- •Дисциплина «Социология» список литературы
- •Лекции по дисциплине «социология»
- •Социально-философские предпосылки развития социологии как науки. Социологический проект о.Конта.
- •2)Классические социологические теории.
- •3)Российская социологическая мысль.
- •4)Современные социологические теории.
- •5) Методы социологического исследования.
- •6) Общество и социальные институты.
- •7) Социальная организация. Социальные группы и общности. Виды общностей. Малые группы и коллективы.
- •8) Социологическая теория личности.
- •9) Социальное неравенство и стратификация. Социальная мобильность.
- •10) Социальная коммуникация. (Социальное взаимодействие и социальные отношения).
- •11) Культура в общественной системе. (Культура. Взаимодействие экономики, социальных отношений и культуры)
- •12) Социальные движения и изменения. Социальная революция и реформы концепции социального прогресса.
6) Общество и социальные институты.
«Общество» — это такое обыденное понятие, смысл которого большинство людей никогда и не пытается корректно сформулировать. Спросите десять человек подряд, и Вы больше узнаете о себе и цене своей любознательности, чем о существе вопроса. Если же Вы настойчивы и, избегая эксцессов «случайной выборки», перейдете к методам «экспертного опроса», выслушивая мнения людей интеллигентных, вдумчивых и компетентных, то запаситесь временем и внимающей почтительностью (ибо это будут ответы- лекции), а также зарядом здорового скепсиса (так как точного ответа Вы не узнаете ни за что).{1, стр.119}
Понятие «общество» следует понимать как исторический результат естественно складывающихся взаимоотношений людей, а «государство» — как искусственный политический конструкт — учреждение или институт, призванный управлять этими взаимоотношениями. Третье понятие — «страна » — описывает одновременно естественно сложившуюся общность людей (общество) и искусственное территориально-политическое образование, имеющее государственные границы.
Итак, страна — часть света или территория, обладающая границами и пользующаяся государственным суверенитетом. Государство — политическая организация страны, подразумевающая определенный тип власти (монархию, республику) и наличие аппарата управления (правительство). Общество социальная организация не только страны, но также и нации, народности, племени.
Понятия «общество», «государство» и «страна» по объему могут совпадать, но они обязательно различаются по содержанию, ибо отражают разные стороны одного и того же.
Понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любой по численности группе или объединению людей. Общество — самая большая из проживающих на данной территории группа. К нему применимы признаки, которые в концентрированном виде выразил американский социолог Эдвард Шилз (р. 1911).
Обществом называется объединение, отвечающее следующим критериям:
1) оно не является частью какой-либо более крупной системы;
2) браки заключаются между представителями данного объединения;
З) оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются признанными представителями;
4) объединение имеет территорию, которую считает своей собственной;
5) у него собственное название и собственная история;
6) оно обладает собственной системой управления;
7) объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;
8) его сплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой.
Эти критерии, по мнению Шилза, достаточно полно характеризуют общество с социологической точки зрения, ибо указывают на семейно-брачные и кровнородственные отношения, описывают способ социального воспроизводства, систему управления (государство) и культуру, которые связаны социальной структурой, социальными институтами и социальной стратификацией.
Существует множество способов классификации обществ. Согласно марксистской традиции тип общества определяется способом производства, т. е. тем, как используются и контролируются экономические ресурсы, которыми оно владеет. (В связи с этим различают, например, феодальное, капиталистическое, социалистическое и коммунистическое общества.)
Классификация обществ может быть составлена также на основе господствующих в них религий (например, мусульманское общество) или языка (франкоязычное общество). Г. Ленски и Дж. Ленски (1907) классифицировали общества в соответствии с основными характерными для чих способами получения средств к существованию, но в то же время выявили и другие важные их черты.{6, стр.106-108}
Социальные институты — это относительно устойчивые типы и формы социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках социальной организации общества. Деятельность социального института определяется, во-первых, набором специфических социальных норм и предписаний, регулирующих соответствующие типы поведения; во-вторых, его интеграцией в социально-политическую, идеологическую и ценностную структуры общества, что позволяет узаконить формально-правовую основу деятельности того или иного института и осуществлять социальный контроль над институциональными типами действий; в-третьих, наличием материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение нормативных предписаний и осуществление социального контроля. В связи с этим социальные институты могут быть охарактеризованы с точки зрения как внешней, формальной (материальной) их структуры, так и внутренней, т. е. с позиции содержательного анализа их деятельности.
Социальный институты- это не только совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами осуществляющих конкретную общественную функцию. Успешное осуществление данной функции связано с наличием в рамках соответствующего социального института целостной системы стандартов поведения, обязательных для осуществления функции данного института.
С содержательной стороны социальный институт — это набор целесообразно ориентированных стандартов поведения конкретных лиц в типичных ситуациях. Каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных статусов и ролей, типичных для данного института. Социальный институт обеспечивает возможность членам общества, социальных групп удовлетворять свои потребности, стабилизирует социальные отношения, вносит согласованность, интегрированность в действия членов общества.
