2. The Church of the Cross in Jerusalem

«Благославен, кто входит во имя Господне…» и прочее, что следует. И т.к. из-за монахов, которые пешком идут, необходимо было идти медленнее: и так удалось придти в Иерусалим в тот час, когда начинает человек мочь человека различать, это есть на рассвете, до того как бывает свет. И когда прибыли (cum hist), тотчас в церковь Воскресения (Anastasis) вошел (pf) епископ и все [которрые] с ним, где светильники уже непривычно ярко светили. Итак там 1 псалом читается, молитва творится, благославляются епископом сначала новообращенные(оглашенные), затем верные. Затем епископ уходит, и каждый возвращается к своему пристанищу (hospitium), чтобы отдохнуть. Монахи же там до рассвета остаются и поют гимны(hymnos). Когда народ отдохнет, в начале второго часа (abl.abs) они все собираются в самой большой церкви, которая на Голгофе. И сейчас излишне было бы описать(praes.conj), какое было украшение церкви(косв.вопр), или Анастасиса или Креста или в Вифлееме в тот день. Где кроме золота и камней или шелка(нужно serico, i - гиперкоррекция) ничего другого ты не видишь; если смотришь на пелены, они целиком из шелка, окаймленного золотом, если видишь завесы, они таким же обр.целиком из шелка окаймленного золотом. Утварь же всякого рода золотая и с драгоценностями выносится в этот день. Разве может быть оцененным(aestimari) или описанным число и вес свечей, или лампад, или светильников, или различной утвари? И что мне сказать(conj.dubitativus) об украшении здания(собират.), которое Константин при поддержке своей матери, насколько он имел возможностей своего царства, украсил(нужно ornavit, h – гиперк.) золотом, мозаикой, мрамором дорогим, так что это величайший храм как Воскресения, или у Креста, так и других св.мест.

27