- •Государственное образовательное учреждение «Санкт-Петербургский колледж им. Н.А. Римского-Корсакова»
- •Преподаватель Солодкова т.М.
- •Тема 1. Культура как предмет научного познания.
- •Культурные модели.
- •Культура как мир человеческих смыслов.
- •Подходы к изучению и методы исследования культуры.
- •1.Осевое время знаменует исчезновение Древних культур как целостной системы, но древние культуры продолжают существовать сегодня в воспринятых элементах.
- •3. В начале осевое время ограничено в пространстве, но в течение истории оно становится всеохватным.
- •Словарь:
- •Глава 2. Культура и искусство.
- •Современное понимание культуры в науке культурологии.
- •Функции культуры.
- •Периодизация культуры.
- •Виды искусства.
- •Стили искусства.
- •Художественные течения.
- •Элитарная и массовая культура.
- •Генезис культуры.
- •Глава 3. Становление культуры и возникновение цивилизаций.
- •Тема 1. Первобытная культура и ее специфика.
- •Культурогенез. Периоды развития первобытной культуры.
- •Восточный тип культуры.
- •Культура Древнего Египта.
Государственное образовательное учреждение «Санкт-Петербургский колледж им. Н.А. Римского-Корсакова»
История мировой культуры.
Тематическая разработка для студентов
1 - 2 курсов музыкального колледжа им. Н.А. Римского – Корсакова.
Преподаватель Солодкова т.М.
2011 – 2013 гг.
Содержание.
Культура как предмет научного познания.
Культура и искусство.
Становление человеческой культуры и возникновение цивилизаций.
Особенности развития культуры древневосточных цивилизаций.
Культура античной цивилизации.
Западно-христианская цивилизация.
Восточно-христианская цивилизация.
Современная мировая культура.
Тема 1. Культура как предмет научного познания.
Вопросы темы.
Процесс становления научного знания о культуре.
Культурные модели.
Культура как мир человеческих смыслов.
Подходы к изучению и методы исследования культуры.
Единство и многообразие культур. Теория К. Ясперса.
Теории развития культуры.
Краткое содержание вопросов.
Содержание.
Понятие «культура» многозначно и сложно. Культура в переводе с латинского означает возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Следовательно, культура явление не природное, а созданное человеком и является одной из форм человеческой деятельности.
В своем «Толковом словаре» В. Даль дает шесть определений культуры: культура как совокупность достижений человечества в производственном, общественном, умственном отношениях; как уровень развития, достигнутый в определенную эпоху; просвещение, образование, начитанность; разведение, выращивание, культивирование растений; выведение новых культур растений; микроорганизмы.
Изменение и усложнение процесса общественного развития привело к расширению сферы культуры. В ХХ веке появились новые аспекты:
Технологическая - фиксирует способ осуществления производственной деятельности;
Эвристическая – определяет творческий потенциал деятельности;
Информационная – накопление информации, способ ее получения, распространения;
Семиотическая – составляет совокупность знаковых систем, в которых информация кодируется, транслируется;
Гуманистическая – способность общества реализовать сущностные силы человека.
Альберт Швейцер (ученый, музыкант) выделят важный признак культуры – служить совершенствованию индивида и человечества.
Культура – это все, что создано человеком (1) и процесс человеческой деятельности (2).
Человек – это природное существо. Культурный человек – это личность, овладевшая культурным наследием человечества (знаниями умений, навыков, идеалов), уровень которого проявляется в способах деятельности, поведения, мышления и богатстве приобретенных человеческих качеств.
Общество состоит из людей. Культура общества определяется степенью его развития, уровнем «очеловечивания» - степенью удаленности от животного состояния, общественными идеалами и их реализацией.
« Культура ( лат. Cultura –возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой жизнедеятельности (деятельности, поведения и общения), обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех ее основных проявления.
Программы деятельности, поведения и общения представлены многообразием знаний, норм, навыков, идеалов, образцов деятельности и поведения, идей, гипотез, верований, целей и ценностных ориентаций и т.д. В своей совокупности и динамике они образуют исторически накапливаемый социальный опыт. Культура хранит, транслирует этот опыт (передает его от поколения к поколению). Она также генерирует новые программы деятельности, поведения и общения людей, которые реализуясь в соответствующих видах и формах человеческой активности, порождают реальные изменения в жизни общества». Философская энциклопедия.
Что считать культурой?
Есть понятие «культурный человек» и «некультурный человек». По этому принципу можно оценивать различные виды человеческой деятельности, его поведение, поступки.
Это различные стороны культуры или «антикультура»? Готические соборы и орудия пыток, атомные электростанции и водородные бомбы, наркомания, «масскульт» – каким образом определить, считать ли все частью человеческой культуры, потому что это является человеческой деятельностью.
Д.С. Лихачев ввел понятие «экология культуры», в основе которого лежит тезис, что культура – это вершина человеческой деятельности, лучшие достижения в создаваемом человеком мире.
Аксиологический подход к культуре – оценка человеческой деятельности, предполагает выявление только тех ее видов и форм, которые способствуют сохранению, развитию и совершенствованию самого человека, служат во благо человеку и природе (созидательные).
Онтологический подход – к культуре относится все созданное и создаваемое человеком, что позволяет понять всю сложность культурно-исторического процесса.
Человек создает предметный мир; мир, созданный человеком, формирует его самого. Сущность культуры заключается в том, что она создается людьми для людей: человек и творец и результат культуры- человек формируется под воздействием культуры общества, в котором живет. Деятельность человека создает и развивает культуру. Личностные качества человека определяют, какую культуру выбирает и осваивает человек из всего, имеющегося сегодня «ассортимента» и какую, соответственно, он создает.
