Вопросы самоконтроля для творческого осмысления темы.

1. Подумайте и скажите, какие есть духовные связи идеологии Просвещения и немецкой философской классики?

2. Гегель утверждал, что учение Канта об ограниченности разума есть «…подушка для спящего ума». Прав ли Гегель? Ответ постарайтесь аргументировать.

3. Какие общие черты немецкой классической философии Вы бы назвали?

4. Обычно критический и докритический периоды творчества Канта разделяют. А можно ли их объединить?

5. Соотнесите значимость двух самых удивительных вещей в мире: звездного неба и морального закона?

6. Где бы Вы определили место философского ума в классической философии?

7.Не могли бы Вы определить понятия «трансцендентное» и «трансцендентальное»?

8. Назовите источник антиномий чистого разума?

9. Как связаны между собой философский метод и система Гегеля?

10. Как Вы думаете, за какие «грехи» нужно критиковать философскую позицию панлогизма?

11. Как Вы понимаете гегелевский принцип

триады?

12. В чем Вы видите отличие формальной и диалектической логики?

13.В антропологическом материализме Фейербаха есть как положительные, так и отрицательные аспекты. В чем они заключаются?

14.В постсоветской философской культуре марксизм оказался не востребован. Как Вы думаете, почему?

15. Марксизм возник «не в стороне от столбовой дороги цивилизации». А может, в стороне?

16. Часто позицию Маркса называют экономическим материализмом. Так ли это?

17. Почему при оценке марксизма нужно учитывать его исторические судьбы?

18. Ф. Ницше является одним из самых цитируемых философов в 20 веке. Как Вы думаете, с чем связана такая популярность?

19. Какие особенности неклассической рациональности Вы смогли бы определить?

Тема 5. Становление неклассической постклассической философии

План:

1. Марксистская философия

2. Неклассическая философия XIX-XX вв.

3. Философия А.Шопенгауэра, С.Киркъегора, Ф.Ницше

1. Марксистская философия

Марксистская философия сформировалась после упадка гегелевской философии в середине XIX века из так называемого левого младогегельянства. Под влиянием   Фейербаха К. Маркс и Ф. Энгельс создают самостоятельное философское учение - диалектический и исторический материализм. Реализация идей последнего через политические и экономические отношения повлияла на мышление 20 века и актуальна до сегодняшнего дня.

В центре марксистской мысли находится деятельный человек, общество. Поэтому марксистская философия основана на осмысливании классической политической экономии и социально-утопических учений XVIII-XIX вв. Философское обоснование коммунизма и исследование экономических основ общества стало делом классиков марксизма. Еще в 50-х годах Маркс и Энгельс сделали вывод об экономической природе отчуждения человека в обществе и возвращении человеку его настоящей сущности - свободного труда. Эта романтическая трактовка меняется в последующих работах на зрелое экономическое, материалистическое понимание общества и его истории.

Важное место в историческом и диалектическом материализме принадлежит понятию материальной деятельности, практике. Практика носит объективный общественный характер, выражается через способы производства и детерминирует политику, социальные отношения и сознание общества. Практика – универсальный критерий истины. Практика закладывает необходимые объективные законы развития общества - смену общественно-экономических формаций – линейной трактовки истории.

Большое влияние на современных мыслителей оказал анализ сознания в трудах Маркса и Энгельса, особенно идеологии и сложного строения сознания человека. Сознание не механически отражает действительность, оно существует, работает и влияет на социальную действительность.

Учитывая значение марксистской философии, нужно взвешенно относиться к настоящим достижениям этой концепции, которые соответствовали тому времени (теория классовой борьбы и диктатуры пролетариата, например) или даже развивали философское мышление (теория материалистической диалектики, например). Вместе с этим нужно видеть и утопические моменты учения о будущем обществе, о только стоимостных характеристиках экономики.

Историческое развитие марксистской философии показывает как периоды взлета (начало XX в), так и маргинализации (конец XX в) учения. В нашей стране марксизм был канонизован, теперь же его идеи возвращаются в духовную жизнь в соответсвии с философской значимостью. На западе марксизм развивался в формах неомарксизма.

Сделаем основные выводы:

1. Марксистская философия занимает переходное место от классической философии к неклассической. Это была попытка создать новую, социально деятельную философию и новую антропологию. Практика - основное понятие марксистской философии.

2. Идейное содержание разных учений марксизма требует взвешенной

критической оценки, как со стороны развития самой философии, так

и со стороны последствий исторической реализации идей

революции, диктатуры, истории.