- •Введение
- •2. Типы мировоззрения. Универсалии культуры и язык философии
- •3. Предмет философии, ее структура и функции
- •4. Сравнительный анализ философии, искусства и науки
- •Материалы к семинарским занятиям по теме 1.
- •План семинарских занятий
- •Темы рефератов и докладов
- •Литература
- •Контрольные задания и вопросы. Тестовая форма самоконтроля.
- •Вопросы для самостоятельного творческого осмысления темы
- •1. Генезис философии. Социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения
- •2.Философская мысль Древнего Востока
- •2.1. Специфика философской традиции древней Индии
- •2.2. Особенности философской мысли древнего Китая
- •3.Космоцентризм древнегреческой философии.
- •4. Философия Сократа, Платона и Аристотеля
- •5.Основные черты философии Средневековья
- •Материалы к семинарским занятиям по теме 2.
- •План семинарских занятий
- •Темы рефератов и докладов:
- •Литература
- •Контрольные задания и вопросы. Тестовая форма самоконтроля.
- •Вопросы для самостоятельного творческого осмысления темы
- •Тема 3. Новоевропейская наукоцентрическая философия
- •1. Основные черты философии эпохи Возрождения
- •3. Философия Просвещения
- •1. Основные черты философии эпохи Возрождения
- •2. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
- •3. Философия Просвещения
- •2. Философия Гегеля
- •3. Философия Фейербаха
- •Материалы к семинарскому занятию по теме 4.
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов и докладов:
- •Литература
- •Контрольные задания и вопросы
- •Вопросы самоконтроля для творческого осмысления темы.
- •Тема 5. Становление неклассической постклассической философии
- •1. Марксистская философия
- •1. Марксистская философия
- •2. Неклассическая философия XIX-XX вв.
- •3.Философия а.Шопенгауэра,с.Киркегора,ф.Ницше.
- •1. Философия позитивизма и её исторические формы.
- •2. Философия экзистенциализма
- •3. Философская герменевтика
- •4. Религиозная философия
- •5. Философия постмодернизма
- •Материалы к семинарскому занятию по теме 6.
- •План семинарского занятия по теме 6.
- •5. Философия постмодернизма. Темы рефератов и докладов
- •Литература
- •Контрольные задания и вопросы
- •Вопросы самоконтроля для творческого осмысления темы
- •Тема 7. Философия и национальное сознание
- •1. Особенности русской философии
- •2. Философская мысль в Беларуси
- •1. Особенности русской философии
- •2. Философская мысль в Беларуси
- •Материалы к семинарскому занятию по теме 7.
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов и докладов
- •Литература
- •Контрольные задания и вопросы
- •Вопросы самоконтроля для творческого осмысления темы №7.
- •2. Философское учение о материи.
- •3. Движение, пространство и время - атрибутивные свойства бытия.
- •4. Природа как объект философского анализа.
- •5.Диалектика как теория развития: основные принципы, законы и функции
- •6. Категории диалектики
- •Тема 9. Философия сознания
- •3. Структура сознания. Сознательное и бессознательное.
- •1. Проблема сознания в философии. Анталогія свядомасці. Генезис сознания: отражение и культура.
- •2.Генезис сознания: отражение ( информационное взаимодействие) и культура.
- •3. Структура сознания. Сознательное и бессознательное.
- •Тема10. Проблема человека в философии и науке.
- •1. Человек как предмет философии. Концепции антропогенеза.
- •2. Биологическая, социальная и метафизически-духовная сущность человека.
- •3. Проблема жизни и смерти. Смысл жизни и основные категории бытия человека.
- •2. Структура познавательного процесса: чувственное, рациональное, иррациональное в познании.
- •3. Учение об истине.
- •Соответствия,
- •Когеренции,
- •1.Понятие науки. Наука как деятельность, система знаний и социальный институт.
- •2.Структура, методы и формы научного познания.
- •3. Динамика науки. Гуманитарные параметры современной науки.
- •Тема 13. Социальная философия. Основные проблемы и понятия
- •1. Общество как объект философского анализа.
- •2. Политическая сфера общества
- •3.Духовная жизнь общества.
- •4. Экономическая сфера общества
- •Тема 14. Философия истории
- •1. Общество как развивающаяся система. Движущие силы и факторы исторического процесса
- •2. Формы исторического процесса, линейность и нелинейность истории.
- •3. Цывілізацыйны і фармацыйны падыходы да гісторыі.
- •Тема 15. Культура и цивилизация
- •1. Философия культуры
- •2. Культура и цивилизация
- •3. Глобальные проблемы современности и будущее человечества
Тема 14. Философия истории
План:
1. Общество как развивающаяся система. Движущие силы и факторы исторического процесса
2. Формы исторического процесса, линейность и нелинейность истории.
3.Цывілізацыйны і фармацыйны падыходы да гісторыі.
