впрочем, самого Ореста влечёт во дворец Пирра не столько долг, сколько страстная любовь — он безумно влюблен в Гермиону, ставшую невестой царя.

Трагедия, первой написанная Расином была поставлена в 1667г. У героев нет априорного долга, т.к. есть идеал, однако его нельзя назвать разумным. Нет общественного блага, шкалы ценностей. Андромаха вне страстей и не может распоряжаться своей судьбой. Безвыходная ситуация. Цель трагедии - показать разрушение личности. Герои греховны, не владеют страстями. Андромаха - образец разумного поведения. Она пленница и у неё нет выбора. Пирр поддавшись любви, играет Гермионой, она пускается на интриги против Андромахи, затевает заговоры против Пирра, чтобы унизить его. Арест любит Гермиону, забывает о своем деле, вовлекается в заговор. Гермиона убивает Пирра в момент бракосочетания его с Андромахой. Герои приходит к краху. Пафос трагедии показать сложность человеческой природы. Разум - орудие сохранение личности (Андромаха наход. в самой сложной ситуации и находит выход, хочет убить себя перед алтарем, но судьба дарует ей жизнь и её провозглашают царицей). В трагедии интрига не играет очень большой роли, вписывается в рамки 3-х единств, действие концентрированно, пространство условно. Для Расина важно создать политическую и социальную атмосферу. Расин певец слабости человеческой и в «Андромахе» нет ни одного сильного человека, за исключением. самой Андромахи. Она сильнее всех, она предана родине, погибшему мужу, сыну. Она отбивает все атаки Пирра. Её не страшат ни пытки, ни смерть. Но и она, в конце концов, сдаётся. Её поражение не в том, что она даёт согласие на брак, чтобы спасти сына и умереть, не став супругой своего господина; её поражение в том, что она простила Пирра, оценила его любовь, увидела в нём достоинства и логика ведёт к тому, что она могла и должна была полюбить его. Новизна и даже известная парадоксальность художественного построения "А" не только в этом несоответствии поступков героев и их результатов. Такое же несоответствие существует и между поступками и внешним положением героев. Сознание зрителей XVII в. было воспитано на устойчивых стереотипах поведения, закрепленных этикетом и отождествляемых с универсальными законами разума. Герои "А" на каждом шагу нарушают эти стереотипы, и в этом также проявляется сила охватившей их страсти. Пирр не просто охладевает к Гермионе, но ведет с ней недостойную игру, рассчитанную на то, чтобы сломить сопротивление А. Гермиона, вместо того чтобы с презрением отвергнуть Пирра и тем самым соблюсти свое достоинство и честь, готова принять его, даже зная о его любви к троянке. Орест, вместо того чтобы честно выполнить свою миссию посла, делает все, чтобы она не увенчалась успехом. Разум присутствует в трагедии как способность героев осознавать и анализировать свои чувства и поступки и в конечном счете выносить самим себе приговор, иначе, говоря словами Паскаля, как осознание своей слабости. Герои "А" отступают от нравственной нормы не потому, что не сознают ее, а потому, что не в силах подняться до этой нормы, поборов обуревающие их страсти.