- •Модуль 1. Киевская русь (IX – XIII вв..)
- •1.1. Место средневековья во всемирно-историческом процессе
- •1.2.Возникновение государственности у славян. Общественно-политическое устройство Киевской Руси.
- •1.3.Политическая раздробленность русских земель и последствия децентрализации (хi - нач. Хiii вв.).
- •1.4.Русь между Западом и Востоком.
- •1.5.Древнерусская культура в iх – нач. Хiii вв.
- •2.1. Объединение русских земель вокруг Москвы. Последствия правления Ивана III и Василия III.
- •2.2. Эпоха Ивана Грозного
- •2.3.Смутное время в российской истории
- •2.4. Внешняя политика Московской Руси
- •2.5. Культура Московского государства (хiv-хvii вв.)
- •Модуль 3. Россия на пути модернизации (хviii-хiXвв.)
- •3.1. Основные тенденции развития мировой истории в хviii-хiх вв.
- •3.2. Российская империя в хviii в.: политические, социально-экономические и культурные преобразования
- •3.3. Буржуазное реформирование России: идеи, реальность и последствия.
- •3.4. Общественно-политические движения II-й половины хiх века.
- •М о д у л ь 4 проблемы исторического выбора в начале XX в. (1900-1921 г.)
- •4.1. Российская империя между реформой и революцией
- •4.2. 1917 Год в судьбе россии
- •4.3. Власть и общество в условиях гражданской войны
- •Модуль 5. Социалистическая идея и ее реализация (1921-1953 гг.)
- •5.1. Кризис советской власти в нач. 20-х годов. Сущность, цели, итоги и перспективы новой экономической политики.
- •5.2. Ссср на пути форсированного строительства социализма ( экономика, общество, культура, власть)
- •5.3. Советское государство во второй мировой войне. Всемирно-историческое значение победы советского народа над фашистской Германией
- •5.4. Альтернативы послевоенного развития (1945-1953 гг).
- •Модуль 6. Реформы «сверху» и стагнация в обществе. Поиск новой модели общественного развития (1953 – 1990-е гг.)
- •6.1. Первое послесталинское десятилетие. Политические, экономические, социальные проявления «оттепели»
- •6.2. Власть и общество (1964 – 1985 гг.)
- •6.3. Реформы 1965 г. И социально-экономическое развитие ссср.
- •6.4. Ссср и мир в середине 60-х - начале 80-х годов.
- •6.5. Сущность и противоречия российского реформаторства второй пол. 80-х – 90-е годы
- •Учебные пособия к курсу
1.5.Древнерусская культура в iх – нач. Хiii вв.
В Древней Руси сформировалась высокая самобытная культура. Ее истоки: славянская культурная традиция и благотворное влияние Византии. Древнейший пласт русской духовной культуры устное народное творчество, былинный эпос. Мифологическая поэзия восточных славян представлена свадебными и пиршественными песнями, похоронными причитаниями, пословицами. В Х-ХI вв. начали складываться былины киевского цикла – о защитниках Русской земли богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче. Важнейшим явлением культуры Руси стали летописи. Записи о крупных событиях, возможно, начали делать еще в конце IХ в.
Еще до принятия христианства на Руси была некая письменность, образцы которой сохранились на обломках глиняной посуды, камнях. С начала Х в. преобладающее распространение получила «кириллица»- система славянского письма. После крещения Руси центрами письменности, книжного дела стали возникшие монастыри, при которых создавались школы и библиотеки. О широком распространении письменности среди всех слоев общества свидетельствуют многочисленные находки берестяных грамот в Новгороде и др. городах. Становление письменности обусловило создание и развитие древнерусской литературы. Появились оригинальные сочинения русских авторов: «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, в котором прославляется вхождение Руси в семью христианских народов благодаря князьям Владимиру и Ярославу; «Изборники» князя Святослава – собрание религиозных, философских и поучительных текстов.
Каменное строительство на Руси началось лишь с конца Х века, причем вначале в камне возводились только церкви. Первая каменная церковь (Десятинная) была заложена в Киеве в 989г. Огромное влияние на храмовое зодчество оказала византийская архитектура: в русских землях стали распространяться церкви крестово-купольного типа. К наиболее замечательным памятникам этого времени относятся соборы св. Софии в Киеве, Новгороде и Полоцке. Взяв достижения византийских зодчих за основу, русские мастера творчески переработали и обогатили их.
Древнерусская живопись также находилась под влиянием Византии. Церкви богато украшались фресками, мозаиками, иконами. В наиболее освещенной части храма располагались мозаичные полотна. Однако уже в ХII в. искусство мозаики умирает, уступая место более близким для русичей фреске и иконописи. Первые иконы были привезены из Византии. Среди них – икона «владимирская Богоматерь». В ХII в. появились и собственные древнерусские иконы.
Очагами развития культуры на Руси были города. Некоторые русские города вроде Киева, Новгорода, Галича вошли в число центров европейского значения. В городах значительно развилось ремесло, появились мастера различных специальностей. Кругозор горожан был шире, чем у сельских пахарей. Грамотность горожан подтверждается большим количеством новых археологических находок. В городах процветало художественное ремесло. Мастера золотых и серебряных дел украшали оружие, рукописные книги, столовую утварь, одежду и создавали исключительной красоты драгоценные украшения для женского убора.
Таким образом, русская культура IХ – ХIII вв. отличается некоторыми особенностями.
- Во-первых, для нее характерна замедленность темпов развития.
- Во-вторых, характерной чертой культуры этого времени является традиционализм. Народ-земледелец стремился следовать устоявшемуся опыту, образцам.
- В-третьих, отличительной чертой средневековой культуры является господство религиозного мировоззрения.
- В-четвертых, для этого периода характерно накопление знаний, но научного объяснения многие факты и явления еще не получили.
Несмотря на определенные отличия в развитии Руси по сравнению с западноевропейскими странами, русская культура формировалась и развивалась в общем русле европейской культуры. Этому способствовали однотипность социально-экономического развития Руси и европейских стран, сходство социальной структуры и общие христианские ценности.
МОДУЛЬ 2.