4. Внешняя и внутренняя формы деятельности. Интериоризация и экстериоризация деятельности.

В теории деятельности различают внешнюю и внутреннюю деятельность. Внешняя деятельность - это чувственно-пред­метная, материальная деятельность. Внутренняя - это деятель­ность по оперированию образами, представлениями о предметах или идеальная деятельность сознания.

Внутренняя деятельность вторична: она формируется на основе внешней предметной дея­тельности. Процесс перехода внешней предметной деятельности во внутреннюю психическую деятельность обозначается в психо­логии термином «интериоризация». При этом подчеркивается, что интериоризация состоит не в простом перемещении внешней деятельности во внутренний план сознания, а в формировании самого этого сознания.

Специальное и пристальное внимание к явлениям интериоризации оказывают те психологи, которые изучают закономерности поэтапного формирования умственных действий. Так, П..Я.Гальпериным и его сотрудниками выделяется система так называемых независимых харак­теристик (параметров) по которым осуществляется процесс интериоризации. Такими параметрами являются, например, уровень выполнения действия (уровень прослежива­ния чужого действия в поле восприятия, материальный или материа­лизованный, громкоречевой, уровень "внешней речи про себя" и уро­вень внутренней речи), обобщенность действия (выделение существенного и не существенного для выполнения действия), мера полноты действия (развернутое или сокращенное), мера освоения действия (степень автоматизированности и быстроты выполнения).

Существует и обратный переход — от внутренней деятельно­сти к внешней. Такой переход обозначается термином «экстериоризация». Опредмечивание наших представлений, создание предмета по заранее разработанному плану — примеры экстериоризации.

Внутренняя деятельность имеет такие средства, которые позволяют субъекту решать задачи, невыполнимые в плане внешней деятельности, и - наоборот.

Индивид при построении идеальных составляющих своей деятельности (потребностей, мотивов, целей) и образов ситуаций, в которых осуществляются действия, должен постоянно учитывать потребности, интересы и позиции других индивидов, т.е. поступать как сознательное, общественное существо. Поиск и опробование составляющих деятельности происходят на основе того предметного материала, который предоставляется индивиду ощущениями, восприятием, памятью, воображением и мышлением.

Наличие у индивида идеального плана его собственной деятельности позволяет ему рассматривать наедине с самим собой ее основания (т.е. рефлексировать), изменять замыслы своих действий, контролировать свои намерения, желания и чувства, формулировать высказывания, соответствующие конкретной ситуации. Поэтому идеальный план деятельности можно назвать ее внутренним планом в отличие от внешнего, в котором деятельность реально осуществляется.

Вначале эти функции включены в построение коллективной деятельности, а затем в измененном виде они начинают обеспечивать выполнение индивидуальной деятель­ности.

Переход человека от материальных действий к идеальным тесно связан с привлечением средств символизации. Именно благодаря ей че­ловек имеет возможность изменять идеальные образы вещей, не трогая и не изменяя до поры до времени самих этих вещей.

Таким образом, символом является такой продукт человеческой деятельности, который позволяет человеку выводить из одного явления весь спектр заданных в ней возможностей.

Использование символов (словесных, вещественных, графических и т.д.) дает возможность опираться на представления о предметах без прямого обращения к самим предметам, благодаря чему переработка представлений становится относительно самостоятельным видом деятель­ности человека. Изменяя, трансформируя идеальные образы вещей без непосредственного обращения к самим вещам, но опираясь при этом на опыт их практического преобразования, человек тем самым осуществляет акт мышления. Такая символизация внешних материальных действий явля­ется существенным моментом интериоризации, т.е. преобразования мате­риальных действий в идеальные (умственные).

Итак, исходной и ос­новной формой деятельности выступает деятельность внешняя, чувственно-практическая. Возникает проблема ее соотношения и связи с так назы­ваемой внутренней деятельностью. При ее изучении необходимо учитывать два аспекта этого соотношения. Во-первых, в процессе исторического развития внешней деятельности возникают внутренние процессы (например, анализ, сопоставление и т. д.), которые приобретают относительную самостоятельность и способность отделяться от практической деятельности (интериоризация). Во-вторых, существуют также постоянные переходы в противоположном направ­лении— от внутренней деятельности к внешней (экстериоризация). Эти взаимные переходы человеческой деятельности в ее историческом и онтогенетическом развитии возможны потому, что обе ее формы имеют принципиально единое об­щее строение. Открытие этой общности представляется, как пишет А. Н. Леонть­ев, «одним из важнейших открытий современной психологической науки».