1. Общество как развивающаяся система. Движущие силы и факторы исторического процесса
Общество – это исторически развивающаяся система, изучение которой является предметом комплекса социально-гуманитарных наук. В философии историческая динамика общества является предметом особой области знания – философии истории, изучающей природу исторического процесса, фундаментальные принципы и начала исторического бытия, механизмы и закономерности исторического развития социума, а также осуществляющей рефлексию над самим историческим познанием и осмысливающей статус исторического знания, его репрезентативность и достоверность. Почему возможна историческая динамика общества, что в обществе является объективным и имманентным ему движителем, порождающим исторические события и определяющим качественную смену его состояний? В этом заключается смысл проблемы источника исторического развития общества.? Это фиксируется в центральном понятии как субстанциальной, так и рефлексивной философии истории – понятии исторической реальности, характеризующем состояния и события прошлого, интерпретированные с позиций современности. Отсюда следует актуальность ставшего хрестоматийным положения: «Каждая эпоха переписывает историю по-своему».
Постановка и анализ данной проблемы в философии истории предостерегает от теоретико-методологических крайностей, которые часто проявляются в научно-исторических и особенно историко-публицистических работах – позициях исторического объективизма и исторического субъективизма. Первая позиция основывается на убеждении в возможности существования правильного понимания прошлого и, следовательно, воссоздания аутентичной картины не только событий, но и мотивов поступков людей, которые породили эти события. Вторая – на том, что вся история – не более чем цепь интерпретаций, а прошлое – лишь эмпирическая основа для этих перманентно осуществляемых процедур. В радикальном варианте (например, М. Фуко), прошлое, как и нынешнее существование общества, характеризуется бессистемностью, децентрализацией, принципиальной асимметричностью, а потому история (постистория) – это ретроспективный проект исследователя, выражающего свою интерпретационную модель.
Общество, как уже говорилось ранее, понимается по-разному представителями различных концепций (подходов).К. Маркс подчеркивал своеобразие и самостоятельность общества как совокупности общественных отношений, основу которых составляют отношения материального производства. Источником общественного развития выступает социальное противоречие, борьба между субъектами исторического процесса за реализацию своих интересов и достижение поставленных целей посредством предпринимаемых социальных действий.
Социальная структура в марксистской теории объясняется развитием экономики, на определенном этапе которой она имеет классово-неантагонистический, классово-антагонистический характер. Материальное производство как базис также определяет духовную сферу, мораль, политику, право, философию, науку и религию. В теориях западных философов исключается из анализа вопрос о собственности. Например, в теории У. Ростоу анализируется пять этапов роста на основе таких признаков, как производительность труда, объем накоплений, размеры инвестиций, рост потребления и т.д., но, по его мнению, не собственность на средства производства решает все, а контроль над армией, полицией, судом и средствами связи. В концепции П. Сорокина главную роль в обществе играет не экономика, а культура, ядром которой является религия.
Движущие силы исторического процесса - это субъекты социальности, сами люди. С точки зрения марксизма - это классы, народные массы, выдающиеся личности. С точки зрения А. Тойнби движущая сила развития цивилизации - творческое меньшинство. В краткой формулировке сущность поставленной проблемы и различных ответов можно выразить так: «Кто является творцом истории?» В этой связи в философии истории используются два близких, но далеко не тождественных понятия – субъект истории и движущие силы истории. Общим у них является реально оказываемое влияние на ход развития общества, а различным – степень осознанности этого влияния. Воздействие субъекта истории на исторический процесс является осмысленным и осуществляется на основе осознания определенных интересов, постановки, чаще всего идеологически обоснованных, целей и задач. Движущие силы истории, хотя и способны к кардинальному изменению ситуации в обществе, движимы либо бессознательными внутренними импульсами либо становятся объектом манипуляций и средством для достижения целей, поставленных историческими субъектами.
Среди множества факторов, влияние которых сказывается на особенностях исторического развития общества в целом и отдельных социально-культурных сообществах, обратим внимание на несколько основных и охарактеризуем их.
Геоклиматический фактор. Речь идет о влиянии на характер и темпы развития не только человечества, но, прежде всего, региональных сообществ – локальных цивилизаций, социально-культурных регионов, отдельных народов и этнических групп, размера занимаемой ими территории, географического расположения, климата, рельефа местности, удаленности или близости к коммуникативным (торговым, транспортным, культурным) путям и т.п.
Демографический фактор. Составляющие этого фактора – численность населения, плотность расселения, баланс по половому и возрастному признакам (известно, что население планеты, прежде всего развитых стран, стареет, что создает проблемы с воспроизводством его работоспособной части), соотношение численности городских и сельских жителей и т.д.
Демографический фактор. Составляющие этого фактора – численность населения, плотность расселения, баланс по половому и возрастному признакам (известно, что население планеты, прежде всего развитых стран, стареет, что создает проблемы с воспроизводством его работоспособной части), соотношение численности городских и сельских жителей и т.д.
Технико-технологический фактор. Влияние этого фактора на развитие общества, особенно современного, сказывается, как минимум, в трех аспектах. Во-первых, в воздействии техники на содержание и темпы социодинамики. Во-вторых, во влиянии технологий на образ жизни человечества и его деятельность. В-третьих, в формировании особого стиля мышления, получившего широкое распространение в современном мире – технократического мышления.
Среди других факторов обычно называют производственно-экономический, политический, национально-психологический, культурно-исторический, в котором иногда специально выделяют моральный, религиозный и т.д. Важно другое – оценка статуса того или иного из названных факторов в социально-историческом развитии общества. В зависимости от нее принято говорить об однофакторном и многофакторном подходах в решении рассматриваемой проблемы. Если в первом случае какому-либо из факторов придается решающее значение, то во втором признается их относительная равноценность и комплексный характер влияния на исторический процесс