- •Психология художественного творчества предисловие
- •Проблема субъекта и объекта
- •Абстрактное искусство
- •Символика элементарных форм и цветов
- •Психология художественного творчества е.А. Лапина роль психологии в изучении "неевропейских" форм художественного творчества
- •Значение и звучание
- •Цветная музыка стиха
- •Какого цвета звук а?
- •Немного научной фантастики
- •Общая проблема "обратных связей"
- •Особенности эмоциональной информации
- •Физиологические предпосылки эмоциональной информации
- •Слово и принцип воронки
- •Количественная оценка соотношения воспринимаемых ощущений и возможностей их словесного выражения
- •Эмоционально-эстетическая информация
- •Буду любить тебя Песенка
- •Психология художественного творчества н.В. Гончаренко безумие или сверхразум, помешательство или одержимость?
- •Фантазия как изначальная сущность
- •Сведение фантазии к другим психическим процессам
- •Продукты фантазии и реальность
- •Гипотеза случайных находок
- •Гипотеза рекомбинации
- •Задача и установка как объяснительные принципы
- •Законы поля как объяснительные принципы
- •Гипотеза стадийности творческой деятельности
- •Аналогия как объяснительный принцип
- •Гипотеза узнавания творческих идей
- •Психологический аспект проблемы анализа и синтеза
- •Бессознательное как источник фантазии
- •Гипотеза архетипов
- •Непсихологические концепции фантазии
- •Роль межполушарной асимметрии
- •Сновидения и творчество
- •Мотивация сценического действия
- •Установка на воображаемую ситуацию
- •Отношения в роли
- •Понятие сценического переживания
- •Психические состояния в роли и темпо-ритм
- •Сценические действия и сценическая личность
- •Некоторые психофизиологические механизмы перевоплощения Физиологическая основа перевоплощения
- •Доминанта роли
- •Переключение
- •Роль воображения
- •Условия работы актерского воображения
- •Стиль как проблема гештальта
- •Стиль как способ эстетического воздействия
- •Современные представления о стиле и связанные с ними проблемы
- •Постоянство стилей
- •Исторические определения
- •Безнадежная сложность
- •Объекты против силовых полей
- •Детерминизм и индивидуальность
- •Zeitgeist и формирование гештальта
- •Идеал гармоничной и непротиворечивой структуры
Гипотеза узнавания творческих идей
Одним из таких предположений является гипотеза узнавания творческих идей. Речь идет о том, что в ходе творческой деятельности необходимо из множества внешних впечатлений выделить наиболее подходящие для данного задания, обнаружить нужную аналогичную ситуацию, короче, распознать в наличных предметах, явлениях и их взаимоотношениях то, что может пригодиться для решения.
Эйринг говорит об особой способности узнавать аналогию, подчеркивая, что эта способность сходна с умением распознавать музыкальную мелодию независимо от того, в какой тональности она исполняется. Хенле указывает, что "если мы невосприимчивы к нашим творческим идеям, они нас не посетят".
Понятие "узнавание", как известно, заимствовано из арсенала понятий, описывающих мнемические явления, причем узнавание в этом смысле предполагает повторное восприятие. Ведь бессмысленно говорить об узнавании предмета, о котором у субъекта нет никакой информации, никаких "первичных" знаний. Когда же говорят об узнавании в фантазии (творческой деятельности), естественно, возникает вопрос о "первичных образах" или знаниях, которые служат его основой.
Но если допускается наличие таких "первичных знаний" в психике, то тем самым признается, что решение не является новым. В качестве выхода из указанного теоретического тупика предлагается допущение о том, что "первичные знания" лишь отчасти или отдаленно сходны с "исходными знаниями". Но это допущение автоматически возвращает нас к проблеме сходства и аналогии, для решения которой психологи как раз и стали прибегать к гипотезе узнавания.
Можно ли говорить об узнавании композитором еще не сочиненной симфонии или поэтом - еще не написанной поэмы? В этих случаях просто нелогично говорить об "узнавании конечной ситуации" (В.Н. Пушкин), которая может быть только окончательным результатом творчества; а если этот результат налицо, то незачем вновь создавать уже созданное. Точно так же, когда речь идет о нахождении нового способа решения, нельзя опираться на "ситуацию, встречавшуюся ранее", ибо это просто противоречило бы самой идее нахождения принципиально нового решения.
В.Н. Пушкин с полным основанием подчеркивает, что "узнавание есть лишь компонент шахматной деятельности, как и любого другого сложного эвристического процесса. Оно представляет собой воссоздающую, или... репродуктивную, форму интеллекта. Существует... и собственно творческая деятельность, содержанием которой является моделирование условий задачи и построение новых, отсутствующих ранее оперативно-информационных систем".
Таким образом, гипотеза узнавания приложима только к случаям решения стандартных задач и не в состоянии объяснить собственно творческую деятельность, характеризующуюся созданием нового. А поскольку гипотеза узнавания сама по себе оказалась теоретически несостоятельной, она тем более не может служить подкреплением гипотезы аналогии, как это предполагали некоторые психологи. Обе указанные гипотезы - аналогии и узнавания - представляют собой дальнейшее развитие более ранних ассоциационистских взглядов, сводивших фантазию к имитации (аналогия - это, по существу, опосредствованное подражание) и прошлому опыту (любое узнавание есть воспоминание о прошлом).