- •Психология художественного творчества предисловие
- •Проблема субъекта и объекта
- •Абстрактное искусство
- •Символика элементарных форм и цветов
- •Психология художественного творчества е.А. Лапина роль психологии в изучении "неевропейских" форм художественного творчества
- •Значение и звучание
- •Цветная музыка стиха
- •Какого цвета звук а?
- •Немного научной фантастики
- •Общая проблема "обратных связей"
- •Особенности эмоциональной информации
- •Физиологические предпосылки эмоциональной информации
- •Слово и принцип воронки
- •Количественная оценка соотношения воспринимаемых ощущений и возможностей их словесного выражения
- •Эмоционально-эстетическая информация
- •Буду любить тебя Песенка
- •Психология художественного творчества н.В. Гончаренко безумие или сверхразум, помешательство или одержимость?
- •Фантазия как изначальная сущность
- •Сведение фантазии к другим психическим процессам
- •Продукты фантазии и реальность
- •Гипотеза случайных находок
- •Гипотеза рекомбинации
- •Задача и установка как объяснительные принципы
- •Законы поля как объяснительные принципы
- •Гипотеза стадийности творческой деятельности
- •Аналогия как объяснительный принцип
- •Гипотеза узнавания творческих идей
- •Психологический аспект проблемы анализа и синтеза
- •Бессознательное как источник фантазии
- •Гипотеза архетипов
- •Непсихологические концепции фантазии
- •Роль межполушарной асимметрии
- •Сновидения и творчество
- •Мотивация сценического действия
- •Установка на воображаемую ситуацию
- •Отношения в роли
- •Понятие сценического переживания
- •Психические состояния в роли и темпо-ритм
- •Сценические действия и сценическая личность
- •Некоторые психофизиологические механизмы перевоплощения Физиологическая основа перевоплощения
- •Доминанта роли
- •Переключение
- •Роль воображения
- •Условия работы актерского воображения
- •Стиль как проблема гештальта
- •Стиль как способ эстетического воздействия
- •Современные представления о стиле и связанные с ними проблемы
- •Постоянство стилей
- •Исторические определения
- •Безнадежная сложность
- •Объекты против силовых полей
- •Детерминизм и индивидуальность
- •Zeitgeist и формирование гештальта
- •Идеал гармоничной и непротиворечивой структуры
Фантазия как изначальная сущность
Фантазия как особая творческая сущность выступает наиболее отчетливо в трудах философа-идеалиста Анри Бергсона, выдвинувшего в своей знаменитой книге "Творческая эволюция" понятие "жизненный порыв" для объяснения актов творчества в самом широком смысле слова. Сходные идеи высказаны в трехтомном труде Вильяма Штерна, пользовавшегося терминами "самосохранение", "саморазвитие" и "самораскрытие".
"Жизненный порыв", по Бергсону, состоит в конечном итоге в потребности творчества. Эта потребность реализуется на разных уровнях развития жизни в усложнении форм организмов, образовании новых видов, эволюции нервной системы, а на уровне человека - в творческом мышлении, интеллектуальных способностях, созидательной инициативе, независимости и свободе. Тем самым фантазия выводится из некоей универсальной, всеохватывающей силы, управляющей биологическими, психическими и историческими процессами.
Объяснение фантазии всеобщими философскими и психологическими принципами находим у многих авторов. Так, Эльзенганз писал: "Мы следуем... общепризнанному предположению, рассматривая фантазию в качестве исходной человеческой способности". Следует отметить, что такой подход характерен и для откровенно идеалистически настроенных философов и психологов, и для некоторых исследователей, пытающихся дать явлениям фантазии естественнонаучную трактовку. В последнем случае философско-психологические термины, например "жизненный порыв", "спонтанность духа" (Прадин), "эмоциональная мощь" (Сегон), заменяются биологическими. Синнот, ссылаясь на Уайтхеда и Лилли, указывает, что сама жизнь представляет собой антиконсервативную и творческую силу.
Рагг, автор обширной монографии "Воображение", приходит к выводу о том, что "ключом к энергии творческого воображения является система напряжений в организме", которая "проявляется уже в раздражимости протоплазмы".
В своем многоплановом труде "Творческий акт" Кестлер все виды творческой деятельности, от примитивных форм юмора до крупнейших изобретений и монументальных произведений литературы и искусства, ставит в зависимость от закономерности, которая, по его мнению, проявляется уже в морфогенезе, нейрогенезе и регенерации, от так называемой актуализации избыточных потенциалов, под которой подразумевается пробуждение дремлющих сил и способностей вследствие возникновения необычных или исключительных условий.
Подробно анализируя биологические корни творческой деятельности, Гутман вслед за такими авторами, как Бергсон, Штерн, Бюлер, Синнот, Когхил и Рид, делает вывод о том, что биологическим субстратом конструктивной деятельности является рост и воспроизведение; более того, согласно Гутману, всякая организованная и целенаправленная протоплазмическая активность может быть приравнена к поведению, а конструктивная или творческая деятельность продолжает в другой форме выполнять то, что выполнялось биологическими механизмами в период роста.
Таким образом, общебиологическая трактовка творчества неизбежно приводит к абстрактному схематизму. Характерно, что сам Гугман приходит к следующему умозаключению: ни одна из рассмотренных им проблем не поддается строгому экспериментальному изучению.
Научная унификация не должна упускать из виду деталей общей картины - только при этом условии обобщение имеет смысл. Следовательно, введение понятия фантазии в более общие философские или биологические категории было бы оправдано, если бы сопровождалось новой трактовкой всех известных фактов, более адекватным их объяснением и в то же время открывало бы новые аспекты экспериментирования. В действительности же общебиологические концепции не только не подсказывают новых идей экспериментов, но и оставляют вне поля зрения имеющийся богатейший фактический материал. Все это ставит под сомнение их научную ценность.