- •Александр Кабаков идеальный писатель Иван Алексеевич Бунин (1870–1953)
- •Роман Сенчин заглянувший в бездну Леонид Николаевич Андреев (1871–1919)
- •Дмитрий Быков сам себе человек Максим Горький (1868–1936)
- •Всеволод Емелин в ожидании возмездия Александр Александрович Блок (1880–1921)
- •Тревога
- •Возмездие
- •Владимир Тучков бунт на корабле русской поэзии Владимир Владимирович Маяковский (1893–1930)
- •Скандальный гастролер?
- •Немножко нервно
- •Наедине с богом
- •Попытка молитвы
- •Забрикованный
- •Игра в карты с дьяволом
- •Максим Кантор апостол революции Владимир Владимирович Маяковский (1893–1930)
- •Герман Садулаев словом по сердцу Сергей Александрович Есенин (1895–1925)
- •Мария Степанова Прожиточный максимум Марина Ивановна Цветаева (1892–1941)
- •Дмитрий Воденников из апрельского праха, с любовью Марина Ивановна Цветаева (1892–1941)
- •31 Августа 1941 года в Елабуге Марина Цветаева покончила с собой…
- •Алла Горбунова кристалл поэзии Осип Эмильевич Мандельштам (1891–1938)
- •Грифельная ода
- •Светлана Бодрунова судить можно только по праву любви Анна Андреевна Ахматова (1889–1966)
- •Последнее
- •Ксения Букша борис пастернак: девять жизней и одна смерть Борис Леонидович Пастернак (1890–1960)
- •Ольга Славникова дар владимира набокова Владимир Владимирович Набоков (1899–1977)
- •Павел Крусанов шинель замятина Евгений Иванович Замятин (1884–1937)
- •Сергей Гандлевский гибель с музыкой Исаак Эммануилович Бабель (1894–1940)
- •Максим Кантор собеседник прокуратора Михаил Афанасьевич Булгаков (1891–1940)
- •Александр Етоев великий учитель смеха Михаил Михайлович Зощенко (1895–1958)
- •1926 Года, второе — в автобиографии начала 1930-х годов. Правильные время и место рождения — 10 августа (29 июля) 1894 года, Петербург, Большая Разночинная ул., д. 4, кв. 1.
- •Владимир Шаров народ андрея платонова Андрей Платонович Платонов (1899–1951)
- •Александр Мелихов красочное и серое Михаил Александрович Шолохов (1905–1984)
- •Евгений Мякишев dj заболоцкий Николай Алексеевич Заболоцкий (1903–1958)
- •Детство и юность
- •Студенческие годы
- •Заболоцкий и обэриу. «поэт голых конкретных фигур»
- •«Столбцы». Формирование натурфилософской концепции заболоцкого
- •1929–1933 Годы. Подготовка следующей книги. Поэмы
- •«Безумный волк»
- •1933–1938 Годы. Переводы и переложения. «вторая книга»
- •Арест. Заключение. Ссылка
- •5 Декабря — не иначе как по насмешке судьбы в День Конституции ссср — начался, словами Заболоцкого, «великий сибирский этап».
- •18 Августа 1944 года Заболоцкий был освобожден из заключения и определен на поселение, оставшись в лагере в качестве вольнонаемного работника. Жене и детям разрешили приехать к нему в Алтайский край.
- •Годы «на воле». Стихи и переводы. Литературное завещание и «заключительный свод»
- •Сергей Завьялов советский поэт Александр Трифонович Твардовский (1910–1971)
- •Андрей Рубанов варлам шаламов как зеркало русского капитализма Варлам Тихонович Шаламов (1907–1982)
- •Александр Терехов тайна золотого ключика Александр Исаевич Солженицын (1918–2008)
- •Никита Елисеев об авторах этой книги
- •Примечания
- •Оглавление
Евгений Мякишев dj заболоцкий Николай Алексеевич Заболоцкий (1903–1958)
Поэт Николай Заболоцкий родился 24 апреля (7 мая) 1903 года в небольшом селе под Казанью. С одной стороны, это было очень своевременное появление на свет божий. С другой стороны, несколько позже стало понятно, что он пришелся не ко двору — не к стоявшему на том дворе тысячелетью, если перефразировать другого поэта, Пастернака[396].
Но за не очень длинный в масштабах обычной человеческой жизни временной промежуток — дожив всего-то до пятидесяти пяти лет — он показал истинный класс игры на поэтическом граммофоне.
Его подход к стихосложению был по-своему уникален.
Я сравнил бы Заболоцкого, особенно на рубеже 1920— 1930-х годов, с высокопрофессиональным диджеем из нашего времени: не просто крутящим пластинки для развлечения танцующих, а создающим из фрагментов чужих произведений, чужих нот и находок самобытную, ни на что не похожую музыку. Разница в том, что Заболоцкий, конечно, не пользовался вертушками, кнопочками, диджейскими прибамбасами и примочками, а самовыражался с помощью слова, благодарно впитывая и осмысляя то, что создали до него другие — поэты, философы, художники.
Лучшим диджейским сетом Заболоцкого я считаю «Столбцы». В них он переложил — свел в новом стиле — классические, «пушкинские» размеры (ямб, дактиль). И это прозвучало так, что по сию пору мы наслаждаемся его микстами[397].
Ему, как и многим его современникам, довелось пострадать от режима, который был то ли туговат на ухо, то ли, наоборот, обладал уникальным слухом — и мгновенно причислял любой самостоятельный проект к вражеским, подрывным или попросту опасным.
Насмерть не придушили, но кислород перекрыли основательно.
Впрочем, Заболоцкому удалось разработать свою методику дыхания — и тем спастись. Зарабатывая по необходимости переводами, он, можно сказать, перешел на аранжировки — что доступно только очень опытному диджею — и стал одним из лучших переводчиков своего времени.
Думаю, что спасало его, придавало силы на протяжении всей жизни и кое-что еще — не наработанное, прирожденное.
Ведь у городских жителей (особенно в Питере, где Заболоцкий провел молодость) — своя мистика: призраки и привидения, ожившие монументы, удравший нос-фаллос майора Ковалева, Ксения Блаженная и княжна Тараканова. Да и сами горожане хороши, а уж писатели!.. Один Хармс, друг Заболоцкого, чего стоил!
А у крестьян живое, одушевленное, — все вокруг. (Иосиф Бродский утверждал, что «в деревне Бог живет не по углам, как думают насмешники, а всюду», — подозреваю, что здесь следует читать «боги»: в размер просто не вошло!) Языческих богов, как окна в оставленных домах, «заколотили» православным крестом, но нечистая сила никуда и не собиралась уходить: она и по сию пору продолжает «не жить» (ибо по сути — нежить) среди холмов, лесов, озер и рек на земле российской. В каждом доме — домовой, в деревенской баньке — банник, в амбаре — овинник, в болоте — кикимора, в тихом омуте, как всем известно, — черти, а под корягой в реке — водяной. Видимо, Заболоцкий унаследовал от своих деревенских дедов-прадедов дар общения со всем этим невидимым миром — дар, который помог ему выжить и в ГУЛаге, и в годы гонений «на воле».