Социология интересуется в первую очередь деятельностью главных социальных институтов, связанных с реализацией основополагающих потребностей общества (институты семьи и образования), обеспечения материальной жизнедеятельности (институт экономики), интеграции социальных групп и коллективов (политические и государственно-правовые институты), поддержания и сохранения духовных ценностей (институты культуры) и др. Понятию социальный институт» отводится центральное место в системно-структурном анализе социальных явлений, оно подразумевает возможность обобщения абстрагированных из многообразных действий людей наиболее существенных типов деятельности и социальных отношений путем соотнесения их с фундаментальными целями и потребностями социальной системы. В этом смысле социальный институт может быть определен как ведущий компонент социальной структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни.{6, стр.87-88}
Особый тип социальных систем складывается на основе общностей, социальные связи которых обусловлены объединениями организаций. Такие социальные связи называются институциональными, а основанные на них социальные системы — социальными институтами.
Социальный институт — это повторяющиеся формы и типы социальной практики, при помощи которых организуется социальная жизнь и обеспечивается стабильность общественных отношений. Идентичности поведения членов общества способствует принятие общей системы ценностей. Воспитание и социализация направлены на то, чтобы передать индивидам установленные в данной общности образцы поведения и способы деятельности и тем самым обеспечить необходимую унифицированность их поведения. Социальный институт можно определить также как совокупность ролей и статусов, выполняющую в обществе определенные функции, то есть удовлетворяющую определенные потребности.
Выделение социальных институтов тесно связано с рассмотрением общества как организма или, по крайней мере, системы, имеющей свои потребности. Антропоморфная модель была разработана Г. Спенсером. Он полагал, что общество нуждается в активной обороне (армия), производстве средств поддержания существования (сельское хозяйство, фабрики, заводы), в обмене (торговля) и координации этих видов деятельности (государство).
Социальный институт характеризуется следующими чертами:
1) он существует как набор социальных норм и предписаний, которые определяют правильные (требуемые обществом) типы поведения;
2) он тесно связан с идеологией и ценностной системой общества;
З) институциональные типы действий контролируются со стороны общества, а сам институт контролирует поведение индивидов;
4) социальный институт обладает необходимыми материальными средствами и ресурсами, благодаря которым нормы и предписания, лежащие в основе института, более или менее успешно выполняются.
Каждый социальный институт имеет:
— более или менее четко сформулированные цели своей деятельности;
набор социальных статусов и ролей, предписываемых индивидам;
—систему санкций, при помощи которых контролируется поведение индивидов;
— конкретные частные функции, направленные на удовлетворение потребностей (у любого социального института помимо прочего всегда имеется еще одна функция — обеспечение согласованности между действующими индивидами).
Дж. Ленски выделил шесть основных потребностей общества:
1) потребность в коммуникации между членами общества, которая обеспечивается единым литературным языком;
2) потребность в производстве товаров и услуг;
З) потребность в распределении товаров и услуг;
4) потребность в защите членов общества от физических, биологических опасностей (стихийные бедствия, болезни), а также от других людей (войны);
5) потребность в поддержании численности населения и воспроизводстве новых членов вместо выбывающих из социальной жизни;
6) контроль за поведением и деятельностью членов общества (урегулирование конфликтов, создание благоприятных условий для общественно полезной деятельности).
В качестве своего источника общественные потребности имеют человеческие нужды: потребность в поддержании жизни, в продолжении рода, в безопасности, в отдыхе и т.д. Однако на уровне общества они приобретают дополнительное качество — становятся общим делом, необходимым не только для обеспечения существования человека, но и для поддержания функционирования общества в целом. С этой точки зрения армия как социальный институт обеспечивает не только безопасность конкретного индивида, но и общества. Семья оказывается социальным институтом, создающим (биологически и социально) новых членов общества.
О том, что социальная потребность приобретает на общественном уровне новую значимость и как бы отделяется от биологических потребностей конкретного индивида, свидетельствует следующее. Любые потребности, переходя на общественный уровень, могут вступать в конфликт с потребностями индивида. Например, любой человек заинтересован в безопасности, но не любой человек хочет служить в армии (особенно если служба обязательна). Есть люди, которые хотят иметь детей, но не хотят вступать в брак, поскольку брак — это в том числе и ограничения в распоряжении собственным имуществом, определенные ограничения свободы и т. д. Или, например, мужчина не хочет иметь детей, но государство принуждает его к этому, вводя налог на бездетность.
В социологии обычно выделяют:
а) институт экономики, направленный на обеспечение жизнедеятельности как индивида, так и общества в
целом, процесса производства и распределения благ и
услуг;
б) институты семьи и образования, обеспечивающие воспроизводство членов общества;
в) политические институты, функцией которых является установление согласия между индивидами, социальными группами и коллективами;
г) культурные институты, обеспечивающие сохранение духовных ценностей.
Важную роль в социологической теории играет разграничение формальных и неформальных институтов.{2, стр.155-159}