Творя мир вещей, предметное и духовное богатство общества, человек создает и самого себя, совершенствуя (деградируя) свои силы и возможности.
Культуру можно определить как самосозидание человека в конкретных формах материальной и духовной деятельности в конкретных формах материальной и духовной исторически определенной формации.
Содержание культуры – процесс исторического развития человеческих способностей, взглядов, представлений, воплощенный во всем многообразии созданного им мира.
Специфика художественной культуры.
Художественная культура активно участвует в формировании духовного мира личности своим непосредственным воздействием на человека, находясь в постоянном контакте с ним независимо от того, осознает он это или безразличен к ней, как ему кажется. Поэтому важно понимать своеобразие художественной культуры, особенности ее проявления, роль в развитии общества и место в современной жизни.
Традиционно понятие «художественная культура» тождественно понятию «искусство». Искусство – ее центральный и системообразующий элемент. Формы деятельности, связанные с искусством – художественное творчество, восприятие, критика и т.д., образуют «культурное поле».
Художественная культура включает три основных элемента: производство, распределение и потребление (восприятие) художественных ценностей (произведений искусства).
Взаимодействие этих элементов носит конкретно – исторический характер, определяется развитием общества и др.
Художественная культура складывается исторически по мере развития общества и расширения сферы художественной деятельности, являясь открытой системой.
Художественная культура – совокупность процессов и явлений духовно-практической деятельности по созданию, распространению, освоению произведений искусства или предметов, обладающих эстетической ценностью.
Искусство создается для людей, следовательно, необходимо создавать условия для читателей, слушателей, зрителей. Появляются новые формы культурной деятельности: книгопечатанье, издательская деятельность, выставки, библиотеки, театры, музеи и т.д.
Организация и функционирование учреждений культуры зависят от политического устройства общества, социально-экономических отношений.
Отношение к искусству не возникает стихийно, но складывается в зависимости от среды.
Искусствознание – совокупность наук, исследующих искусство; изучает происхождение искусства, его социальную и эстетическую сущность, закономерности развития, природу художественного творчества, функции искусства, его роль и место в духовной и общественной жизни общества.
Природа и сущность искусства.
Сравним искусство и философию. Создавая художественное произведение творец на примере чего-либо конкретного ( пейзаж, портрет, судьба человека) говорит о своем времени, эпохе и о себе. Обобщение – философский метод. Искусство отражает действительность как некую жизненную целостность. Философия выражает сущность явлений в обобщенно-абстрактной форме; искусство, обобщая, сохраняет ощущение полноты жизни. Философия воздействует, прежде всего, на ум; искусство – на сердце и ум.
Только искусство обладает такой целостностью отражения мира и воздействия на человека.
Искусство отражает действительность. Действительность сложна и постоянно изменяется, следовательно, искусство сложно и развивается.
Пример: сравнительный анализ театра Древней Греции, театр эпохи классицизма (драматургия Расина, Корнеля и комедии Мольера), театр Шекспира «Глобус», традиционный театр Кабуки, Но (Япония), китайский театр.
Каждый вид искусства и каждый творец «говорит» на своем языке, и только все вместе представляют многообразие мира и духовное богатство его творцов.
Функции искусства.
Искусство полифункционально. Основные функции:
1.Общественно-преобразующая (искусство как деятельность)
2. Познавательно-эвристическая (искусство как знание и просвещение)
3. Художественно-концептуальная (философичность, или искусство как анализ состояния мира)
4. Предвосхищения («кассандровское начало», или искусство как предсказание)
5. Информационно-коммуникативная (искусство как сообщение и общение)
6. Воспитательная (искусство как катарсис; формирование целостной личности)
7. Внушающая (воздействие на подсознание)
8. Эстетическая (формирование творческого духа и ценностных ориентаций)
Гедонистическая (наслаждение).
Что означает выражение: «В нашем обществе не хватает культуры»?
Природа человека биосоциальна. Следовательно необходимы материальные артефакты культуры (привести примеры) и духовный стержень – суть общества (как вы это понимаете?). Человек создает мир вещей и мир идей, он же является и их потребителем. Т.о. человек – единственный субъект культуры. Человек создает культурную среду, которая и формирует человека. Человек – исходный системообразующий фактор развития культуры. В процессе культурного творчества, воспроизведения и использования культурных артефактов человек втягивается в культурное поле. Отличительная особенность человека – это наличие двух реальностей: физической и духовно-культурной (вторая природа), которая будет существовать только при условии существования самого человека.
Культура – сложная многоуровневая система. Американские антропологи выделяют более 70 универсалий: декоративное искусство, образование, танцы, этикет, семья, законы, медицина, музыка, мифология, религиозные ритуалы, число, личное имя и др.
Развитие культуры сопровождается развитием ее самосознания. Суть культуры как единого процесса выражена в мифах, эпосе народов, в учениях мыслителей и философских школах. Принято выделять этапы становления научного знания о культуре:
донаучный \до возникновения науки Нового времени \ - содержит стихийные представления о цикличности культурно-исторического процесса;
научно-исторический \до середины Х1Х века \ - характерно стремление понять культуру как целостное явление, построить единую картину культурного развития людей;
научно-философский – исследуются основания и причины развития. Это философское осмысление культурного развития человечества путем анализа, выделения основных черт, характеристик, закономерностей. Проникновение в сущность культуры с помощью мышления.